《萬歲通天帖》的由來

《萬歲通天帖》又稱《摹王羲之一門書翰卷》，它包括了王羲之及其子孫的書法作品，共計10帖。這10帖為何叫作《萬歲通天帖》呢？這話得從大唐李氏王朝說起。

唐太宗李世民喜好書法，他當上皇帝以后，便開始組織人馬到處收集古人名畫字跡，對王羲之的書法最為喜愛，朝思暮想就想得到王羲之的書法作品。王羲之的書法作品中，最有名的就是《蘭亭序》，號稱“天下第一行書”。最后唐太宗遣蕭翼從辯才和尚那里弄到了王羲之的《蘭亭序》的真跡。后來《蘭亭序》真跡被喜愛書法的唐太宗李世民帶進了昭陵。想不到這位書癡皇帝對書法的癡迷竟然影響到他后來的兒媳婦—武則天。說來也怪，武則天原是唐太宗的妃子，唐太宗駕崩以后便出家，后來竟然成了他兒子李治的夫人。武則天受唐太宗的影響也漸漸喜愛上書法。李治死后，武則天奪得了皇權，成為中國歷史上第一個女皇帝。身邊大臣對她的喜好再熟悉不過了，為了巴結這位女皇帝，大臣們紛紛向武則天獻貢。時任宰相的王方慶，是王羲之的九世重孫，他為了博得皇帝的垂青，便將自己王氏家族祖?zhèn)鞯臅ㄕ鋵毇I給了武則天。據(jù)《舊唐書》“王方慶傳”條記載：“則天以方慶家多書籍，嘗訪求右軍遺跡。方慶奏曰：‘臣十代從伯祖羲之書，先有四十余紙，貞觀十二年，太宗購求，先臣并已進之。唯有一卷見今在。又進臣十二代祖導、十代祖洽、九代祖珣、八代祖曇首、七代祖僧綽、六代祖仲寶、五代祖騫、高祖規(guī)、曾祖褒，并九代三從伯祖晉中書令獻之已下二十八人書，共十卷。由天御武成殿示群臣，仍令中書舍人崔融為《寶章集》，以敘其事，復賜方慶，當時甚以為榮。”實際上現(xiàn)在流傳下來的只有其中的臨本一卷，有王羲之、王薈、王徽之、王獻之、王慈、王志等7人的法書，共10帖。

武則天并沒有像唐太宗那樣不近人情，而是把這些書法帖子作為藍本，令弘文館書法家用唐代流行的鉤填法和摹之法全部臨摹下來，同時將所獻墨寶在武成殿上向群臣展示，又令中書舍人崔融把這些事情寫進《寶章集》中，最后將原本墨寶再賜還給了王方慶。看來武則天并不是一個對墨寶貪婪的人。然而王方慶后來卻把《萬歲通天帖》真跡給弄丟了。現(xiàn)在看到的是武則天令人臨摹的版本，于是后世就把這10帖書法作品統(tǒng)稱為《萬歲通天帖》。

這10帖書法作品據(jù)《石渠寶笈》載，卷高八寸三分，橫七尺八寸八分。這10帖分別為：《姨母帖》，王羲之書，行書；《初月帖》，王羲之書，草書；《癤腫帖》，王薈書，草書；《尊體安和帖》《郭桂陽帖》，王慈書，草書；《新月帖》，王徽之書，行書；《廿九日帖》，王獻之書，行書；《太子舍人帖》，王僧虔書，行書；《得柏酒帖》，王慈書，草書；《汝比可帖》，王慈書，草書；《一日志申帖》，王志書，草書。《萬歲通天帖》體現(xiàn)了晉代王氏書法的整體風格和面貌，正如張雨題跋說：“晉人風裁賴此以存。”難怪董其昌無不得意又贊嘆不絕地說：“奕奕生動，并其用墨之意一一備具，王氏家風漏泄殆盡。”

后人們又把《萬歲通天帖》稱作《王氏一門書翰卷》，其中尤以王羲之《姨母帖》《初月帖》，徽之《新月帖》，獻之《廿九日帖》，僧虔《太子舍人帖》為上。無論怎樣，《萬歲通天帖》在宋代就已經(jīng)不全了，更為遺憾的是，又在明清兩代經(jīng)歷了兩次火災，第一次是在明代無錫的“華中甫（革氏）真賞齋”遭遇了火災，第二次是在清乾隆時期的內府乾清宮遭遇火災。幸好這兩次火災都有驚無險，后經(jīng)重新裝裱，保存尚好。卷后有南宋岳珂，元代張雨，明代文徵明、董其昌等人的題跋以及收藏者的印章。

《萬歲通天帖》后來經(jīng)過很多周折，落到了清宮廷，被收入三希堂中。后來溥儀從故宮把《萬歲通天帖》帶到長春，賣到了民間。后被鄭洞國在街市上購得。鄭洞國是新中國成立前夕國民黨派往東北的將軍，這位軍人對歷代法書名畫非常關心。作為當時東北的軍事機關最高的負責人，很容易搞到歷代法書名畫。據(jù)楊仁愷《國寶沉浮錄》記載，當時鄭洞國的一些國寶，被人民解放軍作為繳獲物品上交歸公。戰(zhàn)爭期間，這些國寶居然和解放軍的作戰(zhàn)地圖混放在一起。后來十幾年沒有下落，杳無音訊。最后還是鄭洞國本人提出了國寶下落的問題，這才引起時任文化部文物局局長鄭振鐸的關注。于是，國家開始清查這些國寶的下落，并把清查的任務交給了當時的沈陽軍區(qū)副政治委員兼東北民主聯(lián)軍政治部主任周桓。令周桓萬萬沒想到的是，居然在一堆當時部隊用的作戰(zhàn)地圖和計劃檔案里面找到了這些國寶。匯集了王氏幾代人的墨寶的摹品《萬歲通天帖》，最后終于為國家所有，現(xiàn)收藏在遼寧省博物院。endprint