基于茶文化背景下“意、聲、形”在聲樂教學中的運用

王偉平

（黃淮學院音樂學院，河南駐馬店 463000）

1 茶文化背景下聲樂教學現狀

茶文化背景下的聲樂教學，吸取了茶道的清心精神、茶德的和諧精神及茶藝的技術擴展，創新了聲樂教學體系；在聲樂演唱教學、發聲技巧教學及形體塑造等方面起到了重大作用，促進聲樂教學的精神方面和體制構建的雙重發展。

1.1 茶文化下的聲樂表演

自神農氏起，人們便開始在山野之中進行聲樂表演，從簡單的情緒抒發唱茶歌，到唐宋期間樂器出現后的茶戲曲，再到近代流行音樂發展后的茶歌舞臺表演，這些都是茶文化下聲樂表演的寶貴演變經歷。現今茶歌的表演藝術性、技術性及觀賞性都在不斷提高，但因其演唱群體的狹窄，專業唱腔導師的欠缺，使茶歌的表演受到了限制。除茶歌之外，受茶文化精神影響的聲樂表演也非常多。在現今高速經濟發展的快餐式流行歌曲大時代下，真正的聲樂表演戲曲了茶道精神的清心寡欲、勤勉克己的思想、保持初心，為這個時代創作了一首又一首具有深度內涵意義的歌曲。吸取了茶藝制作工序的嚴謹創新精神，茶文化背景下的聲樂表演逐步開始多元化，中外唱腔的交流融合及樂器合作十分普遍。茶戲配樂中出現了外國打擊樂，外國合唱團中也出現了中國黃梅唱腔等。

1.2 聲樂教學中的茶元素

為適應教學發展、創新教學模式，廣大聲樂教師在教學中融入了茶元素。首先，聲樂教學以茶綱為基礎，學習了茶種不同的工藝沖泡及分類的方法，將聲樂教學也進行了分類。聲樂教學分為了基礎聲樂教學及高階聲樂教學，在各個程度里又分成了兒童聲樂教學和成人聲樂教學法；不同的唱腔和聲部也歸屬到了各個不同的教學分支。甚至出現了專門的流行聲樂表演教學和專業體制聲樂教學等等。根據用途、學生年齡及聲樂基礎劃分了各門各派，讓聲樂教學的學習體系更加清晰，來學習的人更加清楚自己想要達到的水平和目的，有助于聲樂教學的靈活發展。在分好各班級之后，宣揚茶道精神，不放棄、勤聯系，保持一顆無雜念的學習進取心，才能學好聲樂。在不同茶種制茶工藝不同的影響下，教師教學技巧和方法也因人而異。綜上所述，茶元素滲透在聲樂教學的方方面面，潛移默化的推動著聲樂教學的發展。

1.3 茶文化的“意、聲、形”

茶文化下的“意、聲、形”是適應于聲樂教學的最主要元素和茶文化對于藝術類教學的最關鍵分支。“意”便是意念，意境。教學的成功并非一蹴而就，不管學習何種藝術，都是靠著意念不斷堅持的。并且，作為藝術工作者，不應像普通人一樣心有雜念，因此，教學時教師營造的意境和感覺必須不同。藝術的感覺只可意會不可言傳，體會到“意”，才能體會到聲樂教學的核心。“聲”即是聲樂教學的聲部、音質、音色等系統的訓練。聲是聲樂的根基。“形”的聲樂教學的輔助性教學元素。聲樂教學不同于其他課本知識教學，它需要學生的不管實踐訓練及現場表演，因此對發聲的部位和體態的塑造都有要求。茶文化下的“意、聲、形”從精神層面、技術層面和外觀層面，運用在聲樂教學的方方面面。

2 “意、聲、形”的聲樂教學運用分析

2.1 以“意”入情環境教學

在聲樂演唱中，歌唱者的情緒至關重要。情緒的塑造不僅影響著整首歌的感情表達，還有可能改變整首歌的主題思想，甚至創造歌曲旋律。阿黛爾紅遍全球的《rolling in the deep》便是自己受到失戀打擊后，立即創作去錄音棚錄下的。這首歌僅僅只錄了一遍，沒有任何改動，卻成功地獲得了全球的認可。因為歌手在此情緒下的演唱是最真實的、最容易打動的人的。因此，聲樂教學中必須讓學生體會到“意”的感覺，以情感、意念營造一種意境，在有意境的環境下進行教學，激發學生的不同情感。茶文化下的“意”，是聲樂教學及演唱的靈魂，有靈魂的歌曲才能打動人心，達到教學目的。否則，聲樂就變成了機械性的歌唱，只有技術含量，沒有任何真情實感。

2.2 以“聲”傳感系統教學

“聲”是聲樂教學的基礎，擁有一副好嗓門是聲樂歌唱的前提。然而好的音色也離不開發聲技巧的訓練。聲樂系統教學不僅要讓學生懂得怎樣控制氣息去歌唱，還要糾正其真假音轉換、其聲部分類演唱等。茶文化下的“聲”，在聲樂教學中的應用是多方面且多元化的。聲樂教學中美聲唱法、戲曲唱腔、假音歌唱等等，都需要學習者進行系統的“聲音訓練教學”。如此一來，才能找到自己的聲音感覺特色所在，免得成為千篇一律的歌唱機器。茶文化下的“聲”不僅是發聲技巧，更是尋找自己最具特點、最具感覺的“聲音”。

2.3 以“形”正音肢體訓練

茶文化下的“形”包括兩個方面，第一是發聲時的肢體部件運用，第二是聲樂演唱時的形體狀態，即歌手的體態。一方面，在聲樂教學中，歌手需要練習如何保護其聲帶，學會利用身體的腹腔而非喉嚨去發聲。用丹田運氣出聲，而不是靠嗓子吼出來音樂。聲樂教學中的真假音轉換及氣息控制，也都需要形體的鍛煉和調節；另一方面，作為站在舞臺上的聲樂演唱者，體態必須優雅、端莊。茶文化素來以高雅為銘，茶文化下的“形”也代表著完美、優雅的體態。體態的訓練，使演唱者在舞臺上的氣質感覺大大提高，是對觀眾的尊重，也是聲樂教學的重要部分。

3 “意、聲、形”的聲樂教學運用策略

3.1 建立智能數字化教學體系

茶文化的“意、聲、形”根據時代的發展，也不斷的發展出新的思維脈絡和意義。茶葉精神學習意境有了智能化平臺，在平臺上感受茶道、茶藝及其“意、聲、形”的精神及實踐運用。基于此，茶元素下的聲樂教學也可發展智能數字化教學體系。首先，在互聯網大時代下建立智能數字教學體系，能夠推動聲樂教學的普及和流行。其次，建立智能教學系統，學生無需出門，可以在網上下載遠程課件自學，甚至與專業導師視頻學習。想學習不在本市的高級聲樂教授的聲樂知識，在這個智能平臺上都可以實現。智能平臺的建立，還可以在國內甚至國際進行資源共享，促進聲樂教學的多元化發展。

3.2 創唱腔融合聲樂教學脈絡

基于茶文化下的“意、聲”兩個元素，聲樂教學可進行其自身教學系統改革發展。在當今各種朋克、搖滾、美聲、藍調、戲曲及流行唱法紛繁復雜的時代，聲樂教學可吸取各種唱腔的精華，創立出獨一無二的唱腔。在現如今聲樂真空、人們審美產生疲勞的時代，創新才是發展的不竭動力。創立唱腔融合聲樂教學脈絡體系，不僅可以讓人們有機會對各個聲樂系統唱法進行學習和了解，還能在各種唱腔的融合碰撞中，帶動流行風潮。茶元素中的“聲”，狹義來看還是聲音的表達，廣義來看，是各種特色聲音的集合。再建立唱腔融合的聲樂教學體系實踐中，我們可以用美聲唱戲曲，用京腔唱朋克，用藍調來搖滾。聲樂教學不僅突破了以往傳統的教學規模，還為聲樂界未來的發展做出了重大的創新改革。

3.3 設形體糾正腹腔發聲培訓

當前的時代流行娛樂文化影響著人民大眾，每年選秀、藝考的聲樂學生越來越多。在聲樂學習群體中，不乏有許多擁有獨特優美的音色和音質的人，但其未經過系統的發聲培訓和形體塑造，因此，不能作為專業聲樂藝術從事者。為解決這一問題，提高聲樂演唱群體質量，在茶文化背景下“形”的影響下，各聲樂培訓機構應當專門設置形體課及腹腔發聲培訓課。首先，糾正聲樂演唱者的發聲方式，保證聲樂演唱者的發聲可以長時間、高質量；其次，完善演唱者的形體塑造；最后，一個藝術工作者不僅呈現的是本專業的藝術水平，還是面向社會大眾的個人形象素養。特別是從事聲樂藝術工作者的人，必須有一個好的體態。好的形體塑造不僅包括肢體歌唱時的坐姿、站姿，還包擴體態面容的健康度等等。因此，茶文化背景下的形體塑造，不僅是外部形態的塑造，還是內心精氣神的塑造。茶文化是健康的、積極的，音樂發展也應是身體與心靈健康并存的。

4 結論

茶文化背景下的“意、聲、形”在聲樂教學的內涵、技術等各個層面上的運用，為聲樂教學注入了新鮮血液，為聲樂教學的發展提供了新的思維方式和平臺，促進聲樂教學的發展。

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