巴楚文化中圖形在茶館設計中的應用

魏 靜

（湖北省普通高校人文社科重點研究基地巴楚藝術發(fā)展研究中心，湖北宜昌 443002）

巴楚文化中圖形在茶館設計中的應用

魏 靜

（湖北省普通高校人文社科重點研究基地巴楚藝術發(fā)展研究中心，湖北宜昌 443002）

巴楚文化是一種地域性的歷史文化，它主要分布于川、陜、鄂、湘、黔五省交界區(qū)域，以長江三峽為活動中心。巴楚文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重要的一支，由于巴楚地形平坦，儲藏了許多古代文明，而這些文明大多通過符號圖形的方式得以保存至今，所以巴楚文化中圖形頗受重視。通過挖掘巴楚文化中的圖形產品開發(fā)與設計要素的區(qū)域特征，融入我國的茶館設計中去，提升產品文化價值和競爭力，增強用戶共鳴和文化認同的經驗。

巴楚文化；圖形；茶館設計；應用

巴楚地區(qū)孕育著遠古文明，盛行圖騰崇拜，圖騰是圖形文化的分流，是原始自然崇拜和農耕文明相互滲透的統(tǒng)一體。圖形是一切精神的相互滲透，也是思想基礎的載體，所以圖形文化具有相當大的神圣意義，物化形象與家庭徽章尊嚴和保護神等傳統(tǒng)信仰都直接掛鉤。因此，在巴楚文化之中，圖形和神性的文化將繼續(xù)處于國家的潛意識中，成為難以扭轉，貫穿于民眾生活與學習之中，逐漸成為強大習慣力量的的支撐。中國傳統(tǒng)裝飾圖案是祖先的珍貴遺產也是圖形文化的重要表現(xiàn)，這些圖形文化源于中華民族濃厚的文化積累，特別是在茶館出現(xiàn)的過程中，茶館裝飾設計與巴楚文化中的圖形融合已經成為茶館裝飾的重要組成部分。

1 巴楚文化之今日風貌

1.1 國內現(xiàn)狀

巴楚文化中圖形文化元素分離并衍生了兩種形式的文化：一種是通過變形的元素融合，這種文化雖然有新的成分，但是仍然保留原型的一些特征。另外一種就是重組后的元素，這些元素創(chuàng)建一個全新的形象。這些文化現(xiàn)象的變遷要求設計師深入到巴楚文化中去了解其意義，而不是只從網絡上獲取信息，設計師應該去尋找傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設計分離并衍生的契合點[1]。培養(yǎng)圖形文化元素的分離并衍生必須以其充分理解為基礎，吸收各種文化的元素，融合了時代特征，從圖形、顏色、材料、建模等方面對圖形文化元素的分解與衍生做出合理地解釋和相關對策分析。

自春秋以來，中原的霸權多活躍于巴楚地區(qū)，這些地區(qū)集中了很多文明，這片地域上的人們有時候一起反對敵人，有時又會相互攻擊，這種民族矛盾巴楚文化的豐富程度起著很重要的作用。這百年的民族矛盾，并沒有失落于茫茫歷史中，它們被寫進了歷史，某些時刻圖形文化也在重塑著這些光輝的文明，一定是在巴楚兩部作品中反映出來的。到目前為止，發(fā)現(xiàn)中國最早的單一絲綢畫作品，屬于巴楚圖形文化范疇，是出土的楚王俑絲綢畫“人物龍鳳圖”。這幅畫框架不大，但卻是第一幅綢畫，彰顯著巴楚文化中圖形的強大力量。

1.2 國外現(xiàn)狀

巴楚文化作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，也受到國際友人的熱愛，在國外，有許多關于巴楚文化的優(yōu)秀文學作品，也有許多外國友人了解我國的巴楚文化的優(yōu)秀作品，比如《江城》，皮德·海勒斯的作品，以自己在江城涪陵支教的經歷為藍本，真實記錄了涪陵的方方面面，樸實但真誠，你可以讀一下，上海譯文今年引進的重點圖書，由李雪順翻譯。此外，巴楚文化在國外很有聲譽的一個項目是三峽水電站，眾所周知，能夠孕育出世界上第二大水電站的文明領域一定是充滿靈氣與內涵的，除此以外，屬于巴楚范圍內的宜昌還建成了國際旅游文化城。

2 巴楚圖形文化概說

2.1 特點

圖形文化在可塑性藝術創(chuàng)作中起著非常重要的作用，特別是在藝術形式的開始和形成。在春秋戰(zhàn)國時期，巴楚文化區(qū)對中原文化的影響較小，更保留了祖先的圖形意識[2]。圖形意識產生了許許多多的豐富內容，對今天藝術觀念的形成和藝術對生活影響力都很大。巴楚圖形在形狀上的滲透是非常明顯的，今天我們仍然會發(fā)現(xiàn)，在許多刺繡圖案中，龍的形狀像云層一樣，這就是巴楚圖形文化的獨特之處，除此以外，老虎身材的獨特感受也創(chuàng)造一個完整和諧的藝術形象，這些圖形文化具有強烈的藝術吸引力。

圖形文化在設計中具有非常豐富的創(chuàng)造力和想象力，不僅能夠啟發(fā)設計師的思考，還未涉及提供素材和靈感，是室內設計不可多得的寶物。比如室內設計多采用圖形拼湊設計，這樣的獨特設計展現(xiàn)了巴楚文化中圖形的民族性、多元性、包容性。其中民族性表現(xiàn)為土家族婚喪習俗、歌舞、曲藝、建筑等都具有濃郁的民族色彩。古老的圖形文化對今天研究民族心理學、藝術創(chuàng)作和混合文化都有著重要的影響。

2.2 內涵

巴楚圖形文化不單單指圖片形式的文化，還表現(xiàn)為圖文形式的文化，圖文結合給人以聲情并茂的獨特感受，其中圖文文化包括荊楚民間文學、民間音樂、傳統(tǒng)戲劇、民間美術、民間曲藝、民間舞蹈、民間競技、傳統(tǒng)技藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

巴楚文化提和諧共處的主題，湖北荊州熊家冢在出土棺木上發(fā)現(xiàn)繪畫圖形，這些棺木以畫神秘的圖案和醒目的雙面展現(xiàn)了一群鳳凰、老虎、雄獅之類的動物。這些圖形文化實際程度比其他整體裝修更為迷人，還有清晰的突出感。兩組圖像中[3]，鳥類與棺木的其他部分的形狀與鳳凰的形狀相比，都是十分華麗而優(yōu)雅的，這些圖形文化傾向于巴楚溫柔的氣質。這些圖形文化在整體裝飾中的構成具有突出的意義，是傳統(tǒng)文化的一種再生。

作為巴楚文化的重要象征，長江流域已有大量出土，其中許多動物的形狀都很逼真，有威嚴或兇猛的圖形，這些圖形文化都表現(xiàn)出崇高的英雄魅力，展示了當時人們的生活狀況和意識，流露出巴楚土地上的人們尋求自力更生的形象和精神風貌，這些神秘的文化被稱為古代圖形神的一種特殊庇護，反映人民群眾渴望和平的心理。

3 茶館設計對圖形文化的重視

在傳統(tǒng)的裝飾圖案應用于茶館的過程中，也在不停地追求中國傳統(tǒng)文化和精髓，強調室內設計要展示出中國傳統(tǒng)的人文精神與相關的藝術含義。在茶館的傳統(tǒng)裝飾圖案中，圖形文化具有其特殊的意義，圖形可以體現(xiàn)現(xiàn)代人的精神需要，也是傳統(tǒng)文化適應時代文化特色的重要表現(xiàn)。例如：茶館設計中圖形文化可以隱喻的高貴品格，其中常見的是松鶴比喻長壽，鴛鴦比喻戀人。這里面的文化非常豐富，有同音使用如：橙子比喻吉祥，桂圓和桂花比喻金貴等。同時，還有寓言傳統(tǒng)的格局，如：富路富豪和一些崇尚道德的模式、長壽模式、節(jié)日格局、驅魔模式等。

文化產品中重要的一支是圖形文化元素，在圖形文化傳達中這種文化是直觀和有效的。圖形文化不僅可以提高許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產品交流的準確性，而且可以在很大程度上提高產品的審美度。國家文化產品設計中的圖形元素主要指圖形元素的傳統(tǒng)民族文化象征中體現(xiàn)出來的特征。圖形元素主要包含在文物、傳統(tǒng)工藝和圖形文化中，巴楚祖先創(chuàng)造出許多充滿生命力的模式圖形文化，代表巴楚祖先精湛的刺繡絲工藝品。

在這個階段，傳統(tǒng)家具遍布中國傳統(tǒng)文化的內涵，室內裝修和設計也處處體現(xiàn)著圖形文化，圖形文化是中國傳統(tǒng)文化的重要載體之一。在中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的過程中，明清時代是中國傳統(tǒng)家具發(fā)展最繁榮的時期，而且明清字畫也是高度繁榮的時期。在現(xiàn)代茶藝設計過程中，許多茶館使用傳統(tǒng)中國家具和圖形文化，這種做法繼承和發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化。一般來說，在現(xiàn)代茶館裝飾過程中，傳統(tǒng)家具主要包括：凳子、茶桌、桌子、香爐、屏風、簾子等，在實際應用過程中，要遵循原則，應嚴格按照相應的要求設定實現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的有效結合，尊重客觀事物，加之以合適的圖形文化，體現(xiàn)其藝術和嚴謹性。

4 巴楚文化中圖形在茶館設計中的應用與價值

4.1 巴楚文化中圖形在茶館設計中的應用

巴楚文化中圖形文化元素是巴楚文化的精華，其豐富的意義和獨特的風格，栩栩如生的繪畫和抒發(fā)等眾多元素都豐富了文化內涵，這些傳統(tǒng)的圖形文化元素所誕生的茶館設計有深遠影響[4]。為了傳播深遠巴楚圖形文化元素，這就要求茶館設計必須有自己的特點，必須妥善融入這些傳統(tǒng)，具有國家特色的圖形文化元素在茶館設計中，這就要求茶館的設計需要抓住巴楚傳統(tǒng)圖形文化的各種元素，融入時代的特點，使茶館的設計與巴楚文化有機結合。

4.2 巴楚文化中圖形在茶館設計中的價值

巴楚文化象征的是巴楚文化的經典代表形象，是現(xiàn)代設計的重要方向和研究課題。如今，一些旅游紀念品都采用圖形的模式進行推廣，旅游紀念品不僅僅是商品，它還集中了一個風俗的傳統(tǒng)文化，能夠使游客在回想起的那一刻沉迷于旅行記憶。在新時代的良好條件下，旅游紀念品創(chuàng)新需要在傳承老工藝的同時提出新思路的設計，并且不忘開發(fā)新品種，最終使傳統(tǒng)文化和時代步伐相一致，設計出具有豐富地域文化特色的新時代旅游紀念品，以此改善中國旅游市場，促進區(qū)域文化特色。這樣的舉措對刺激中國經濟發(fā)展和茶館設計的進步具有積極意義。

圖形文化存在于在生活經驗和習俗上，純粹是從實踐和審美的角度來完成整個圖形和茶館的融合，傳統(tǒng)茶館的裝飾藝術多采用圖形元素。中國傳統(tǒng)文化積累了數千年，傳統(tǒng)的茶館裝飾圖案創(chuàng)意刻在人心中，這些圖形含有很多道德。在茶館過程中使用的這些傳統(tǒng)裝飾的圖形文化，現(xiàn)在推廣綠色文化，在新時代的環(huán)保設計和新材料的使用過程中，傳統(tǒng)的裝飾圖形文化將是創(chuàng)新的設計，給予茶館設計師新的設計理念和技術，使茶館煥發(fā)著新的現(xiàn)代藝術和文化價值。

5 結語

在茶館設計的過程中使用的傳統(tǒng)裝飾圖案，不僅能夠滿足茶館高度的裝修要求，而且有助于豐富茶館的文化內涵和藝術審美的內涵，在消費者喝茶的過程中，也可以享受中國傳統(tǒng)文化的影響和巴楚文化的獨特魅力，還可以進一步使顧客體驗到傳統(tǒng)的裝飾圖案帶來優(yōu)雅、舒適的獨特享受。此外設計師要跟上時代步伐，不斷創(chuàng)新，確保設計具有一定的時代特征，滿足人們的需求，使茶館設計和巴楚文化中的圖形文化結合，不僅可以帶來良好的經濟效益，而且要實現(xiàn)整合傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化，促進中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

[1]黃萍.巴楚文化的形成及其民族特性初探.華中科技大學學報(社會科學版).2016.01(01).

[2]劉霏霏.中國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內設計中的運用研究[D].湖南大學,2015.

[3]劉新樂.中國元素在茶館室內設計的應用分析[J].福建茶葉,2016(3):121-122.

[4]孫曉毅.論中國傳統(tǒng)文化元素在藝術設計中的創(chuàng)新應用[D].吉林大學,2013.

本文章是“2017年度湖北省普通高校人文社科重點研究基地巴楚藝術發(fā)展研究中心開放基金項目：“圖形設計中的巴楚文化研究”完成成果，項目編號：2017KF09。

魏 靜（1978-），女，吉林長春人，工作于三峽大學藝術學院視覺傳達設計系，講師。