論現(xiàn)代對(duì)歷史劇的爭(zhēng)論

李云龍

摘要：對(duì)與歷史劇爭(zhēng)論由來(lái)已久，從歷史題材被納入了劇作創(chuàng)作素材來(lái)源開始，歷史劇與歷史的關(guān)系就一直爭(zhēng)論不休。歷史劇究竟要表現(xiàn)歷史還是要再現(xiàn)歷史？歷史劇怎樣評(píng)判歷史人物和歷史事件？歷史劇的藝術(shù)創(chuàng)作與史學(xué)精神等都是歷史劇重要的爭(zhēng)論焦點(diǎn)。如何處理歷史劇與歷史的關(guān)系是進(jìn)行歷史劇創(chuàng)作的關(guān)鍵之一，其爭(zhēng)論的本質(zhì)其實(shí)都是歷史劇的真實(shí)與虛構(gòu)的問題。本文通過爭(zhēng)議辨析和案例分析，并結(jié)合紀(jì)錄片創(chuàng)作中對(duì)于真實(shí)性的爭(zhēng)論，透視分析歷史劇爭(zhēng)論的本質(zhì)問題

關(guān)鍵詞：歷史劇 爭(zhēng)論

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）20-0173-02

一、什么是歷史劇

要理解真實(shí)與虛構(gòu)在歷史劇中的重要意義首先要理解什么是歷史劇。

歷史劇是根據(jù)題材內(nèi)容劃分的戲劇種類之一。指取材于歷史事件和歷史人物的劇目。黑格爾在運(yùn)用這一名稱時(shí)，把它界定為“向過去的時(shí)代取材”的作品，并把“維持歷史的忠實(shí)”作為一條重要的創(chuàng)作原則。以真實(shí)的歷史人物、歷史事件為題材，經(jīng)過作者藝術(shù)加工編寫而成的戲劇作品。歷史劇的創(chuàng)作要對(duì)大量的歷史資料進(jìn)行分析、研究，在符合歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上，選取具有典型意義的定于戲劇性的事件，并適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用想象、虛構(gòu)給予豐富作為補(bǔ)充，構(gòu)成戲劇沖突，再現(xiàn)一定歷史時(shí)期的社會(huì)生活面貌。

從定義我們可以看出，歷史劇是以“向過去的時(shí)代取材”作為歷史劇與其他劇種的區(qū)別標(biāo)志，創(chuàng)作原則是“維持歷史的忠實(shí)”為重要的創(chuàng)作原則，加入了創(chuàng)作者主觀的藝術(shù)創(chuàng)作，糅合了當(dāng)代的歷史態(tài)度，并伴隨時(shí)代的不同對(duì)歷史劇所表現(xiàn)的歷史真實(shí)表現(xiàn)出不同的變化。因此，歷史劇并不等于歷史，歷史劇中真實(shí)與虛構(gòu)是并存的。完全的拘泥于歷史史實(shí)的歷史劇作品只能是作繭自縛的，但完全虛構(gòu)脫離歷史現(xiàn)實(shí)的劇作也不能稱其為歷史劇，充其量叫科幻片。目前爭(zhēng)論的歷史劇的真實(shí)與虛構(gòu)實(shí)際上應(yīng)該是歷史劇應(yīng)該對(duì)歷史忠實(shí)到何等程度的爭(zhēng)論，但是，論及到“程度”就不是一個(gè)準(zhǔn)確的量的定義，見仁見智，因此爭(zhēng)論也由此產(chǎn)生。

二、歷史劇的對(duì)歷史忠實(shí)程度的幾個(gè)典型案例

（一）比較忠實(shí)于歷史史實(shí)的歷史題材電視劇

《康熙王朝》標(biāo)榜的是歷史正劇，以區(qū)別于以往的戲說，對(duì)此制片人劉大印告訴記者，正劇并不是意味著忠實(shí)于原著，而是忠實(shí)于歷史的史料。《康熙王朝》的劇情基本忠實(shí)康熙年間幾件具有代表性的歷史事件：智擒鰲拜、三藩之亂、收臺(tái)灣等。創(chuàng)作者本著對(duì)歷史的認(rèn)真態(tài)度對(duì)二月河《康熙大帝》的小說原作進(jìn)行了改編，參考了當(dāng)時(shí)最新的清代史的研究成果，力圖嚴(yán)謹(jǐn)真實(shí)的從各方面立體的刻畫康熙年間的大清王朝，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)在人物形象塑造上起著至關(guān)重要的作用。歷史劇《康熙王朝》在追求人物形象刻畫的飽滿生動(dòng)的同時(shí)，對(duì)于歷史人物的功過評(píng)判也融合進(jìn)了劇情。這類歷史劇追求與歷史事實(shí)契合的同時(shí)，導(dǎo)演在二度創(chuàng)作中也加入野史傳說的故事，以增加傳奇性和戲劇性，使歷史劇忠于歷史史實(shí)但也不拘泥于歷史。比如順治皇帝出家之謎和康熙傳位之爭(zhēng)，有效地增加了歷史劇的戲劇性，極大地刺激了人們的好奇心。雖然在創(chuàng)作的過程中注意了對(duì)歷史真實(shí)的尊重，但是在《康熙王朝》播出后還是引起了對(duì)史實(shí)與虛構(gòu)的爭(zhēng)論。影片中過多的主觀因素干擾了對(duì)歷史事件的還原和對(duì)人物的塑造，一味的推崇也拔高了歷史人物的地位。

（二）以真實(shí)歷史為背景進(jìn)行虛構(gòu)的歷史題材電視劇

《康熙微服私訪記》以康熙六下江南作為劇情展開的歷史背景，以真實(shí)歷史人物為主要人物，以康熙皇帝多次微服私訪展開故事虛構(gòu)，戲說成分大于史實(shí)。大量的懲治貪官的故事歌頌了明君圣主，宣揚(yáng)了善有善報(bào)惡有惡報(bào)的宿命觀，有了較大影射現(xiàn)實(shí)的意味，因此，不難看出，這類電視劇應(yīng)該是根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要量身打造的歷史題材電視劇，《廉吏于成龍》《宰相劉羅鍋》《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》都是這樣的影片。《宰相劉羅鍋》《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》更是圓滿了觀眾對(duì)于戲說的渴望，通過劉墉與和珅、紀(jì)曉嵐與和珅之間虛構(gòu)的不斷斗法，既講述了輕松詼諧的戲劇故事也歌頌了忠臣的高尚，批判了奸佞的貪婪，并以此來(lái)迎合觀眾的欣賞口味，收到了良好的收視效果。這類影片中了從野史的傳奇故事展現(xiàn)劇情，傳奇性色彩是這類劇作的重要特征。

（三）基本虛構(gòu)的歷史題材電視劇

基本上都是虛構(gòu)的影視劇作品稱之為歷史劇的準(zhǔn)確性還有待于商榷，但我們從虛構(gòu)成分對(duì)歷史劇真實(shí)性和虛構(gòu)的角度考察還是有必要的。前段時(shí)間熱播的穿越歷史劇將現(xiàn)代人虛構(gòu)穿越到秦朝《神話》，穿越到清朝的《步步驚心》《宮》等，都是利用穿越帶來(lái)的另類觀影體驗(yàn)帶給觀眾歷史親歷感。《步步驚心》故事講述了現(xiàn)代白領(lǐng)張曉因車禍穿越到清朝康熙年間，成為滿族少女馬爾泰·若曦，身不由己地卷入“九子奪嫡”的紛爭(zhēng)，帶著現(xiàn)代人對(duì)歷史的已知進(jìn)入劇情，虛構(gòu)人物的各種情感糾葛，達(dá)到戲說的目的，虛構(gòu)的成分相對(duì)歷史史實(shí)完全不著邊際。《神話》當(dāng)中竟然出現(xiàn)了手機(jī)這樣的現(xiàn)代科技，完全顛覆了歷史真實(shí)，這一切只為了新奇。這類歷史題材電視劇完全脫離了藝術(shù)作品以情感人、潛移默化、寓教于樂的審美教育作用，只追求對(duì)歷史顛覆的新奇感官刺激。

從以上三個(gè)講述同一朝代的歷史故事的影視作品，我們不難發(fā)現(xiàn)，這些作品展現(xiàn)了典型三種不同的情懷：《康熙王朝》通過史實(shí)展現(xiàn)宏大的歷史情懷，《康熙微服私訪記》通過戲說展現(xiàn)對(duì)歷史的娛樂情懷，而《步步驚心》則完全解構(gòu)了歷史史實(shí)，用穿越的各種離奇效果滿足觀眾的獵奇心理，用現(xiàn)代人的視角參與故事的發(fā)展和推進(jìn)，展現(xiàn)了從迎合受眾群出發(fā)建構(gòu)劇情的超現(xiàn)實(shí)情懷。不同的表現(xiàn)目的決定了歷史劇真實(shí)和虛構(gòu)的尺度。

三、結(jié)合紀(jì)錄片對(duì)真實(shí)性的討論考察歷史劇對(duì)真實(shí)和虛構(gòu)的爭(zhēng)論

紀(jì)錄片的真實(shí)性的討論由來(lái)已久，但目前也形成了“相對(duì)真實(shí)”的看法。從紀(jì)錄片來(lái)看，因?yàn)橛辛藙?chuàng)作者的主觀參與，這種真實(shí)都是經(jīng)過了主觀篩選甚至是主觀創(chuàng)造的“真實(shí)”是一種“藝術(shù)的真實(shí)”。因此，歷史劇中的真實(shí)性更是經(jīng)過了創(chuàng)作者主觀創(chuàng)造了“歷史真實(shí)”，只要合情合理，不違背歷史發(fā)展規(guī)律和重大史實(shí)的主觀創(chuàng)造都應(yīng)該是允許的。

四、歷史劇的真實(shí)和虛構(gòu)爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)

歷史劇的真實(shí)和虛構(gòu)的爭(zhēng)論都是基于現(xiàn)實(shí)對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，是隨著這社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步不斷發(fā)展變化的。不同時(shí)期對(duì)相同的史實(shí)和人物的評(píng)價(jià)是不同的，因此歷史劇的真實(shí)和虛構(gòu)的爭(zhēng)論應(yīng)該說是歷史劇對(duì)于歷史和現(xiàn)在產(chǎn)生的不同意義。

首先，歷史劇對(duì)與歷史的意義。歷史劇通過對(duì)歷史故事的描寫和刻畫，展現(xiàn)歷史的發(fā)展過程，展現(xiàn)事件在歷史發(fā)展中的巨大歷史意義。例如，電影《建國(guó)大業(yè)》就是中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派帶領(lǐng)全國(guó)人民艱難建立新中國(guó)的歷史故事，展現(xiàn)了新中國(guó)成立的歷史事件，對(duì)歷史事實(shí)的尊重，對(duì)歷史事件的重要意義的確認(rèn)都充分的表現(xiàn)出歷史劇對(duì)這段歷史的認(rèn)可，表達(dá)紀(jì)念的目的。

第二，歷史劇對(duì)與現(xiàn)在的意義。歷史劇的各種表達(dá)和目的歸根結(jié)底是展現(xiàn)或影射其現(xiàn)實(shí)意義。大部分的歷史劇對(duì)于真實(shí)的討論都是根據(jù)其現(xiàn)實(shí)意義產(chǎn)生的，歷史劇對(duì)歷史真實(shí)的認(rèn)識(shí)是不斷變化的，不同時(shí)代和政治環(huán)境都會(huì)對(duì)歷史劇所展現(xiàn)的真實(shí)產(chǎn)生影響。比如新中國(guó)成立以后，文革結(jié)束前，由于階級(jí)斗爭(zhēng)的需要，影視劇中皇帝的形象都是昏庸、殘暴和無(wú)能的，但是，改革開放以后，隨著歷史研究的深入和社會(huì)統(tǒng)治的需要，更多的歷史劇中塑造的皇帝形象變成了賢明、正直的正面形象。

五、結(jié)語(yǔ)

引用歐陽(yáng)予倩對(duì)于歷史劇的認(rèn)識(shí)：歷史劇創(chuàng)作首先力求抓住大的歷史背景的真實(shí)性和劇中所寫歷史事件的本質(zhì)，然后根據(jù)自己對(duì)歷史的見解和對(duì)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的感受，找到自己的角度，并在此基礎(chǔ)上對(duì)人物進(jìn)行大膽的描寫。合情合理，應(yīng)當(dāng)作為評(píng)判歷史劇真實(shí)與虛構(gòu)爭(zhēng)論的依據(jù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李茂民.歷史題材電視劇與當(dāng)代文化價(jià)值觀建構(gòu)[M].北京：人民出版社，2013.

[2]李勝利，肖驚鴻.歷史題材電視劇研究[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2006.

[3]王昕.在歷史與藝術(shù)之間：中國(guó)歷史題材電視劇文化詩(shī)學(xué)研究[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2008.

[4]王岳川.后殖民主義與新歷史主義文論[M].濟(jì)南：山東教育出版社，1999.

[5]張京媛.新歷史主義與文學(xué)批評(píng)[M].北京：北京大學(xué)出版社，1997.

[6]張小蘭.歷史題材電視劇與歷史的真實(shí)性[J].中國(guó)電視，2018，（04）.

[7]馬玉林.當(dāng)前歷史題材影視劇創(chuàng)作之思考[J].山西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2018，（01）.

[8]李樹榕.歷史劇：在“真”與“正”之間回歸[J].中國(guó)電視，2017，（07）.