茶文化在高校思想政治教育中的滲透與價值體現(xiàn)

胡恒輔，孔祥梅

（1.重慶電力高等專科學(xué)校，重慶 400053；2.重慶市兩江新區(qū)花朝小學(xué)校，重慶401147）

在時代轉(zhuǎn)型發(fā)展背景下，大學(xué)生培養(yǎng)活動出現(xiàn)了一系列新情況，無論是知識內(nèi)容上的教學(xué)，還是精神理念的規(guī)范化引導(dǎo)等等，這些恰恰都是大學(xué)生培養(yǎng)體系全面創(chuàng)新的重要表現(xiàn)?？陀^上看，大學(xué)生培養(yǎng)活動是一項動態(tài)化活動，圍繞大學(xué)生培養(yǎng)的各個細(xì)節(jié)，進(jìn)行全面而細(xì)致的優(yōu)化，這莫過于對學(xué)生培養(yǎng)活動給與細(xì)節(jié)上的優(yōu)化與完善。

1 當(dāng)前高校思政教育活動推進(jìn)中的具體要求認(rèn)知

就當(dāng)前大學(xué)生培養(yǎng)活動的具體實施訴求來說，其中需要諸多元素，無論是其中所包含的知識內(nèi)容，還是相應(yīng)的心態(tài)技巧等等，都需要從學(xué)生培養(yǎng)基礎(chǔ)要求出發(fā)，豐富茶文化的具體應(yīng)用思路，尤其是立足整個茶文化內(nèi)涵所具有的諸多元素，進(jìn)而為學(xué)生培養(yǎng)活動的合理有效開展奠定基礎(chǔ)。

結(jié)合大學(xué)教學(xué)活動的實施狀況，我們得到如下結(jié)論：大學(xué)教學(xué)中，所具體包含的要求是知識技能教學(xué)與健康習(xí)慣引導(dǎo)之間的深度結(jié)合。在大學(xué)教學(xué)活動具體實施中，必須對其教學(xué)定位，形成突出認(rèn)知，尤其是要注重立足大學(xué)教學(xué)中的多元要求，并以合理的形式，予以教學(xué)元素融入和教學(xué)品質(zhì)提升，特別是通過精神理念的具體詮釋和表達(dá)，從而讓大學(xué)教育與學(xué)生培養(yǎng)形成成熟而全面的深化，當(dāng)然，這也使得茶文化應(yīng)用與大學(xué)教學(xué)活動開展，成為發(fā)展中的必然訴求。

客觀來看，在大學(xué)生培養(yǎng)活動中，其包含的內(nèi)容也要圍繞教學(xué)要求具體實施，因此，在整個教學(xué)體系中，除了要掌握相應(yīng)的知識技能外，還需要學(xué)生自己能夠形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。尤其是對于當(dāng)前大學(xué)生培養(yǎng)活動的具體開展來說，教學(xué)體系需要立足人才培養(yǎng)訴求，不斷創(chuàng)新、完善。

高校思政教學(xué)活動是一項內(nèi)涵多樣、整體豐富的教學(xué)活動，在整個思政教學(xué)中，其需要學(xué)生能夠以積極的學(xué)習(xí)意識和主動的心態(tài)參與其中，同時，對學(xué)生自身的心理素質(zhì)等也有著較高要求。對于當(dāng)前整個高校學(xué)生培養(yǎng)的具體環(huán)境看，其接觸的信息內(nèi)容更為復(fù)雜，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)背景下，其他文化以更為便捷的方式，融入大學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，但是其中內(nèi)容復(fù)雜多變，尤其是很多不良信息也在其中，當(dāng)老師不能有效把關(guān)時，只有切實提高學(xué)生自身的意識，才能真正有效的抵制不良信息。

高等教育是整個教學(xué)體系中最為完善、最具特色的教學(xué)階段，在整個高等教育實施過程中，其連接著社會和學(xué)生。這一特殊的職能定位，就決定了我們在開展高等教育活動時，必須將社會用人需要和學(xué)生培養(yǎng)要求兩者系統(tǒng)結(jié)合，尤其是充分認(rèn)識到高等教育活動開展的特殊性和教學(xué)導(dǎo)向性，并且將高校學(xué)生培養(yǎng)與學(xué)生興趣引導(dǎo)充分融入，通過完善具體的教學(xué)內(nèi)容，從而滿足教學(xué)要求。受高校教學(xué)要求日益完善優(yōu)化這一背景影響，如今高校思政教學(xué)活動，也需要結(jié)合這一背景，作出相應(yīng)調(diào)整。而在具體的調(diào)整與創(chuàng)新過程中，必須要突出把握思政教學(xué)活動合理有效實施的難點(diǎn)。

2 茶文化體系的具體內(nèi)涵理解

試想整個茶文化的形成過程，本身就是一邊品茶，一邊精神思索，從而所形成的文化體系。所以，茶只是該文化機(jī)制形成的載體，其中更多在于精神理念的融入與表達(dá)，尤其是茶文化中詮釋了正確的思維元素和價值規(guī)范，所以我們在了解茶文化時，不僅要認(rèn)知其中所傳遞的物質(zhì)元素，同時也要具體感知相應(yīng)的精神理念和人文價值。

事實上，我國是文化大國，這是毋庸置疑的，而如何將我國文化的優(yōu)勢與整個茶文化機(jī)制的構(gòu)建合理相融合，這是擺在我國傳統(tǒng)茶文化資源應(yīng)用面前，最為突出的問題，當(dāng)然，就整個傳統(tǒng)茶文化的價值力和引導(dǎo)力看，并非我們所看到的簡單元素挖掘，在整個茶文化體系中，我們能夠品讀到系統(tǒng)化的精神理念和藝術(shù)思維，以及多樣化的價值色彩，而這對于當(dāng)前我國茶文化體系的具體發(fā)展應(yīng)用來說，意義非凡。

文化元素是流動發(fā)展的，傳統(tǒng)文化元素的傳承與發(fā)展，都為整個社會大全面發(fā)展帶來極大影響。在當(dāng)前整個傳統(tǒng)文化元素發(fā)展時，其面臨相應(yīng)的發(fā)展壓力，因此，想要全面發(fā)展和深層次突破，就需要其尋找到合適的新動力。如果我們想要合理有效的對傳統(tǒng)茶文化元素進(jìn)行合理應(yīng)用，就必須在本質(zhì)上豐富對傳統(tǒng)茶文化元素的價值認(rèn)知，尤其是為茶文化的具體應(yīng)用，尋找到合適途徑，注入發(fā)展力量。

現(xiàn)階段，人們的心態(tài)趨于穩(wěn)定，尤其是人們渴望從具體的傳統(tǒng)文化體系中，尋找到一些心理上的“慰藉”，這就使得整個穩(wěn)定且生態(tài)、人文的傳統(tǒng)茶文化更有發(fā)展與應(yīng)用價值。實際上，合理性和應(yīng)用性就發(fā)展成為當(dāng)前人們對傳統(tǒng)茶文化，所具體關(guān)注和深化利用的重要方向。坦然說，茶文化傳承與創(chuàng)新，并非簡單內(nèi)容，尤其是對于那些經(jīng)典的茶文化元素而言，如何才能保證其在整個發(fā)展進(jìn)程中，始終保持其新鮮度和吸引力，就直觀重要。而真正做到了這一點(diǎn)，實際上對于當(dāng)前在整個茶葉產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營發(fā)展與轉(zhuǎn)型提升，有著重要的結(jié)合與融入創(chuàng)新。

我國有著成熟而完善的茶文化體系，完善的茶文化理念是對我國文化體系價值內(nèi)涵的全面?zhèn)鬟f，同時也是包含諸多內(nèi)容的重要元素。想要應(yīng)用好茶文化，就必須對整個茶文化體系中所包含的內(nèi)容進(jìn)行成熟分析，進(jìn)而為其更好應(yīng)用，打造良好的空間及氛圍。傳統(tǒng)茶文化體系中，向我們具體表達(dá)和闡述的是一種理念和價值觀，甚至是一種成熟而穩(wěn)定的心態(tài)，尤其是茶文化中所表達(dá)和詮釋的人文內(nèi)涵，正是當(dāng)前我們更好開展高校教學(xué)活動，豐富思政教學(xué)特色理念的關(guān)鍵所在。

3 高校思政教育中茶文化的滲透與價值展現(xiàn)

如何才能更好發(fā)揮我國茶文化的價值，就需要我們從具體教學(xué)本質(zhì)出發(fā)，通過提升大學(xué)生自身對整個茶文化體系的價值認(rèn)知，從而打造高校教育活動的理想效果。尤其是要立足茶文化體系的本質(zhì)特點(diǎn)，形成正確的文化理念，從而真正實現(xiàn)整個教學(xué)活動的本質(zhì)化訴求，當(dāng)然文化內(nèi)涵是影響學(xué)生理念的重要要求，所以選擇合適的文化元素融入教學(xué)體系之中，實際上正是整個茶文化影響的關(guān)鍵所在。

在高校思政教學(xué)活動中，茶文化的應(yīng)用價值，突出反映在其為整個教學(xué)活動的有效開展提供了豐富的教育素材，同時在該文化體系中，其中所具有的精神理念和人文思維，正是當(dāng)前我們開展思政教學(xué)創(chuàng)新的重要內(nèi)容。因此，發(fā)揮好思政教育活動價值，將讓學(xué)生形成正確的思維觀和價值觀。但是，在整個高校思政教育活動中，更好的去詮釋和展現(xiàn)思政教育中，所包含的精神理念和獨(dú)有的人文使命，就成為值得我們深入探究的重要內(nèi)容。

就當(dāng)前高校思政教學(xué)活動的具體實施背景和訴求看，其中所表述的是一種理念，乃至獨(dú)有的情感思維，而在當(dāng)前整個教學(xué)活動的整體要求中，這些內(nèi)容，恰恰是當(dāng)前培養(yǎng)學(xué)生更好理解傳統(tǒng)茶文化體系，掌握茶文化思維元素的重要所在。茶文化在高校思政教育活動中的具體應(yīng)用，其向我們所傳遞和表達(dá)的更多是對學(xué)生精神理念的正確引導(dǎo)。

在學(xué)生主導(dǎo)教學(xué)、把控教學(xué)的今天，高校思政教學(xué)活動，正在以其特殊的價值，發(fā)展成為現(xiàn)階段人才培養(yǎng)活動中的重要內(nèi)容，而與其他普通教學(xué)活動所完全不同的是，高校思政教學(xué)活動在具體實施過程中，選擇合理的融入點(diǎn)和培養(yǎng)機(jī)制至關(guān)重要，客觀來看，只有以情感角度理解高校思政教育活動的內(nèi)涵所在，并且選擇合適的教學(xué)形式，來創(chuàng)新高校思政教學(xué)活動的實施機(jī)制，才能為當(dāng)前我們做好高校教學(xué)活動尋找到全新融入點(diǎn)。

4 結(jié)語

文化是一種傳承，更是一種價值認(rèn)同，良好的文化元素，其展現(xiàn)的是我國民族的內(nèi)生動力，同時更是我國文化體系中的成熟內(nèi)涵。當(dāng)然茶文化充滿情感，無論是茶文化中所具有的物質(zhì)元素，還是其中所表達(dá)和詮釋的完善精神內(nèi)涵，乃至人文主義思潮等等，實際上都是基于社會大眾理解與價值認(rèn)知所具體形成的，因此，在多元文化成熟發(fā)展的今天，如果想更好的去應(yīng)用茶文化，就必須從情感理念和價值認(rèn)同出發(fā)。

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[2]王秀玲.信息化時代高校思想政治教育方法創(chuàng)新探析——評《信息化視閾下高校思想政治教育有效性研究》[J].遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2015(15):123-125.

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