茶道思想在青年教師道德修養(yǎng)培育中的應(yīng)用研究

邱 玥，姜 帥

（遼寧石油化工大學(xué)，遼寧撫順 113001）

在現(xiàn)代化教育理念的更迭過(guò)程中，教師的道德修養(yǎng)逐漸成為了十分重要的內(nèi)容，主體原因是由于教師的道德修養(yǎng)不僅會(huì)對(duì)教學(xué)產(chǎn)生直接地影響，而且也會(huì)潛移默化地影響到周?chē)膶W(xué)生。面對(duì)這樣的狀況，許多學(xué)校都開(kāi)始加強(qiáng)了對(duì)教師道德修養(yǎng)的培育，以確保他們的素質(zhì)更加完善，能夠迎合新時(shí)期學(xué)生成長(zhǎng)的道德需求。在現(xiàn)代教育不斷發(fā)展的過(guò)程中，涌現(xiàn)出了相當(dāng)多的青年教師，他們?cè)诮虒W(xué)專業(yè)經(jīng)歷了長(zhǎng)期地學(xué)習(xí)和歷練，本身的實(shí)踐能力并不用過(guò)多地懷疑，但是在道德修養(yǎng)上，許多青年教師并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)深層次地升華。而到了真正的教師崗位上，容易由于教學(xué)的巨大壓力，與學(xué)生產(chǎn)生沖突。那么，對(duì)于這樣的現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行緩解呢？必然需要采取一些積極的教育形式，對(duì)青年教師進(jìn)行道德思想上的引導(dǎo)。茶道思想便在這個(gè)時(shí)候開(kāi)始進(jìn)入道德修養(yǎng)的培育當(dāng)中，并且在整體的教育過(guò)程中，所表現(xiàn)出來(lái)的效用十分明顯，能夠被大多數(shù)的青年教師所認(rèn)可。而在教育后期，很多青年教師也開(kāi)始形成了品茶的習(xí)慣，注重于通過(guò)品茶緩解自身的教學(xué)壓力，提高道德情操。

1 茶道思想與青年教師道德修養(yǎng)培育之間的聯(lián)系

在事物進(jìn)行融合的過(guò)程中，必然要找到一個(gè)共通點(diǎn)，而茶道思想之所以能夠融合到青年教師的道德修養(yǎng)培育當(dāng)中，必然也存在一個(gè)共通點(diǎn)，而這個(gè)共通點(diǎn)主要在于茶道思想所提倡的“和”思想上?！昂汀彼枷胧遣栉幕跉v史的長(zhǎng)期積淀當(dāng)中所形成的重要思想，其本身十分講求和諧，而這種和諧不僅僅是指人與人之間的和諧，還是人與自然的一種和諧，迎合自然的生物鐘，去平心靜氣地接受生活、善待自我、平和待人。在現(xiàn)代教育開(kāi)展的過(guò)程中，涌現(xiàn)出了相當(dāng)多的青年教師，由于這些青年教師本身所具備的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并不是十分豐富，因而在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中，容易出現(xiàn)各種問(wèn)題，尤其是與學(xué)生之間的矛盾和沖突，導(dǎo)致后期的教學(xué)開(kāi)展變得舉步維艱。為了改善這樣的狀況，必然需要對(duì)青年教師展開(kāi)實(shí)時(shí)地道德修養(yǎng)培育，以幫助他們形成正確的思想觀念和道德觀念。之所以需要從青年教師道德素養(yǎng)進(jìn)行改變，主要是由于他們的角色是教師，對(duì)于學(xué)生的影響是深層次的，而教師本身也需要對(duì)學(xué)生的一些叛逆行為做出引導(dǎo)和包容，如果出現(xiàn)了沖突，那么很大程度上代表著教師的道德修養(yǎng)并沒(méi)有達(dá)到相應(yīng)的水準(zhǔn)。在青年教師道德修養(yǎng)培育過(guò)程中，和諧是主要培育的方向，而茶道思想的本質(zhì)正是和諧，通過(guò)茶道思想的實(shí)時(shí)融合和拓展，能夠使得整個(gè)道德教育更加科學(xué)明確，青年教師也會(huì)在這個(gè)過(guò)程中形成對(duì)茶文化的深層次認(rèn)知，開(kāi)始進(jìn)行品茶，并渴望通過(guò)品茶這一行為優(yōu)化自身的道德素養(yǎng)，升華自己的人格。

2 茶道思想在青年教師道德修養(yǎng)培育上的方向分析

2.1 凈化心靈，減輕壓力

對(duì)于青年教師而言，由于剛剛踏入社會(huì)不久，自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不是十分豐富，因而在教學(xué)的過(guò)程中容易出現(xiàn)各種問(wèn)題，而面對(duì)這些問(wèn)題，許多教師在最初的教學(xué)實(shí)踐中都會(huì)積極采取一些辦法加以應(yīng)對(duì)。但是在后期的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，相當(dāng)多的教師開(kāi)始感到疲憊，學(xué)生不斷地?fù)Q屆，每一批新的學(xué)生都會(huì)帶來(lái)同樣甚至更加頭大的問(wèn)題，而教師在持續(xù)面對(duì)這些問(wèn)題的時(shí)候，已經(jīng)失去了基礎(chǔ)的解決心態(tài)，進(jìn)而衍生出了各種矛盾。同時(shí)，很多教師在教學(xué)的過(guò)程中，都沒(méi)有完善的生活標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致教學(xué)與生活之間出現(xiàn)了相當(dāng)大的沖突，一些時(shí)候甚至?xí)加媒處煹恼n外時(shí)間，給教師的正常生活帶來(lái)了多種煩惱。而在這些煩惱的長(zhǎng)期積聚下，青年教師的壓力開(kāi)始成倍增加，嚴(yán)重不利于教師后期的教學(xué)實(shí)踐。在開(kāi)展針對(duì)性的道德教育過(guò)程中，必然需要從緩解教師的壓力、放松教師的心靈出發(fā)，進(jìn)行實(shí)際地教育和引導(dǎo)。而在茶道思想當(dāng)中的“平和”思想，本身就是放松心靈的代表思想。在具體的實(shí)踐過(guò)程中，可以通過(guò)飲茶進(jìn)行心靈上的放松，在感受茶的味道時(shí)，可以形成一定的平和思想，不再過(guò)于急躁，轉(zhuǎn)而變得十分輕松自然。

2.2 解決矛盾，釋放內(nèi)心

茶道思想的本質(zhì)是“和”，而且這里的和不僅僅是和諧、和善、平和，更加講求一種精神上的和睦。即在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)保持平和的心態(tài)，對(duì)待生活中的每一個(gè)人，而不應(yīng)該與人輕易地進(jìn)行爭(zhēng)吵。這一思想在青年教師道德修養(yǎng)培育中的應(yīng)用，主要針對(duì)的是青年教師與學(xué)生之間的矛盾問(wèn)題。由于青年教師的心態(tài)十分蓬勃，并且與學(xué)生相比，他們也僅僅是多了一些成熟而已，因而出現(xiàn)矛盾的狀況較為常見(jiàn)，尤其是一些缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的青年教師，更加容易與學(xué)生產(chǎn)生這樣的沖突。但是青年教師這個(gè)角色，本身就不應(yīng)該輕易地生氣，轉(zhuǎn)而應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，保持清醒的態(tài)度善待每一個(gè)學(xué)生。對(duì)于學(xué)生的各種行為也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行包容和寬待，并做出實(shí)際地引導(dǎo)，幫助學(xué)生了解自我、完善自我。為了解決青年教師的矛盾心理，必然需要將茶道思想當(dāng)中的仁和思想放入其中，引導(dǎo)教師在茶道思想的影響下，不斷健全自己的內(nèi)心，不會(huì)再輕易地生氣，轉(zhuǎn)而與學(xué)生進(jìn)行積極地溝通與交流。由于茶本身是一個(gè)平和的事物，因而所提倡的思想內(nèi)容也十分平和，人們只有平和地加以面對(duì)和接受，就能提升自己的精神境界。

3 茶道思想在青年教師道德修養(yǎng)中的應(yīng)用思路

3.1 以茶道思想為基礎(chǔ)進(jìn)行生活感悟

在茶道思想當(dāng)中，所包含的精神文化思想相當(dāng)多，而其在道德教育的過(guò)程中，也可以進(jìn)行多種內(nèi)容的覆蓋和轉(zhuǎn)型，并且也有利于人們更加簡(jiǎn)單的接受和認(rèn)可。在實(shí)際的青年教師道德修養(yǎng)培育過(guò)程中，茶道思想是一個(gè)引導(dǎo)，整個(gè)實(shí)踐的過(guò)程依舊需要這些青年教師自己來(lái)完成。教育者可以從茶道思想的核心觀點(diǎn)出發(fā)，分別講解一些簡(jiǎn)單的茶道思想，并由青年教師自主感悟和體會(huì)。比如，在講解茶道思想當(dāng)中的“平和”思想過(guò)程中，注重地是心境的培養(yǎng)，而要想實(shí)現(xiàn)心境上的升華，必然需要感受品茶的意境。教師可以向這些青年教師提出全新的倡導(dǎo)，鼓勵(lì)他們?cè)谌粘５慕虒W(xué)和生活當(dāng)中盡可能多地進(jìn)行飲茶，并且要感受到茶的香味。那么，如何才能感受到茶的香味呢？在品茶的時(shí)候，如果人們過(guò)于著急地進(jìn)行飲用，直接一飲而完，那么留在口中的香味并沒(méi)有多少，反而會(huì)感覺(jué)到一絲苦淡。如果人們可以緩慢地進(jìn)行飲用，就會(huì)逐漸感受到茶的香味，而這樣的過(guò)程是一個(gè)緩慢品鑒的過(guò)程。青年教師在快節(jié)奏的生活當(dāng)中，習(xí)慣性地給自己增添了相當(dāng)多的壓力，導(dǎo)致眼中看到的都是生活中的壓力，嚴(yán)重忽視了生活的美好。當(dāng)他們?cè)诳旃?jié)奏的生活中，細(xì)細(xì)地品飲一杯茶，并感受茶的味道，便能夠很快平心靜氣下來(lái)，并且開(kāi)始審視自己的言行舉止，對(duì)于生活也會(huì)產(chǎn)生全新的感悟，尤其是生活中的壓力，能夠在這樣一個(gè)過(guò)程中得到減輕。

3.2 以茶道思想為核心進(jìn)行思想教育

在針對(duì)青年教師所展開(kāi)的道德修養(yǎng)培育當(dāng)中，許多內(nèi)容都是為了青年教師的心態(tài)培育所形成的思想理論，而這些內(nèi)容往往都涉及到了一定的茶道思想，尤其是在心境培育的過(guò)程中，必然離不開(kāi)茶道思想。在青年教師開(kāi)始接觸茶的過(guò)程中，將會(huì)對(duì)茶產(chǎn)生全新的認(rèn)知，并且感受到茶道思想的內(nèi)涵，想要進(jìn)行深層次地挖掘。在這個(gè)時(shí)候，所開(kāi)展的道德思想教育便不能夠保持以往的形態(tài)，注重于簡(jiǎn)單茶道思想的講解，轉(zhuǎn)而需要涉及一些深層次的茶道思想內(nèi)容，尤其是對(duì)茶道思想的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用及思想感悟，都應(yīng)當(dāng)成為青年教師道德培育當(dāng)中的主體內(nèi)容。而隨著主體教育內(nèi)容地改變，青年教師的道德思想已經(jīng)得到了很大程度上的升華，相應(yīng)的行為實(shí)踐也會(huì)表現(xiàn)出較高的思想素養(yǎng)。

4 結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在教育行業(yè)持續(xù)發(fā)展的今天，越來(lái)越多的青年教師開(kāi)始步入社會(huì)，開(kāi)始面對(duì)更多的學(xué)生，而在這個(gè)時(shí)候，青年教師的道德修養(yǎng)將在很大程度上直接影響青年教師教育事業(yè)的發(fā)展，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)也會(huì)產(chǎn)生潛移默化地影響。因而，需要針對(duì)青年教師展開(kāi)道德思想上的綜合培育，而茶道思想在其中的應(yīng)用，能夠完全迎合青年教師道德培育的基礎(chǔ)要求，從本質(zhì)上優(yōu)化青年教師的道德素養(yǎng)，升華他們的人格魅力。

[1]廖蘇莉,張麗君.茶道思想在大學(xué)生道德修養(yǎng)培育中的應(yīng)用研究[J].福建茶葉,2017(12):404.

[2]劉曉燕.論茶道思想在青年教師道德修養(yǎng)培育中的應(yīng)用[J].福建茶葉,2017(1):27-28.

[3]方立琴.中國(guó)茶道之諦對(duì)高校青年教師思想道德修養(yǎng)的啟迪[J].沈陽(yáng)工程學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2014(1):139-141.

[4]吳薇,蒲海燕,蔡雄彪.略論茶道的藝術(shù)化[J].農(nóng)業(yè)考古,2011(3):344-346.

[5]李敏.淺議茶文化與女大學(xué)生修養(yǎng)[J].時(shí)代文學(xué)(雙月上半月),2010(1):208-210.

[6]何哲群.高職的茶道教學(xué)與學(xué)生的道德修養(yǎng)[J].職業(yè)教育研究,2008(2):73-74.

[7]錢(qián)家榮.論茶德與未成年人道德教育[J].中國(guó)茶葉,2005(4):22-23.