茶文化視域下高校思想政治教育個(gè)性化服務(wù)研究

鄭延龍

（重慶科創(chuàng)職業(yè)學(xué)院，重慶永川 402160）

為了能夠提高當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，茶文化的融入在大學(xué)教育中顯得極為必要，因?yàn)殡S著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，物欲橫流的金錢(qián)時(shí)代很快到來(lái)，我國(guó)很多高校大學(xué)生的三觀還沒(méi)有發(fā)育成熟，需要學(xué)校進(jìn)行引導(dǎo)和開(kāi)發(fā)，因此，茶文化中所蘊(yùn)含的人生哲理就可與對(duì)大學(xué)生的德育課程的開(kāi)展發(fā)揮至關(guān)重要的作用。與此同時(shí)，隨著外來(lái)文化的傳入，我國(guó)的傳統(tǒng)文化也在一定程度上受到了不小的沖擊，所以在對(duì)高校學(xué)生們進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)，還要加深他們對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的了解，促進(jìn)我國(guó)茶文化的傳播與發(fā)展。

1 茶文化視域下高校思想政治教育的具體作用

1.1 促使當(dāng)代大學(xué)生形成正確三觀

茶文化中所蘊(yùn)含的不僅僅是人生哲理，還具有德育的教化功能，在對(duì)于高校學(xué)生人生觀，價(jià)值觀，世界觀的塑造過(guò)程中，茶文化中的獨(dú)特寓意可以融入到課程的內(nèi)容和設(shè)置當(dāng)中去，這樣就可以促使我國(guó)的高校學(xué)生在接受德育教化的過(guò)程中品味我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化的美感，同時(shí)在茶文化視域下開(kāi)展的高校思想政治教育有助于高校學(xué)生三觀的成熟和發(fā)展，規(guī)范大學(xué)生的日常行為，同時(shí)還可以幫助大學(xué)生們形成積極健康的人生態(tài)度，摒棄不良的行為習(xí)慣和阻礙自身發(fā)展的消極思想。由此可見(jiàn)，將茶文化融入到高校思想政治教育過(guò)程中，可以使大學(xué)生們平心靜氣地對(duì)待生活中可能出現(xiàn)的一切問(wèn)題，還可以幫助他們找到人生的目標(biāo)和此后努力的方向，同時(shí)很多高校學(xué)生最大的問(wèn)題就是缺乏吃苦耐勞的品質(zhì)，對(duì)于茶文化的學(xué)習(xí)也可以促使我國(guó)高校的大學(xué)生們品味人生之苦，增強(qiáng)自身的思想道德素質(zhì)。

1.2 豐富當(dāng)代大學(xué)生的知識(shí)層面和精神層面

我國(guó)的茶文化內(nèi)涵是極為豐富的，尤其是其中的各種理論體系都可以與高校思想政治教育的主要內(nèi)容相聯(lián)系，對(duì)于教學(xué)課程的全面性和深入性有極大的幫助。與此同時(shí)，茶文化中的許多內(nèi)容是高校開(kāi)展的思想政治教育課程中所沒(méi)有的，所以為了促使我國(guó)高校學(xué)生的全面發(fā)展，茶文化的融入可以豐富當(dāng)代大學(xué)生的專業(yè)知識(shí)層面，同時(shí)還可以提升大學(xué)生的精神層面[1]。除此之外，茶文化特有的內(nèi)容可以起到開(kāi)拓學(xué)生們眼界的作用，同時(shí)茶文化中的某些人生哲理可以激勵(lì)大學(xué)生們對(duì)自身進(jìn)行完善，明白人生中寧?kù)o致遠(yuǎn)的道理，使得我國(guó)的很多高校大學(xué)生在面對(duì)人生中的風(fēng)浪和起伏的時(shí)候能夠利用從茶文化中品味到的從容，由此可見(jiàn)，將茶文化融入到高校思政教育的體系當(dāng)中去，可以散去大學(xué)生們身上現(xiàn)如今普遍存在的浮躁之氣，同時(shí)還可以使得學(xué)生們?cè)黾优c人溝通和交流的欲望，在情感的共鳴上思想也得以升華，與此同時(shí)還可以為我國(guó)的高校思想政治教育提供一個(gè)良好的熏陶氛圍。

2 茶文化視域下高校思想政治教育個(gè)性化服務(wù)實(shí)現(xiàn)途徑

2.1 將茶文化與高校思政教育緊密結(jié)合

我國(guó)進(jìn)行高校思政教育課程的主要目的是重塑大學(xué)生的三觀，提高大學(xué)生們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，與此同時(shí)，還要在對(duì)大學(xué)生們進(jìn)行思想政治的教育之余，將茶文化的具體內(nèi)涵融入進(jìn)來(lái)，使得我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生能把我國(guó)的優(yōu)秀茶文化傳承下去，進(jìn)一步了解我國(guó)茶文化的一些值得深入研究的東西，這也是對(duì)我國(guó)的高校思政教育授課的個(gè)性化服務(wù)的創(chuàng)新模式。因?yàn)槲覈?guó)的高校大學(xué)生是主體，我國(guó)進(jìn)行高校思想政治教育是為了促進(jìn)大學(xué)生們?nèi)^的重塑，并且在此過(guò)程中領(lǐng)略茶文化的魅力之所在，而且學(xué)生也可以在對(duì)茶文化的學(xué)習(xí)和了解過(guò)程中提高對(duì)自身的要求?；谶@種目的，我國(guó)的高校必須要將茶文化深刻融入到高校思想政治教育當(dāng)中去，明確思想政治教育與茶文化緊密結(jié)合所產(chǎn)生的巨大影響，實(shí)現(xiàn)思想道德素質(zhì)的提高與茶文化具體內(nèi)涵的傳播，在這一過(guò)程中，學(xué)生可以潛移默化地感受到茶文化所具備的人文價(jià)值和深厚的歷史價(jià)值，尤其是在目前功利至上的現(xiàn)代社會(huì)，很多學(xué)生都處于極度迷茫的狀態(tài)，只有經(jīng)過(guò)學(xué)校的思想政治教育才能夠擦亮雙眼，摒棄糟粕，找到正確的人生目標(biāo)。

此外，高校必須要將茶文化的具體內(nèi)涵和思想政治教育結(jié)合起來(lái)的一大原因就是增強(qiáng)課程內(nèi)容的創(chuàng)新性，因?yàn)楫?dāng)前我國(guó)各大高校所開(kāi)設(shè)的思想政治教育課程內(nèi)容和形式都較為單一，而且也沒(méi)有歷史和時(shí)代相結(jié)合，學(xué)生在接受思想政治教育時(shí)難免會(huì)覺(jué)得枯燥無(wú)聊，這樣就會(huì)使得高校所開(kāi)展的思想政治教育課程與活動(dòng)的作用和效果大打折扣[2]。由此可見(jiàn)，將茶文化的具體內(nèi)涵深刻融入到高校思想政治教育當(dāng)中去，可以最大限度地引起學(xué)生對(duì)于這門(mén)課程的興趣，同時(shí)學(xué)校還要對(duì)教師的教學(xué)方式和模式以及教學(xué)內(nèi)容等各個(gè)方面進(jìn)行優(yōu)化和整改，針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的具體問(wèn)題來(lái)制定教學(xué)計(jì)劃，將茶文化的具體內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展各類能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)多個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)來(lái)幫助學(xué)生重新塑造世界觀，人生觀，價(jià)值觀，師生之間也要加強(qiáng)溝通與交流，老師一定要將茶文化的具體內(nèi)涵與思想政治教育之間的內(nèi)在聯(lián)系闡述清楚，使得學(xué)生明白茶文化的重要性，促使學(xué)生進(jìn)行對(duì)自身的反思，制定正確而合理的人生目標(biāo)。

2.2 創(chuàng)新茶文化與思政教育結(jié)合與傳播的途徑

茶文化的具體內(nèi)容有很多，在教學(xué)過(guò)程中都可以從各個(gè)角度進(jìn)行切入，并且方方面面都可以與思想政治教育結(jié)合起來(lái)，為了使得這些教學(xué)內(nèi)容能讓學(xué)生印象深刻，并且能夠促使學(xué)生在接受思想政治教育過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自身能力的強(qiáng)化和思想道德素質(zhì)的升華。但是為了能夠讓學(xué)生對(duì)于這門(mén)課程更加感興趣，我國(guó)各大高?？梢詫?duì)于授課手段進(jìn)行創(chuàng)新性地變革，比如說(shuō)開(kāi)展有關(guān)茶文化的思想政治教育課程和實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)精通茶文化的專家來(lái)開(kāi)辦講座，或者是開(kāi)展各種茶藝表演活動(dòng)，并且在互動(dòng)環(huán)節(jié)設(shè)置一些關(guān)聯(lián)性的活動(dòng)。只有通過(guò)這些創(chuàng)新的方式，才能夠幫助學(xué)生抱有更大的積極性去接受思想政治教育，感受茶文化為我們帶來(lái)的藝術(shù)之美，與此同時(shí)，學(xué)校還可以定期設(shè)置以茶為專題的板報(bào)，不管是教師還是學(xué)生都可以積極的參與進(jìn)來(lái)，幫助師生增強(qiáng)交流與溝通。

2.3 設(shè)置合理的課程與活動(dòng)

我國(guó)的高校在思想政治教育的課程時(shí)間安排和內(nèi)容設(shè)置上都還存在需要改進(jìn)的地方，這主要是因?yàn)楫?dāng)前我國(guó)高校的大學(xué)生們課業(yè)壓力都較為繁重，因此在接受思想政治教育熏陶時(shí)難免會(huì)有忽略心理，為了避免出現(xiàn)這種情況，我國(guó)的高校在進(jìn)行課程設(shè)置和安排上應(yīng)該站在學(xué)生的角度，向?qū)W生表明開(kāi)展思想政治教育課程的要求和目的，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置也應(yīng)該適當(dāng)?shù)娜谌氩栉幕?，圍繞正確的價(jià)值觀念來(lái)挖掘茶文化與思想政治教育的內(nèi)在聯(lián)系，將茶文化中蘊(yùn)含的精華都提取出來(lái)，在授予學(xué)生理論知識(shí)的基礎(chǔ)上融入真情實(shí)感，使學(xué)生能夠從情感上體會(huì)到茶文化的魅力所在，這樣也就可以使得高校的思想政治教育課程的開(kāi)展收到了實(shí)際效果?；谶@一情況，對(duì)于高校的思想政治教育的個(gè)性化服務(wù)的探索是極為必要的，其中最為關(guān)鍵的就是設(shè)置合理的課程與活動(dòng)，將我國(guó)的茶文化發(fā)揚(yáng)光大[3]。除此之外，教育作為傳播文化的一種重要手段而存在，由此可見(jiàn)，將茶文化與思想政治掛鉤，然后進(jìn)行課程的設(shè)置和安排，我國(guó)高校大學(xué)生在對(duì)于兩種文化的學(xué)習(xí)過(guò)程中繼承和弘揚(yáng)其文化內(nèi)涵，同時(shí)也可以在這一教育模式中找到自身存在的價(jià)值與意義，由此可見(jiàn)，這二者的有效結(jié)合發(fā)揮的教育作用是巨大的，因此，對(duì)于思想政治課程進(jìn)行科學(xué)而高效的設(shè)計(jì)和安排是極為必要的。

3 結(jié)束語(yǔ)

由此可見(jiàn)，我國(guó)作為茶文化的重要發(fā)源地，對(duì)于茶文化的傳承有著義不容辭的責(zé)任，我們必須要把優(yōu)秀的茶文化一代代傳承下去，而高校的大學(xué)生們作為承擔(dān)這一責(zé)任的主體，必須要認(rèn)真接受高校所開(kāi)展的思想政治教育，并且為了重塑自己的三觀，樹(shù)立堅(jiān)定的信念和正確的人生目標(biāo)，大學(xué)生們必須要將茶文化的學(xué)習(xí)和思想政治教育結(jié)合起來(lái)，在資源共享的同時(shí)明白傳承茶文化的重要意義，基于我們作為中華民族的一份子，茶文化作為我們中華民族的代表，我們必須要明白發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)茶文化的重要意義，促使高校學(xué)生在進(jìn)行茶文化的學(xué)習(xí)過(guò)程中樹(shù)立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。

[1]于玲.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的有效路徑研究[D].山東大學(xué),2015.

[2]李德萬(wàn).優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值及實(shí)現(xiàn)途徑研究[D].遼寧師范大學(xué),2016.

[3]萬(wàn)云云.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治理論課程學(xué)習(xí)中的推進(jìn)研究[D].安徽大學(xué),2015.