邱其榮
(百色學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,廣西百色 533000)
在全球經(jīng)濟(jì)文化一體化的融合趨勢下,我國正處于文化多樣化、思想多元化、多方競爭沖突化的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型時期,面對世界文化共同發(fā)展和交流的形勢,要關(guān)注對老區(qū)大學(xué)生的誠信教育,針對部分大學(xué)生在各種利益的誘惑之下出現(xiàn)背信棄義、見利忘義的行為和現(xiàn)象,向老區(qū)大學(xué)生傳輸中國傳統(tǒng)茶文化,挖掘傳統(tǒng)茶文化中的德育教育思想和文化精髓,向老區(qū)大學(xué)生滲透茶文化中的“天人合一”、“誠信”的思想觀念,培養(yǎng)學(xué)生講誠信、守信用的良好道德品質(zhì),更好地促進(jìn)老區(qū)大學(xué)生的健康全面發(fā)展。
中國傳統(tǒng)茶文化是儒家、釋家、道家三家的思想融合的產(chǎn)物,并以儒家思想和精神為核心,倡導(dǎo)以“和”為主旨的思想道德品質(zhì)和文化精神,并在茶文化的儒家誠信教育思想中有極其豐富的內(nèi)涵:(1)“以仁為本”的誠信教育思想。在中國傳統(tǒng)茶文化的儒家思想之中,講求“以仁為本”的誠信思想,所謂“仁”即“仁者愛人”,意指要尊重別人、愛護(hù)自己身邊的人并幫助自己身邊的人,搭建人與人之間相互溝通和交流的橋梁、紐帶。(2)“誠者,物之始終,不誠無物”的誠信教育思想。在茶文化的儒家思想之中,形成了以“中庸”思想為核心的思想和精神,它在“以仁為本”的基礎(chǔ)上進(jìn)行了深化和創(chuàng)新,講述了以誠為本的重要性,認(rèn)為只有為人真誠、誠實、誠信才能得到人生的智慧,獲取成功的人生,也是達(dá)到中庸境界的基礎(chǔ)和前提。(3)“性善論”的誠信教育思想。在茶文化思想的儒家文化之中,將誠信歸納為真實無妄、誠實無欺、表里如一、信守諾言,將其視為人們立身處世、提升自我修養(yǎng)的基本道德準(zhǔn)則。
在我國進(jìn)入到全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期,要求人們的物質(zhì)精神文明雙豐收,在依法治國的方略下倡導(dǎo)“以德治國”,大學(xué)生作為我國新時代的接班人和建設(shè)者,加強(qiáng)對老區(qū)大學(xué)生的誠信教育理所當(dāng)然的時代要求,要在老區(qū)大學(xué)生中倡導(dǎo)誠信意識和觀念,使之成為老區(qū)大學(xué)生的基本道德意識,成為大學(xué)生立足社會的根本和前提,始終堅持以誠交友、以誠待人,減少自己與他人之間的摩擦和沖突,形成自己與他人和諧相處的良好氛圍。
大學(xué)階段是中學(xué)階段的延伸和拓展,也是人生發(fā)展的重要階段,老區(qū)大學(xué)生要在這一關(guān)鍵階段中吸取和擴(kuò)展自己的知識,在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時,還要注重人文精神的塑造,以誠信作為道德思想的重要組成因素,用心體悟和洞察人文知識中內(nèi)蘊(yùn)的價值因子,較好地滿足成才的現(xiàn)實需求。
在對老區(qū)大學(xué)生進(jìn)行誠信教育的過程中,可以將茶文化中的誠信教育思想融入其中,更好地陶冶老區(qū)大學(xué)生的情操,完善老區(qū)大學(xué)生的人格,正所謂“金無足赤,人無完人。”要指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀,培養(yǎng)大學(xué)生的誠信思想,更好地讓老區(qū)大學(xué)生修身養(yǎng)性、凈化心靈、彰顯人性,全面塑造大學(xué)生的健康人格,實現(xiàn)知榮明恥、正己明德。
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是中國傳統(tǒng)茶文化中不可缺少的重要精神內(nèi)涵,屬于中國傳統(tǒng)茶文化中儒家的重要道德范疇,要汲取中國傳統(tǒng)茶文化的儒家“誠信”教育思想和精髓,更好地啟示和引領(lǐng)老區(qū)大學(xué)生的誠信道德教育。
中國傳統(tǒng)茶文化的儒家誠信思想之中,認(rèn)為誠信是國家的立邦之基,也是個人成功的關(guān)鍵因子,所謂“君子養(yǎng)心莫善于誠,至誠則無他事矣。”由此可見,中國傳統(tǒng)茶文化中的儒家誠信思想之中,將誠信作為“人之道”的前提,指出“思誠者”乃“人之道也”!為此,可以將茶文化的儒家誠信教育思想注入到對老區(qū)大學(xué)生的誠信教育之中,讓大學(xué)生汲取傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的知識,培養(yǎng)大學(xué)生“君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,君子哉”的誠信品質(zhì)。
老區(qū)大學(xué)生在求知方面也要遵循誠信原則和理念,要以一顆真誠的求知之心,虛心學(xué)習(xí)和交流,要從儒家誠信思想的“知之為知之,不知為不知,是知也”的表述中,培養(yǎng)求真務(wù)實、腳踏實地的求知態(tài)度,形成不為功名的良性治學(xué)品格。
在多元文化和思潮沖擊和侵?jǐn)_之下,要依循“君子愛財,取之有道”的市場經(jīng)濟(jì)誠信意識,使之成為指導(dǎo)自己行為的基本道德準(zhǔn)則,要以“不義而富且貴,于我如浮云。”的誠信思想指導(dǎo)和鞭策大學(xué)生,提升老區(qū)大學(xué)生參與市場經(jīng)濟(jì)的誠信自覺意識,堅守“誠信為本”的基本道德準(zhǔn)則,真正做到“以誠立人”的良好品德。
中國傳統(tǒng)茶文化講究和倡導(dǎo)“信”的精神和思想,認(rèn)為講誠信踐誠信是人的本性,也是社會正常運(yùn)作的根本源動力,要分析部分大學(xué)生出現(xiàn)誠信缺失的原因,向老區(qū)大學(xué)生注入“人而無信,不可知其可也”的誠信為本思想,高校要充分利用思想政治教育的主渠道和主陣地,向老區(qū)大學(xué)生傳遞誠信教育的思想和內(nèi)容,傳遞“天下興亡,匹夫有責(zé)”的正能量;家長也要向自己的孩子講誠信,要做到“言必行,行必果。”,成為自己孩子的楷模和榜樣,對自己的孩子產(chǎn)生潛移默化的感染和影響,樹立大學(xué)生的誠信思想觀。
中國傳統(tǒng)茶文化汲取了儒家文化和思想精髓,講求和倡導(dǎo)“吾日三省吾身”的理念和思想,注重和強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),可以將這一思想注入到老區(qū)大學(xué)生的誠信教育之中,培育老區(qū)大學(xué)生“吾日三省吾身”的誠信意識和理念,使誠信內(nèi)化為自己為人處事的準(zhǔn)則,在當(dāng)前強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊合作精神的時代背景下,培育大學(xué)生的誠信交際意識和理念尤其關(guān)鍵和重要,要不斷提升老區(qū)大學(xué)生的合作意識和觀念,讓大學(xué)生形成相互體諒、相互關(guān)心、以誠相交的交際意識和習(xí)慣。
要將中國傳統(tǒng)茶文化中的儒家誠信思想傳遞到老區(qū)大學(xué)生的誠信教育之中,培養(yǎng)和提升老區(qū)大學(xué)生的責(zé)任意識,增強(qiáng)老區(qū)大學(xué)生的主人翁意識和觀念,讓大學(xué)生積極參與社會實踐,分析和思考社會上的各種現(xiàn)象和問題,培養(yǎng)自己勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識,以“篤實躬行”提升自己的誠信責(zé)任道德修養(yǎng)和素質(zhì)。
針對當(dāng)前社會上存在的“大學(xué)生單方毀約”的現(xiàn)象和問題,要增強(qiáng)大學(xué)生的誠信品質(zhì),要以“篤實躬行”作為大學(xué)生的誠信準(zhǔn)則,不斷提升大學(xué)生的職業(yè)操守,踏實而不好高騖遠(yuǎn),將自己的專業(yè)知識創(chuàng)新運(yùn)用于工作實踐之中,提升單位對大學(xué)生的誠信認(rèn)可度。
社會主義核心價值觀中的“誠信”思想與傳統(tǒng)茶文化中的儒家誠信教育思想有極其密切的聯(lián)系,是一種文化延續(xù)和傳承的文化情懷,也是時代進(jìn)步和發(fā)展的不變主旨,要將社會主義核心價值觀注入到對老區(qū)大學(xué)生的誠信教育之中,使大學(xué)生在自己的成長歷程中深化誠信意識。
要加大對社會主義核心價值觀的宣傳力度,實現(xiàn)良好道德觀的正能量快速傳遞,讓大學(xué)生意識到求學(xué)和做人是同樣的一個道理,要認(rèn)真修煉自己的誠信人格、道德節(jié)操和氣節(jié),真切地把握誠信思想的內(nèi)涵,樹立正確的社會主義核心價值觀。
當(dāng)大學(xué)生面臨諸多的抉擇時難免出現(xiàn)心理上的波動,要將茶文化中的誠信思想為引領(lǐng)和導(dǎo)向,激發(fā)老區(qū)大學(xué)生的誠信意識的自覺性,在自己的日常學(xué)習(xí)、生活之中踐行社會主義核心價值觀中的誠信倫理道德要求。
要在老區(qū)大學(xué)生中宣傳和滲透茶文化中的儒家誠信教育思想,充分認(rèn)識到對老區(qū)大學(xué)生進(jìn)行誠信教育的重要性和意義,探索茶文化引領(lǐng)之下的大學(xué)生誠信教育路徑,更好地促進(jìn)大學(xué)生的健康全面發(fā)展。
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