茶樂與古琴藝術(shù)的共性探討

王 蔚

（山東農(nóng)業(yè)大學(xué)體育與藝術(shù)學(xué)院，山東泰安 271099）

古琴藝術(shù)的歷史，也十分久遠(yuǎn)，相傳，古琴藝術(shù)，距今已經(jīng)有3000多年的發(fā)展歷史，最早的古琴藝術(shù)，甚至是起源于伏羲時(shí)代。而在春秋、戰(zhàn)國時(shí)期，古琴藝術(shù)，就已經(jīng)具有一定的藝術(shù)張力，成為傳統(tǒng)時(shí)代中，文人將該藝術(shù)，具體用于修身養(yǎng)性的工具。

1 茶樂和古琴藝術(shù)的表現(xiàn)特征認(rèn)知

茶樂藝術(shù)，從字面意義上看，其指的是有關(guān)茶或者茶文化的音樂，也可以指喝茶時(shí)，所具體傾聽的音樂藝術(shù)，多有清新、雅致的藝術(shù)特點(diǎn)。同樣，古琴藝術(shù)，以其音色清脆、悠長著稱，兩者之間，在藝術(shù)風(fēng)格上有一定的相似性。

1.1 茶樂的藝術(shù)特點(diǎn)和文化思維分析

茶樂藝術(shù)，茶樂的風(fēng)格清新自然，且極具特色，可以說，傾聽茶樂曲調(diào)，則完全能夠讓聽眾從具體的音樂藝術(shù)中，具體體會(huì)和感知到茶的無限滋味。所以，從兩種藝術(shù)的具體特點(diǎn)認(rèn)知，其不僅能夠更好理解文化，其同時(shí)也為當(dāng)前藝術(shù)融合的重要展現(xiàn)，當(dāng)然，通過分析茶樂和古琴藝術(shù)，在整個(gè)藝術(shù)風(fēng)格和思想內(nèi)涵上，所存在的具體共性，從而能夠在兩者的共性認(rèn)知基礎(chǔ)上，從而使得古琴藝術(shù)與茶樂藝術(shù)之間豐富融入，并且在當(dāng)前整個(gè)特征下，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

1.2 古琴藝術(shù)的藝術(shù)特征及內(nèi)涵認(rèn)知

古琴藝術(shù)，不同的音色有不同的特點(diǎn)。我們常見的音色，主要有三種：泛音、按音和散音。相傳，泛音代表的是，天上的聲音，通過彈奏泛音，可以感受到，天籟之音；而散音，則表示的是，大地的聲音，能夠讓人感覺到大地的聲音，以及自己與大地之間的關(guān)系。而按音，則代表的是，人類歌唱的聲音，在這一聲音中，我們完全可以體會(huì)到人與人之間，在情感上的溝通與具體的交流。另外，古琴藝術(shù)，在高音部分，呈現(xiàn)出聲音清脆，而低音部分，也渾厚有力，富有情感色彩。

2 自然詮釋、曲藝悠揚(yáng)：茶樂藝術(shù)與古琴藝術(shù)的風(fēng)格共性

事實(shí)上，從出現(xiàn)直到近代，古琴藝術(shù)的價(jià)值，始終被人們所認(rèn)可。可以說，在各個(gè)地區(qū)的流派，以及豐富完善的藝術(shù)理念，都讓整個(gè)古琴藝術(shù)在當(dāng)前時(shí)代背景下，更是充滿了應(yīng)用價(jià)值。古琴藝術(shù)，是我國民族音樂藝術(shù)中，極具代表性的藝術(shù)形式，在該藝術(shù)長期而穩(wěn)定的發(fā)展應(yīng)用過程中，其不僅具體融入了相應(yīng)的演奏技巧和方法，同時(shí)，也將必要的情感認(rèn)同融入其中，從而讓整個(gè)古琴藝術(shù)，不僅成為藝術(shù)機(jī)制的代表作，并且成為一種具體的文化展現(xiàn)與詮釋。

2.1 茶樂藝術(shù)與古琴藝術(shù)崇尚清新、自然

茶樂藝術(shù)與古琴藝術(shù)，各有特色。古琴，作為一種民族樂器，因此，在進(jìn)行古琴藝術(shù)的具體傳承和認(rèn)知發(fā)展過程中，如果我們想要實(shí)現(xiàn)最佳傳承效果，那么其所需要的就不僅僅是對(duì)整個(gè)古琴藝術(shù)的表現(xiàn)形式進(jìn)行分析，同時(shí)，就必須立足古琴藝術(shù)的具體內(nèi)涵，通過分析具體的藝術(shù)訴求，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)藝術(shù)體系內(nèi)涵的理想應(yīng)用效果?？陀^的看，如果我們對(duì)整個(gè)古琴藝術(shù)的經(jīng)典曲目，同樣是由于創(chuàng)作者在生活過程中，依據(jù)對(duì)于自然的感悟，而進(jìn)行創(chuàng)作，體現(xiàn)出對(duì)于自然的喜愛和敬佩之情，因此，我們說這些藝術(shù)中，其都非常崇尚自然，在品茶與傾聽古琴藝術(shù)，從而能夠充分感悟到整個(gè)生命中所具有的獨(dú)特情懷，進(jìn)而達(dá)到整個(gè)精神上的享受與展現(xiàn)。

2.2 茶樂藝術(shù)與古琴藝術(shù)曲藝悠揚(yáng)

茶樂藝術(shù)，當(dāng)然，就古琴藝術(shù)的表現(xiàn)來看，其在藝術(shù)風(fēng)格方面，也同樣非常擅長使用悠揚(yáng)的曲調(diào)，突顯樂曲的畫面感，給人藝術(shù)上的品味和深思?？梢哉f，古琴以其悠久的應(yīng)用歷史，從而發(fā)展成為我國古老的樂器藝術(shù)，而整個(gè)古琴藝術(shù)中，其向我們具體詮釋和展現(xiàn)的，實(shí)際上是一種民族音樂藝術(shù)的時(shí)代化發(fā)展和傳承，以及審美情感的詮釋。當(dāng)然古琴藝術(shù)的發(fā)展特點(diǎn)，以及具體的藝術(shù)特征認(rèn)知上看，茶樂藝術(shù)中，其發(fā)音甜美且動(dòng)聽，并且極具傾聽趣味。所以，在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展背景下，古琴藝術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用傳承，更是極具時(shí)代價(jià)值。當(dāng)然，其通過將相應(yīng)的音樂藝術(shù)特征，與整個(gè)古琴藝術(shù)相結(jié)合，從而賦予了整個(gè)古琴藝術(shù)，全新的生命力和藝術(shù)表現(xiàn)力。

3 人文傳承、思想啟迪：茶樂藝術(shù)與古琴藝術(shù)的思想內(nèi)涵共性

整個(gè)茶樂文化與古琴音樂藝術(shù)之間，實(shí)際上，并不是孤立存在的。我們應(yīng)該，從整個(gè)茶樂藝術(shù)與古琴藝術(shù)在思維理念表達(dá)過程中的共性開始，融入古琴藝術(shù)這一極具中國特色的傳統(tǒng)文化形式，從而實(shí)現(xiàn)提升。

3.1 茶樂藝術(shù)與古琴藝術(shù)都受到我國傳統(tǒng)文化的具體影響

我們可以看到，茶樂文化和古琴藝術(shù)，在發(fā)展過程中，始終都不同程度的受到了我國傳統(tǒng)文化的具體影響。例如，茶文化，起初與宗教的碰撞，來源于茶具有保持清醒，從而可以讓僧人在坐禪時(shí)，不打瞌睡，隨后，茶樂，也進(jìn)一步與宗教相互融合，所以、茶樂也有“和”的思想，茶性、禪味相互交融。古琴，同樣能夠讓人修身養(yǎng)性，因此，也倍受宗教文化的推崇。茶樂和古琴藝術(shù)，都能夠體現(xiàn)人的內(nèi)心體驗(yàn)，讓人保持心靈的純凈，不斷的追求真我，達(dá)到“禪琴一體”的境界。當(dāng)然，茶樂藝術(shù)與古琴藝術(shù)一樣，其從形成到發(fā)展，始終都與社會(huì)大眾自身的具體應(yīng)用之間，有著本質(zhì)性關(guān)聯(lián)。

3.2 茶樂藝術(shù)與古琴藝術(shù)都傳達(dá)出獨(dú)有的思想內(nèi)涵啟迪

客觀上看，我們能夠在豐富而體系化的茶樂藝術(shù)中，查詢到很多“古琴”及“古琴藝術(shù)”的應(yīng)用狀況，所以，古琴藝術(shù)豐富了茶樂藝術(shù)的價(jià)值內(nèi)涵和表達(dá)展現(xiàn)。當(dāng)然，如果我們對(duì)整個(gè)茶樂藝術(shù)和古琴藝術(shù)進(jìn)行成熟分析，我們看到：品鑒茶樂藝術(shù)，撫琴追敘，實(shí)際上，都能夠讓聽眾真正有效的體會(huì)到生活的美好，從淡淡的茶味中，仿佛可以感受到生活的千滋百味。而結(jié)合動(dòng)聽悠揚(yáng)的琴聲中，則可以讓疲憊的心靈，回歸平靜。比如，借助古琴藝術(shù)，傾聽經(jīng)典曲目，其完全可以讓人充分感悟到超凡脫俗、凌風(fēng)傲骨的心態(tài)理念。撫琴品茗，早在我國古代，就已經(jīng)發(fā)展成為了文人士大夫日常生活中的具體寫照。

4 融入古琴藝術(shù)的茶樂文化傳承機(jī)制探究

文化發(fā)展傳承面臨較大危機(jī)，所以,在整個(gè)傳承機(jī)制中，我們必須充分做到：首先,我們要認(rèn)識(shí)到，茶樂文化的根基在于傳統(tǒng)茶文化，而其與整個(gè)古琴藝術(shù)之間的共性特征，在于其中所具有的藝術(shù)特色。因此，其需要我們充分去挖掘整個(gè)茶文化機(jī)制,同時(shí)，也要去具體考慮音樂的元素,并將這些藝術(shù)內(nèi)涵和價(jià)值元素，與整個(gè)豐富、完美的茶文化機(jī)制，充分融合。

其次，對(duì)于當(dāng)前古琴藝術(shù)和茶樂文化來說，其如果要在新時(shí)期，欲求更好的傳承和發(fā)展，就離不開同宗藝術(shù)之間的相互滲透、融合。以及以古琴為代表的民族樂器等等，充分融入，從而實(shí)現(xiàn)文化藝術(shù)交流與融入的最佳應(yīng)用效果。不僅如此，在整個(gè)茶樂藝術(shù)中，我們必須清楚，傳統(tǒng)的茶樂藝術(shù)和古箏演奏過程中，其都毫無例外的向我們展示，最為完善的文化理念。所以，在茶樂藝術(shù)中，以及具體的琴聲中，都可以具體品味人生，升華自身思維理念，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人精神上的愉悅、享受。

最后，當(dāng)然，通過對(duì)茶樂文化表現(xiàn)狀況，進(jìn)行深入分析，不難看出兩者藝術(shù)之間，所具體演繹的，絕對(duì)不僅是傳統(tǒng)文化與藝術(shù)機(jī)制之間的深層次詮釋，同時(shí)，其更是以強(qiáng)烈而完善的藝術(shù)色彩，展現(xiàn)了大眾的情感認(rèn)同。所以，總的來說，我們認(rèn)為：整個(gè)茶樂藝術(shù)與古琴藝術(shù)一樣，其都能夠很好的傳達(dá)出，我國古人怡情養(yǎng)性的思想境界。

5 結(jié)語

總的來講，茶樂和古琴藝術(shù)作為傳統(tǒng)藝術(shù)機(jī)制，雖然其中都有各自獨(dú)特的特點(diǎn)，但是，無論是在具體的藝術(shù)風(fēng)格中，還是思想內(nèi)涵的表達(dá)上，實(shí)際上，則有著完善的共性詮釋，正是因?yàn)閮烧叨际菍?duì)我國古人思想、智慧結(jié)晶的總結(jié)，尤其是借助茶樂和古琴藝術(shù)，可以修身養(yǎng)性，培養(yǎng)傾聽者自身的思維涵養(yǎng)，而其共有的清幽淡雅品格，更是能夠有效引發(fā)社會(huì)大眾自身內(nèi)心的感悟。

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