傳統(tǒng)茶文化與高校思想政治教育相融合的研究

陳盛興

（重慶文理學(xué)院，重慶 402160）

在文化交流機(jī)制日益成熟的今天，如今文化與高校思政教學(xué)之間，融合程度不斷提升，而這就對(duì)于高校思政教育具體開(kāi)展，提出了全新要求。比如，不能缺失精神理念上的合理引導(dǎo)，這是在大量教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，所具體形成的正確認(rèn)知和理解，當(dāng)然，也是高校思政教學(xué)活動(dòng)具體實(shí)施的重要訴求。在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中，其中所需要展現(xiàn)和包容的，不僅僅是一種教學(xué)理念，同時(shí)也是一種文化習(xí)慣的引導(dǎo)和表達(dá)。

1 當(dāng)前高校思政教育活動(dòng)的問(wèn)題和不足認(rèn)知

要認(rèn)識(shí)到高校思政教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值作用，尤其是要注重豐富教學(xué)內(nèi)涵，并且構(gòu)建多彩課堂。結(jié)合當(dāng)前高校學(xué)生思想政治教育活動(dòng)的具體開(kāi)展?fàn)顩r與實(shí)施訴求來(lái)說(shuō)，我們認(rèn)為，其中存在諸多問(wèn)題，無(wú)論是教學(xué)體系與學(xué)生興趣之間的契合度，還是思政教育教學(xué)活動(dòng)的影響范圍，其實(shí)際上，都存在明顯的局限性。

而在思想教育引導(dǎo)價(jià)值，日益突出的今天，如果我們想要突破，整個(gè)思想政治教育活動(dòng)的局限性與相對(duì)不足，就需要對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)，進(jìn)行合理創(chuàng)新與大膽優(yōu)化，特別是要通過(guò)我國(guó)傳統(tǒng)茶文化中，尋找合適的精神理念和價(jià)值元素，進(jìn)行系統(tǒng)化融入，從而為實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育活動(dòng)的全面創(chuàng)新，提供有效而充足動(dòng)力。在素質(zhì)教學(xué)體系，不斷成熟的今天，必須充分注重賦予，整個(gè)思政教學(xué)活動(dòng)，獨(dú)立、人文內(nèi)涵和價(jià)值思維才能實(shí)現(xiàn)，對(duì)思想政治教育內(nèi)涵的本質(zhì)化理解。

高校思想政治教育，以其情感引導(dǎo)特性，發(fā)展成為當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)體系中，聚焦的重點(diǎn)所在，當(dāng)然，受傳統(tǒng)教學(xué)理論的影響，很多老師在具體開(kāi)展高校思想政治教育活動(dòng)時(shí)，仍然將其，當(dāng)做一門(mén)普通的課程，無(wú)論是其采取的教學(xué)方法，還是其中所融入及表達(dá)的教學(xué)理念，都與學(xué)生自身的實(shí)際關(guān)注之間，存在諸多差距和不足。所以，我們認(rèn)為：從人文內(nèi)涵和心理素養(yǎng)角度出發(fā)，進(jìn)行具體的高校思想政治教育活動(dòng)創(chuàng)新，才能夠在賦予整個(gè)課堂，人文情感內(nèi)涵的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)整個(gè)思想政治教學(xué)化的本質(zhì)目標(biāo)。

對(duì)于高校思想政治教育本身來(lái)說(shuō)，思想、情感是其重要因素。而該教學(xué)活動(dòng)中的人文素養(yǎng)，以及對(duì)學(xué)生的影響，是普通教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，所無(wú)法忽略的重要所在。當(dāng)然，在傳統(tǒng)的思政教育活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，由于其精神理念和價(jià)值思維缺乏，從而限制了學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)的有效開(kāi)展。學(xué)生階段是人生成長(zhǎng)的基礎(chǔ)階段，此時(shí)，學(xué)生自身所形成的思維理念，以及具體的學(xué)習(xí)習(xí)慣，其都將對(duì)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)，產(chǎn)生本質(zhì)性影響。所以，在高校思政教育教學(xué)活動(dòng)，具體實(shí)施過(guò)程中，如何才能更好讓學(xué)生，真正感知高校思政教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)涵所在，并且形成清晰而獨(dú)立的學(xué)習(xí)認(rèn)知，就至關(guān)重要。

2 傳統(tǒng)茶文化體系的具體內(nèi)涵理解

如今，茶已經(jīng)不再是單一的物質(zhì)元素，其內(nèi)涵屬性在具體應(yīng)用過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了全面豐富。因此，在具體飲茶過(guò)程中，所需要融入和詮釋的，不僅僅是飲茶這一客觀活動(dòng)，更要將個(gè)人對(duì)茶文化的具體理解，與傳統(tǒng)文化認(rèn)知，密切結(jié)合，從而構(gòu)建對(duì)茶文化的體系化認(rèn)知。可以說(shuō)，茶文化，對(duì)其他任何藝術(shù)的傳承與發(fā)展之間，都有著重要關(guān)聯(lián)，而相對(duì)于單一的文化機(jī)制來(lái)說(shuō)，茶文化元素，是立體化的，從茶具到茶藝、茶事等眾多茶文化元素中，我們都能真切的感知到，茶文化機(jī)制的精神理念所在。

當(dāng)然，正是這些精神理念的客觀存在，才讓茶文化的價(jià)值，得以全面提升和展現(xiàn)。而從某種程度上看，在當(dāng)前高校學(xué)生思想政治教育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，完善的思想引導(dǎo)和價(jià)值認(rèn)知，客觀上看，也是茶文化體系的應(yīng)用。我們看到，茶文化理念的合理融入，正是豐富，其價(jià)值理念的關(guān)鍵所在。教育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，離不開(kāi)文化的詮釋與精神理念的合理交流，尤其是，在當(dāng)前整個(gè)文化傳播時(shí)，必須注重，文化交流機(jī)制的有效開(kāi)展。我們可以從多方位多角度，來(lái)挖掘教學(xué)素材，同時(shí)，茶文化體系，生動(dòng)豐富，歷史悠久，形式多種多樣，而且多數(shù)茶文化元素，來(lái)源于人們的日常生活。

茶文化與人們生活之間，有著密切的關(guān)聯(lián)性，借助茶文化的教育背景，學(xué)生能夠更容易接受和理解思想政治教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，所關(guān)注的文化內(nèi)涵，加上其教學(xué)方法，缺乏系統(tǒng)化和必要性更新，從而限制了學(xué)生自己參與課堂學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。我們必須認(rèn)識(shí)到，茶文化的文化表現(xiàn)形式，多種多樣，所以，對(duì)于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，合理利用多種元素，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)，高校思政教學(xué)的生動(dòng)化、多樣與多元化，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。客觀看，茶文化的表現(xiàn)形式，極為多樣，從小說(shuō)、詩(shī)詞歌賦等文學(xué)作品，再到茶畫(huà)、茶雕等藝術(shù)作品等諸多元素中，我們都能夠感受到茶文化的深厚內(nèi)涵和價(jià)值引導(dǎo)。當(dāng)然，這些元素的具體存在，也大大豐富了思想政治教學(xué)活動(dòng)的素材內(nèi)容，

3 傳統(tǒng)茶文化元素與高校思政教育機(jī)制的具體融合思路

基于茶文化的教育機(jī)制，其關(guān)鍵和本質(zhì)內(nèi)涵，都沒(méi)有變化，尤其是，文化體系的理念與層次化，都讓整個(gè)茶文化體系的基礎(chǔ)內(nèi)涵，得以全面呈現(xiàn)。在當(dāng)今講究學(xué)生為本的時(shí)代，高校教學(xué)，也逐漸發(fā)展成為，社會(huì)共識(shí)。同時(shí)，也對(duì)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，有了更多期待，尤其是充分注重，培養(yǎng)學(xué)生，形成系統(tǒng)化的人文素養(yǎng)。因此，在整個(gè)高校思想政治教育機(jī)制，改革創(chuàng)新與優(yōu)化的大背景下，創(chuàng)新教學(xué)方法，完善教學(xué)機(jī)制，革新教學(xué)認(rèn)知，勢(shì)在必行。

尤其是，在以往高校思想政治教學(xué)教育活動(dòng)中，其教學(xué)方法中，明顯缺失，文化色彩的必要融入。所以，在整個(gè)教學(xué)改革優(yōu)化的背景下，通過(guò)集中整合，教學(xué)資源，豐富教學(xué)理念，完善教學(xué)思維，就成為我們集中分析的內(nèi)容所在。這就決定了高效、科學(xué)的高校思政教學(xué)活動(dòng)，應(yīng)該也是充滿活力，極具生動(dòng)氣息的教學(xué)活動(dòng)。正如教學(xué)訴求的多樣性和動(dòng)態(tài)性看，整個(gè)高校思政教學(xué)活動(dòng)，也要通過(guò)賦予多樣化元素，實(shí)現(xiàn)理想效果。有關(guān)茶文化的素材廣泛、類型多樣，茶文化的學(xué)習(xí)和探討，能夠使得更多學(xué)生，去主動(dòng)認(rèn)識(shí)和了解，優(yōu)秀茶文化理念，并且吸引更多學(xué)生，去學(xué)習(xí)茶文化，從而推動(dòng)整個(gè)茶文化的新發(fā)展。

通過(guò)展現(xiàn)，傳統(tǒng)茶文化機(jī)制的核心內(nèi)涵和生動(dòng)有趣的故事，從而為學(xué)生真正理解，茶文化體系的精神理念和價(jià)值思維，提供支撐。其實(shí)際上，就是要求我們，在開(kāi)展具體思政教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生掌握，必要的文化理念和價(jià)值內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)，知識(shí)素養(yǎng)的本質(zhì)化提升。而在這一過(guò)程中，其對(duì)學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)的訴求認(rèn)知，日益成熟，尤其是要認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中，其最大的欠缺在于，精神理念教育的忽視，因此，豐富文化元素的全面認(rèn)知與合理應(yīng)用，至關(guān)重要。

站在當(dāng)前推崇教學(xué)融合的今天，高校思政教學(xué)活動(dòng)，改革與創(chuàng)新，已經(jīng)發(fā)展成為重要的時(shí)代趨勢(shì)。思政教學(xué)改革，究竟應(yīng)該關(guān)注什么內(nèi)容，其最終方向應(yīng)該怎樣發(fā)展，這些內(nèi)容，就值得我們思考。從人文內(nèi)涵和精神引導(dǎo)視角出發(fā)，具體探究思政教學(xué)活動(dòng)，其將為我們?cè)诙鄻踊慕虒W(xué)機(jī)制中，豐富感受到多樣化的教學(xué)元素，提供支撐。不僅如此，從客觀上看，文化理念的融入詮釋，以及其思維理念的價(jià)值啟迪，實(shí)際上，也為我們了解傳統(tǒng)茶文化，感知茶文化的理念，提供重要支撐。在當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)規(guī)模不斷擴(kuò)大的今天，注重學(xué)生思想理念的合理引導(dǎo)，乃至文化體系的多層次融入，才能實(shí)現(xiàn)整個(gè)高校學(xué)生培養(yǎng)的最佳效果。將傳統(tǒng)茶文化與高校思想教育全面融合，從而推動(dòng)教學(xué)創(chuàng)新。

4 結(jié)語(yǔ)

客觀地看，融入茶文化的思政教學(xué)，其實(shí)際上，需要的是要認(rèn)識(shí)到茶文化體系中的情感理念和價(jià)值規(guī)范，整個(gè)茶文化，之所以能夠被，社會(huì)大眾所認(rèn)可，其關(guān)鍵在于，整個(gè)茶文化體系內(nèi)，所具有的人文情感思維，因此，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)新發(fā)展歷程中，必須充分注重，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)機(jī)制，進(jìn)行必要變化，從而實(shí)現(xiàn)，課堂教學(xué)機(jī)制的合理實(shí)施。

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