試析生態化教學視角下茶文化在高職思政課堂中的融入

夏 濤

（石家莊鐵路職業技術學院，河北石家莊 050000）

隨著人類思想的進步，我國大學生的價值觀、思想體系正在發生著諸多變化，其中有好的變化，也有不好的變化。幫助大學生樹立正確的價值觀、人生觀是高職思政教育的基本目的。然而，在人類思想進步的同時，我國高職思政的教育內容和方針并沒有隨著時代的變化而有明顯的改變，這在很大程度上阻礙了思政教育目的的實現。思政教學內容主要圍繞著如何培養對社會有用的人才這個目的，而不是如何成為一個具有價值的人才。這也使得我國高職思政教學在立意上缺乏辯證的考量。我國茶文化思想集結了我國傳統文化的精髓，對人的性格、思想以及價值觀的形成能給出辯證性和前瞻性的建議，因此在高職思政課堂中的融入是明智的選擇。并且，茶文化的融入非常符合生態化教學理念，用生態化教學的視角來剖析茶文化在高職思政課堂中的融入能使得茶文化的融入策略更具有說服力和感染力。

1 生態化教學的概念

生態化教學其實也就是生態學化的教學，具體說來就是利用生態學的理論和生態價值觀去探討教學問題，從而使得教學內容和模式更加符合生態邏輯和定律。我國高職大部分的教學都屬于傳統意義上的教學。所謂傳統意義上的教學主要體現在兩個方面：一，教學模式是典型的“教+學”，教師和學生在教學中各自承擔的任務是嚴格分開的，教師負責傳授知識，學生負責學習知識；二，教學內容具有普遍性，但是缺乏“個性”，也就是通常所說的，沒有做到“因材施教”。隨著社會的發展，這樣傳統意義上的教學已經顯露出越來越多的弊端。而在生態化教學視角下，高校教學應該體現這兩方面的內容：一，教學主體的生態化，教學主體應該像生態物種一樣各司其職，但是地位平等；二，教學環境生態化，強調的是教學環境應該像生物界環境一樣自由、舒適和多變。生態化教學的理念給我國教學改革帶來很多啟示，尤其在這種信息更新迅猛的時代下，生態化教學的理念比傳統意義上的教學理念更能適應時代發展的要求。

2 目前高職思政課堂教學的問題

2.1 課堂教學以信息灌輸為主要目的

最近幾年，我國很多教育研究人士都會反映新一代的大學生沒有自己的思想，對生活沒有自己的態度，喜歡人云亦云。這些情況在大學生中確實是普遍存在的問題。然而導致這些問題的其中一個重要原因還在于我國普遍高校的思政教學并沒有給學生足夠的思考空間。在高職思政課堂中，其實很多思政內容的確會讓學生產生自己的質疑，然而面對于學生的質疑，教師很少能給出自己的簡介，當權威的答案無法解答學生內心困惑的時候，思政老師通常會告訴學生書本就是這樣定義的，記住就可以了，久而久之學生對思政知識的求知欲望也逐漸減退了，甚至開始養成了不求甚解的習慣。比如，在高職思政課本中有涉及到關于馬克思哲學思想的，很多同學對于《馬克思哲學原理》中提到的關于物質決定意識類的觀點有自己的質疑，但是通常思政老師也無法給出一個讓人信服的解釋，只是讓學生記住這句話就行。然而實際上，關于物質和意識誰是第一性其實并沒有一個統一的標準答案，只不過在馬克思哲學理論中是將物質作為第一性。但是很少有教師會對學生的質疑表示認可。這體現了我國思政教學的確是以信息灌輸為主要目的的，這使得高職思政教學比較狹隘。

2.2 課堂教學內容的社會功利性很明顯

思政教學內容的社會功利性一直是長期存在的問題。通過翻閱高職思政教學的教材，講社會主義價值、馬克思主義原理、黨的政策方針等類型的加起來就占據全冊教材的大半壁江山了。不可否認，這些牽涉到國家認同感和民族自豪感的內容對于學生而言非常具有學習的必要，然而這些不應該作為高職思政教學的絕大部分內容，原因有二：一，我國的思政教育通常都是從小學就開始接觸了，而關于社會主義、馬克思等思政內容從初中就開始學習，內容固定，算下來大學至少可以作為學習的第三遍了，沒有必要將已經學了兩邊的內容再進行大篇幅地學習；二，大學作為一個人名義上學業的最后一站，更應該抓住這個時機去培養自己人生的價值觀和思想素質，為日后踏入社會做好充分的精神準備，因此個人價值觀和人格素養的教育才更應該作為高職思政教學的重點。高職思政課堂教學內容的偏袒體現了明顯的社會功利性，這不利于大學生健全人格的養成和個人追求的實現。

3 生態化教學視角下茶文化在高職思政課堂中的融入策略

高職思政課堂教學主要包括課堂教學內容、課堂教學關系和課堂教學環境這三個方面。本節將圍繞這三個方面來展開說明生態化教學視角下茶文化在高職思政課堂中的融入策略。

3.1 生態化教學視角下茶文化在高職思政課堂教學內容中的融入

生態化教學是一種非常注重從整體的高度來探究問題的一種教學眼光。因此，從生態化教學的角度上看，既然高職思政教學的對象是在校學生，那么思政教學的一切環節和內容都應該圍繞學生的發展來展開，其中有效幫助學生建立健全的人格體系、正確的價值取向、強大的心理素質則是促進學生自我提升的重點。這就使得茶文化在高職思政教學內容中的融入大致體現在三個方面：一，在高校思政教材中增加茶文化的專屬板塊，用茶文化的理論體系來幫助學生重塑具有辯證意義的思想觀念；二，將茶文化在高職思政教材中的融入具象化，所謂具象化，也就是避免深奧、空泛的語言，盡量用一種深入淺出的方式來讓學生在茶文化內容學習中找到樂趣；三，將茶文化的審美標準貫穿到高職思政教材內容的始終。在過去，國家對學生的要求是“德、智、體”三方面全面發展，而現在國家對學生的要求是“德、智體、美”四方面全面發展，其中“美”就是指審美。將茶文化的審美標準貫穿到高職思政教材內容的始終，一方面有助于提高思政教材內容的辯證性，另一方面也有助于提高學生的審美標準。

3.2 生態化教學視角下茶文化在高職思政課堂教學關系中的融入

在我國高職院校思政課堂教學關系中，“教”與“學”是被明顯區分開來的：教師是知識的傳授者，學生是知識的接受者。然而在生態化教學視角下，學生與教師應該建立一種生態化的師生關系，學生與教師應該像生態界中每一種生物之間的關系一樣，只有形態和習性的不同，沒有地位和等級的區分。也就是說，學生應該是思政教學的主導者，而教師是輔導者。雖然很多人都明白學生和教師正確的關系狀態，然而在實際生活中這種狀態卻很難實現，究其原因還在于學生在教學中缺乏自己思考的空間。因此茶文化在高職思政課堂教學關系中的融入可以從兩個方面入手：一，將茶文化在高職思政教材的內容確定為閱讀理解的模式，在這種模式下，學生是帶著問題來閱讀茶文化的內容，如果問題都可以通過閱讀來準確地作答就證明學生已經充分理解了內容，如果對問題無法作答或者對答案有質疑的時候可以請教思政老師來幫助解釋說明，這樣就充分調動了學生的學習的積極性，并且讓教師和學生的關系通過茶文化內容的學習還原到輔助與主導的狀態；二，對茶文化的相關問題不設定唯一的參考答案，言之有理即可。這樣的做法在一定程度上削弱了教師在教學中的權威性，從而使得學生擁有更廣闊的思維發散空間。

3.3 生態化教學視角下茶文化在高職思政課堂教學環境中的融入

在生態化教學視角下，單一的“桌子板凳”式的教學課堂自然無法滿足生動性教學的需要，很多時候課堂教學環境不止是室內，還包括室外。思政教學作為一種幫助學生構建自己價值體系的課程，更要注重大自然對于人精神價值的啟發意義。因此，可以在每年春分和秋分的時候，恰當地安排茶園觀光的思政課程，讓學生從大自然中收獲到更多關于人生價值的感悟。

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