茶思維在少數民族學生文化認同構建中的運用

殷曉彤

（石河子大學馬克思主義學院，新疆石河子 832000）

茶思維在少數民族學生文化認同構建中的運用

殷曉彤

（石河子大學馬克思主義學院，新疆石河子 832000）

少數民族學生的培養需要關注的不僅僅是知識內容教育，更重要的是引導學生對我國多元文化機制形成成熟而全面的理解。茶思維中所具有的價值是全面且多樣的，通過合理分析和全面了解，其能夠為我們更好的開展少數滿足學生的培養訴求提供重要幫助。本文擬從文化認同觀念的內涵及構建價值認知分析入手，結合茶思維體系中的文化內涵剖析，全面探究少數民族學生文化認同觀構建過程中茶思維的具體運用思路。

茶思維理念；少數民族學生；文化認同；構建機制；運用思維

隨著當前學生培養體系不斷成熟，如今在進行具體的教學活動時，如果我們想要實現最佳教學效果，其需要做的將不再是具體或者單一的知識內容教學，同時其更重要的是在該過程中，其需要充分注重引導學生形成良好的心態或者學習習慣，尤其是通過幫助學生建設正確的學習觀念，從而實現整個教學活動的最佳效果。

1 文化認同觀念的內涵及構建價值認知分析

文化的內涵和價值，對于學生自身來說，其基礎是學生認同。也就是說，如果想要實現整個文化利用的最大價值，其關鍵和根本性前提在于引導學生形成必要的文化認同，尤其是要讓處于不同文化理念的學生能夠形成一致性的文化理解。當然，就當前學生培養活動的具體實施狀況，我們可以看到整個學生群體的多樣性，以及整個學生體系中，存在很多專業、很多民族，乃至很多情況的學生，其就決定了我們如果想要更好實現文化引導和教育，就需要積極構建與學生基礎特點相匹配的文化認同理念。對于學生的具體培養來說，引導其形成具體文化認同的同時，其所能實現的效果和價值，將是提升文化教育效果的前提所在。

文化不僅僅是一種具體資源和相關精神理念的融入與詮釋，同時其重要的是承載了歷史發展的使命，如果我們對整個文化體系的發展狀況進行深度而且成熟的探究，我們看到在任何一種文化體系發展過程中，其實際上都是基于具體的脈絡所形成的歷史資源，而且在對具體文化進行理解和認知時，我們看到每一種文化機制，其背后，實際上都是對該地區文化狀況和精神理念的成熟理解。當然在文化傳承與文化應用的今天，我們想要真正有效的利用好這些優秀的傳統文化，不僅僅，要深度探究這些傳統文化的精神和傳統展現，更要以文化認同出發，探究成熟的文化觀念。

當然，對任何一種文化機制來說，其與時代內涵和發展機制相結合，從而賦予了整個文化體系全新的使命感和責任感，而這則需要我們在全面應用文化資源時，必須注重將傳統文化與現代文明之間的融合應用結合，通過具體構建統一的文化資源應用機制，從而實現整個文化內涵的價值最大化。通過對整個文化的表現狀況，進行具體研究，我們看到文化體系中，包含了傳統文化與現代文化，同時多樣化的文化機制中，也融入地域文化、民族文化等風格不同的價值內涵。所以，我們在對整個文化資源進行具體應用時，就不能忽略其中所應該具體融入的理念思維。

2 深厚底蘊、價值傳承：茶思維體系中的文化內涵剖析

事實上，對于任何一種文化形式來說，如果其想要實現自身價值的最大化呈現，其離不開物質元素和精神元素的融入。正是因為物質元素為其穩定發展提供了重要基礎，而精神元素則是其價值內涵和理念思維的成熟體系，所以，在對任何一種文化體系進行研究和分析時，我們都不能忽略其中所應該具體呈現的內容，必須通過借助合理的元素內容，從而實現對整個文化內涵的深度、成熟理解。特別是在對我國文化的核心內涵進行分析時，我們看到整個文化體系的核心為傳統茶文化，在茶文化內，我們所能具體感受到的不只是簡單的飲茶內容，或者物質元素，同時也要注重精神理念的深層次融入和具體表達，從而實現對傳統茶文化理念內涵的最有效應用。當然，茶文化元素的應用與詮釋，不僅僅是對社會發展歷史的有效承載，同時更重要的是其中所包含和彰顯的理念，我們應該明白茶思維理念的深厚融入，能夠為學生有效開展各項活動提供有效支撐。當然，茶文化在形成過程中，其通過對整個社會體系的內涵進行分析和融合，從而實現茶文化應用的最佳效果。

當然，在我國豐富多樣的傳統文化體系中，茶文化是其核心，茶文化的深刻影響力具體在于我們可以在整個茶文化體系中，發現與我國文化、社會生活相關的各種元素內容。更為重要的是，通過茶文化體系，我們可以感受到許多與社會公共生活有關的思維，尤其是其中所具有的成熟思想，是當前我們對茶文化進行應用過程中的關鍵，具體而言，也就是說當前我們在利用整個茶文化體系時，要注重深化對其中茶思維理念的成熟理解和應用認知。不僅如此，結合茶思維的形成背景和文化內涵看，在對其進行具體傳承時，必須注重從整個茶思維體系中所具有的文化底蘊和價值理念認知出發。少數民族學生在成長過程中，其植根于不同文化理念和氛圍之中，無論是具體的文化思維，還是相應的價值底蘊都有著一定不同，而如果我們想要更好的去引導學生去形成統一的文化學習及認知觀念，就需要注重發揮茶文化體系的包容性，尤其是需要學生去理解任何有吸引力和生命力的文化機制，其根本上都是通過融入其他多元文化所具體形成的。

3 少數民族學生文化認同觀構建過程中茶思維的具體運用思路

特別是在現階段整個少數民族教學與培養活動的整體創新與全面發展過程中，我們只有深度考慮教學創新的方向，并且將教學活動的價值內涵和教學內容與學生自身的興趣和時代發展的具體訴求全面融合，才能在整個教學活動全面提升的同時，滿足學生學習知識，參與社會發展的各項活動的整體性要求。

在少數民族學生培養過程中，如果想要實現理想的培養效果，必須注重對其學習興趣和關注點進行全面分析，尤其是通過整體融入教學理念和價值內涵，從而實現學生的全面成長。當然，對于少數民族學生的文化理解與學習而言，應該讓學生認識和理解到，少數民族文化也是我國整個文化機制中的重要內容，而其實施的核心在于引導學生形成積極、良好的心態，并且需要學生具備完善、系統化的開放意識和具體學習思維心得，也就是說，在這一過程中，其離不開學生自身開放思維、心得的全面融入和具體確定。做好學生培養與教學，這是一項系統化的過程，尤其是要注重認知整個文化體系的多樣性和內涵化，因此在少數民族學生的具體教學體系中，要全面、系統地運用文化機制中的多樣化因素與內涵。

例如，傳統茶文化體系中的茶思維理念，不僅是我國整個茶文化體系發展的全面展現，同時更重要的是，我們可以從整個茶思維體系中，全面、具體的探索和挖掘學生自身應用的情感整合和思維啟迪。在整個茶思維體系中，通過學生自身將具體的思維理念認知與傳統茶文化體系，進行深度融合，從而實現少數民族學生培養的理想效果。如果我們能夠從文化的包容視角來具體理解整個茶思維的內涵，其能夠為少數民族學生理解文化體系形成發展的具體狀況提供重要支撐和幫助。不僅如此，茶思維體系的多樣性，尤其是整個茶思維在形成過程中，其本身就是基于具體的文化融合背景下，所形成的重要思維理念，其中就包含了具體而客觀的少數民族文化。因此，我們如果從文化資源的傳承與融入發展視角看，整個茶思維的應用過程，實際上也是整個少數民族文化傳承發展的重要過程。我們可以在整個茶文化體系中，尋找到與各個民族相關的文化元素和思維理念，實際上，也是實現少數民族文化認同機制構建過程中的重要訴求。因此，如果我們能夠成熟分析和具體理解茶思維的價值內涵存在，并且客觀了解少數民族學生的文化認同觀，其必然能夠實現整個文化理念的最佳應用。

4 結語

結合當前我國所推進的教育機制日益成熟且完善，尤其是圍繞少數民族的教育機制也更為全面，當然具體的實踐證明，我們如果想要更好地去做好少數民族學生的教育活動，需要從文化的統一性，或者文化的共同認知出發，只有真正讓這些學生對教學活動形成全面而成熟的理解和認知，才有可能真正做好教學創新。當然，如果我們想要真正達成效果，需要我們能夠讓學生從文化包容的角度去理解教學活動，特別是通過教學活動的整體發展和創新，從而實現理想的教學效果。

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殷曉彤（1989-），女，新疆石河子人，碩士研究生，研究方向：馬克思主義理論與實踐。