張鳳仙,余朝陽
(武漢華夏理工學院,湖北武漢 430223)
茶文化作為我國傳統文化的重要組成部分,已經逐步滲透到了國人生活、工作、學習的方方面面。我們可以將茶文化解構為兩大板塊:(1)以品茗、茶道為代表的顯性文化板塊;(2)以儒家、道家、佛家茶文化思想的隱性文化板塊。這些文化板塊以形而下和形而上的結構,共同支撐起了我國茶文化系統。進入到了現代社會,人們也日益重視將茶文化應用于學科建設和發展之中。鑒于此,將茶文化融入到現代體育教學的實踐之中,則是值得研究的嶄新課題。以現代奧林匹克運動為代表的現代體育,以其項目的多樣性逐步形成了一種社會文化生態。聚焦現代體育教學,則涵蓋了專業訓練與通識性的體育訓練兩大領域。筆者認為,能否將茶文化作為構建教學對象心理素質的功能模塊,則是當前教育工作者需要探索的問題。
具體而言,茶文化的功能可定位于以下三個環節:
競技體育項目仍然是現代體育教學的主要內容,在固有教學模式下主要追求提升參訓學生的肢體協調性和體能。然而,對于參訓學生心理因素的關注則顯著不足。這樣一來,參訓學生在非智力因素的影響和制約下,則難以在項目訓練上超越自我。隨著將茶文化引入教學之中,便能通過將茶文化的顯性和隱性要件進行整合來轉變固有教學模式的現狀。
這里仍然從參訓學生的心理因素入手來定位茶文化的另一項功能,即干預主體的訓練心理。在現代體育教學中小組之間的競技對抗、個體之間的競技對抗成為常態。前者諸如足球、籃球等項目,后者諸如羽毛球、乒乓球等項目。在競技對抗中如何克服自身的緊張心理,以及如何走出自身遇強則強、遇弱則弱的困境,這些都可以借助茶文化的顯性和隱性要件來給予逐步破解。
現代體育教學內容中有許多團隊合作項目,這就要求團隊成員需要形成相互激勵的生態系統。筆者認為,這里的相互激勵不僅存在于訓練過程中,還應存在于日常生活之中。對于后者而言,則符合國人的社會關系聯系特征。
在以上功能定位基礎上,可以將茶文化融入的切入點歸納為以下三個方面:
不難看出,茶文化與現代體育教學之間并未形成顯著的邏輯關聯性。因此,將茶文化作為教學的指定課程則顯得較為牽強。但我們仍需要重視茶文化在現代體育教學中的作用,所以以專題教學的方式來導入茶文化則較為適宜。這里的專題教學應分為兩個層面:(1)針對體育教師的專題教學;(2)針對參訓學生的專題教學。通過分層專題教學,最終形成合力。
眾所周知,教學生態環境對處于該環境下的個體行為將產生塑造作用。由此,這就是為何個體在行為偏好和思維意識上會存在專業習慣。在固有教學模式下,參訓學生習慣于在應激反應下進行競技對抗。針對這一現狀,茶文化便需要引導他們通過自省、體悟來改觀自身的行為偏好。事實上,在缺乏自省和體悟能力的情形下,參訓學生學習的盲目性將占主導。
茶文化滲透的目的在于,使參訓學生能夠將茶文化的顯性和隱性要件帶入生活之中,通過國人特有的人際互動模式,使得團隊成員的感情更加增進、關系更加和諧,從而在團隊競技對抗之間發揮著積極影響。
但在實踐中仍需要直面以下三個方面的挑戰:
將茶文化與現代體育教學相融合,并發揮茶文化的積極作用,這在當前仍屬于新鮮事物。因此,在引入茶文化時需要直面當前教學生態環境的排斥性。這種排斥性主要體現在,將茶文化專題教學流于形式,未能在教師和學生中間達成共識。另外,固有教學模式存在著顯著的教學慣性,在短時間內仍無法較好解構茶文化的功能要素。所有這些,都需要引起我們的重視。
教師作為現代體育教學的組織者和質量管理者,其對待茶文化功能的態度直接關系到茶文化引入的實際效果。從調研中可以知曉,諸多體育教師具有品茗的習慣,但這并不代表著他們擁有系統的茶文化知識,更不能說明他們對茶文化元素感知深刻。與之相反,長期的教學經歷使其已經形成了較為完善的教學理念和教學體系,所以,茶文化在短時間內難以植入到他們的教學理念和體系中來。
參訓學生在學習階段仍以追求專業能力的提升為己任,而這又將使他們容易陷入到急功近利的思想泥潭中來。主要表現在,若是茶文化對自身的心理調節不具有立竿見影的效果,則可能拒絕將茶文化滲透到自己的日常生活之中。然而,茶文化的功能需要在循序漸進中得到體現,也需要主體持之以恒地去了解和感悟茶文化。
根據以上所述,應對挑戰的實施路徑可從以下四個方面來構建:
為了使體育教師能夠從多元視角下來看待茶文化的功能,那么首先就需要對他們進行問題意識教育。通過現狀調研發現,部分學生在訓練過程中自信心顯著下降,部分學生在專項訓練中難以集中精力,部分學生在團隊合作中存在著心理抵觸。盡管上述問題的形成具有其深層次的引致因素,但若不及時給予學生進行心理干預,則可能會毀掉具有天分和潛質的學生。因此,這就為教師明確的問題意識,而茶文化的引入便在于消除或減輕上述癥狀。
在多元視角下來看待茶文化的功能,目的在于將茶文化作為干預學生心理的要素之一而不是唯一。這樣一來,茶文化的引入就與其它干預手段形成了互補關系。為此,茶文化功能的實施邊界為:主要作用于學生群體心理干預之用,并滲透到學生的日常生活之中,作為自組織心理調適的主要手段。筆者較為重視“自組織心理調適手段”這一功能,因為,只有在日常生活中學生才能有時間和空間來調節自我情緒。
在問題意識形成的同時,還需要在教師群體中形成轉變教學理念的輿論導向。筆者感知到,青年教師相對于中老年教師更能接受茶文化在教學中的功能,所以需要充分發揮青年教師在利用茶文化上的首創精神。通過茶文化專題學習和教學觀摩,使得中老年教師能夠逐步感知到茶文化各要件在對學生進行情緒疏導和心理干預中的功能。同時,在聯合教研的基礎上,逐步形成標準化的茶文化應用模式。
針對參訓學生的心理特征和行為偏好,不宜過分渲染茶文化的思想性,而應突出引入茶文化中的品茗、茶道、賞茶等顯性要件。其中,在加強團隊成員之間相互溝通,增進彼此之間的情感和認同感時,需要充分發揮品茗的功能。而且,通過培養學生的品茗習慣,幫助他們形成自組織系統下的自我心理調適能力。
以茶品來熏陶體育學生,并使學生獲得個體素質的顯著提升,這無疑是一個循序漸進的過程。為此,除了在學校推動下來完成個體素質提升外,還需要引導學生形成個體素質修養的自覺意識。需要通過向學生傳遞“職業發展規劃”,使其成為學生的利益關切對象,這時才能激勵學生自覺完成個體素質的修養提升任務。
本文認為,能否將茶文化作為構建教學對象心理素質的功能模塊,則是當前教育工作者需要探索的問題。通過主題討論,茶文化與現代體育教學相融合的實踐路徑為:剖析現代體育教學所存在的不足、合理界定茶文化功能的實施邊界、輿論導向下推動教師接受茶文化、針對學生突出茶文化的顯性要件。
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