蘇軾詠茶詩的藝術審美價值研究

羅 瑩

（四川職業技術學院文化傳播系，四川遂寧 629000）

在多元文化成熟發展的今天，如果我們想要更好地推廣和提升我國的民族文化，就必須結合當前整個時代發展的整體訴求，將我國傳統茶文化中的精神基因予以挖掘和改造，從而確保整個傳統茶文化，在今天能夠繼續發揮其價值力和影響力。蘇軾詠茶詩是整個茶文化體系中，極具代表性的文化藝術，其中將具體的藝術內涵和審美思維融入其中，從而形成了別具風格、極具內涵的詩歌藝術。

1 蘇軾詠茶詩的文化背景認知

當然，在茶葉被全世界所具體認可的時代背景下，我們想要對我國極具優勢的茶文化體系，進行具體傳播與推廣，實際上，就需要通過具體選擇合適的文化素材，進而以“實際面貌”來詮釋和展現整個茶文化的應有優勢，而在這一過程中，以蘇軾詠茶詩為代表的詩歌藝術，實際上，就發展成為其中極具傳播力和影響力的突出代表。在了解這些特殊類型的詩歌藝術時，我們既要從整個詩歌藝術創作的具體背景出發，同時也要盡可能對其中所包含的藝術審美內涵和文化影響力形成全面認知，茶文化與整個傳統文化之間所具有的內涵關聯和本質性結合，客觀上看，也為我們更好應用和認知傳統茶文化提供了有益啟發。茶文化是我國傳統文化的基礎和核心關鍵，整個傳統茶文化體系在表達過程中，其本身正是我國文化體系應用價值和優勢的重要表達，我國文化的獨特性和創造性，乃至整個文化體系中所詮釋的價值理念和綜合特色等等，為當前我們更好應用傳統茶文化提供了本質化指引。

文化僅僅是一種素材嗎？并非如此簡單，整個文化體系，實際上詮釋的是精神上的認同，更是從本質出發，來對整個社會發展的各項事物，形成全新理解的關鍵所在。因此，文化觀是成熟的認知理念。任何一種文化，其之所以能夠在長期不變的時代特征中，實現全面優化和具體完善，關鍵就在于整個文化體系中的文化底蘊，始終發揮和詮釋著極其深厚的影響力和價值作用。就我國整個文化體系的實際發展狀況，我們必須看到，茶文化作為重要的文化機制，其中所詮釋和表達的不僅僅是一種成熟的文化觀，同時更重要的是，其通過具體的理念詮釋和表達，從而讓我們對整個文化體系的價值內涵，形成了全面理解和深度認知。

2 蘇軾詠茶詩的具體表現理解

客觀地看，蘇軾詠茶詩是一種極具自身特色的詩歌藝術，其作為我國整個文化藝術的精華部分，在對其進行具體了解和認知時，必須從其中所包含和詮釋的文化理念和價值思維出發，尤其是站在蘇軾所處的時代背景和社會氛圍中，去具體考慮問題。這不僅是一種大膽創新，更重要的是通過系統化選擇和融入相應的文化元素，當然，從藝術審美價值視角認知蘇軾詠茶詩時，具體需要我們可以將多種理念融入其中。

我們認為詠茶詩是我國茶文化與詩歌藝術相結合的重要產物，其中所闡述的是社會大眾的審美理想，更是社會大眾的具體生活訴求。因此，千百年來諸多優秀的詩人將自身對茶和茶文化的品讀進行改造，并且將其融入到自身的文學創作之中，成為傳世經典。蘇軾生活所處的歷史時期，實際上是我國茶文化體系最為成熟，也最為鼎盛的歷史時期。蘇軾作為來自巴蜀一代的文人，其有著懂茶、飲茶、愛茶的天然良壤。可以說，在蘇軾一生的詩歌創作過程中，其始終都有茶的展現。通過對蘇軾詠茶詩的了解與研究，我們看到其中既闡述了時代化的風景內涵，同時也將作者自身的情感理解和思維內涵融入其中，從而表達了其獨特的人生情懷和價值感慨。

我國有著體系化的文化理念，而在整個文化體系中，以詩詞歌賦為代表的重要文化藝術形式，不僅是我們了解傳統文化的重要平臺，同時也讓文化的內涵影響力實現了全面提升。對于蘇軾所處的時代來說，詞的影響力遠遠大于整個詩歌藝術，當然，從蘇軾的詠茶詩類型看，其中也有部分詩歌。從宋朝開始，所具體形成的茶詞藝術，無疑是整個茶文化成熟發展的全面呈現。比如蘇軾的《西江月》中，通篇都以“茶”作為重要素材，比如開場便是：“龍焙今年絕品”，其生動的贊美了宋朝時茗茶和斗茶的優美場景。當然，在《行香子》中，也有關于“斗茶”場景的優美描述。

3 蘇軾詠茶詩中的深厚藝術審美價值

想要了解蘇軾詠茶詩藝術審美價值，就必須對蘇東坡本人的人生軌跡進行必要了解。蘇軾，號“東坡居士”，人稱“蘇東坡”，四川眉山人，是北宋時期著名文學家，是我國豪放派詞人的重要代表，當然蘇軾在整個文學方面頗有造詣，可以說，詩詞歌賦、書畫藝術，其皆有極深造詣。蘇軾同時也是一位政治家，其從政之路一生坎坷，而長期的政治斗爭，使其貶謫至我國的天南地北。這雖然影響了他的政治生涯，但是為其品盡我國各地茗茶提供了得天獨厚的機會。而其在品茶的同時，也將自己的人生態度和豪邁情感予以詮釋表達。在蘇軾一生共創作了近百首詠茶詩歌，而專門描述茶和飲茶場景的詩歌就達到了50首。

品讀蘇軾詠茶詩，我們所能具體感受到的是蘇軾本人對茶的深刻認知和理解。可以說，蘇軾本人對茶的喜愛，幾乎到了癡狂的地步，其眾多詩詞中，有一首極具特色的詠茶詩，至今仍然讓人倍感關注，《次韻記壑源試焙新茶》就是其詠茶詩中的代表作品，尤其是其中寫道：“從來佳茗似佳人”，在蘇軾看來，品茶就像與美人相伴，其將茶以優美的形象比喻出來，這詮釋和發揮的不僅是茶的魅力，同時也是真實的情感詮釋。

當然，蘇東坡不僅僅是一位普通的茶客，其在品茶與烹茶的同時，也會制茶等等，可以說，關于茶葉的所有流程，蘇東坡本人都有深層次融入，可以說蘇東坡本人品茶過程中的美學感知，都讓其具體創作的茶詩歌，極具吸引力和觀賞力。《汲江煎茶》更是蘇東坡本人作為資深茶客，其在具體解釋茶文化時的“入門”詩歌。這一首詩是蘇軾從惠州被貶至儋州時，所創作的詩歌，此時蘇軾已經年過花甲，雖然連續被流放，但是其仍然表達出自身的樂觀情緒。可以說，這首詩歌始終詮釋了茶此時已經成為蘇軾自身情感理解的一部分。

可以說，蘇軾對茶的迷戀情懷，深深的融入到了蘇東坡自身的靈魂深處。因此，蘇軾的詠茶詩之所以能夠成為經典的經典，除了蘇軾自身有著超出常人的文學才華外，也有著蘇軾本人對茶的深層次熱愛。所以，在對其詩歌的藝術審美價值進行深層次解讀時，我們除了要理解其寫作手法上的優美，同時也要充分認識到在該詩歌中，也有著蘇軾自身的熱愛和情感認知。

正如文學大家劉學忠所言，宋代是我國茶文化最為成熟、發展最鼎盛的歷史時期，而其中最重要的代表人物就是蘇東坡本人。如果茶文化初步形成在唐朝的話，那么如白居易、李商隱等人的茶詩描述只能算是朦朧認知，而蘇軾則是整個茶文化的突出代表。蘇軾的人生是飲茶的人生，其詮釋的是宋代極具特色和文化認同的生活理念，其中向我們表達的是一種生活態度，更是重要的生活哲學觀。茶文化是一種生活習慣的變化，更是生活哲學的全面深化，與酒所不同的是，茶更能表達出人們輕松愉悅的歡愉情緒。因此，茶更能展現和詮釋獨立、特色的精神理念，可以說，飲茶的過程，也是人內心更為成熟的過程。

4 結語

蘇軾詠茶詩是我國古代文化歷史中，極其璀璨的“茶文化”詩歌，而蘇軾本人不僅有著良好的文化造詣，更重要的是蘇軾本人就是茶客。而蘇軾獨特的人生經歷，加上此時大的飲茶氛圍已經成熟，因此，我們在研讀和了解蘇軾詠茶詩就多了一分文化色彩。蘇軾的人文思維和精神共知等等，都詮釋了茶文化的精神引導和價值驅動。文化是一種成熟的民族基因，其背后深處所展現的是時代影響力，我們了解文化、應用文化需要有合理的文化素材作為重要的載體，這是事實，也是成熟的文化觀。

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