金子杰
(銅仁學院藝術學院音樂系,貴州銅仁 554300)
我國在茶葉的種植方面擁有先天性的優良條件,不僅促成我國茶葉大國地位,而且也促使我國形成了獨一無二的茶文化。在我國的茶文化內容構成中,無論是在形式方面還是在內容方面都具有多樣性、多變性等方面的特點,其中“茶樂”是茶文化的典型代表,其出現的背景在于飲茶逐漸成為人們日常生活中必不可缺少的一個組成部分,在不斷發展過程中而得以形成,因此,“茶樂”是茶文化的外在表現形式之一,包含著茶文化的內容、精神等方面。在新的發展時期下,“茶樂”融入了多個方面的因素,尤其是與鋼琴藝術的融合,更是將“茶樂”與鋼琴藝術都推向了更好的發展,為此,對這兩方面進行探討和研究,有利于促進整體發展。
“茶樂”來自與我國的茶文化,而鋼琴藝術來源于西方,因此,這一章節主要探討的內容就是“茶樂”與鋼琴藝術的形成和內涵,在明確這一方面內容的基礎上再開展后續探討。
茶葉在我國的發展具有悠遠的歷史,因為我國很早就開始種植茶葉,并且在此基礎上拓展其他跟茶葉有關的事物,久而久之,形成了豐富的茶文化歷史。茶葉原本是貴族所使用的物品,自唐朝以后,開始走向平民化,隨著這一改變,人們對茶文化的相關歷史和內容也開始了解,在這一基礎上滋生了“茶樂”這一形式,在日常人們生活中發揮著不可忽視的作用。“茶樂”來源于茶文化,因此,也具有豐富的內涵,主要表現在以下幾個方面:第一,“茶樂”發展至今,見證了不同時期的采茶、種茶等活動,并且以音樂的形式予以記錄,可以說“茶樂”是生活和藝術的體現,因此“茶樂”的出現,不僅能夠讓茶文化的內容變得更加豐富,促進茶文化得到進一步發展,而且也能夠很好地呈現出濃郁的生活氣息,增加一定的藝術性。第二,“茶樂”不僅能夠呈現出一種價值觀念,而且也是一種精神的典范,因為“茶樂”可以被理解為一種音樂形式,眾所周知,音樂最能夠表達人的情感變化,人們可以將個人的喜、怒、哀、樂借助“茶樂”來予以展示,或者是將生活的思考和感悟融入其中,因此,“茶樂”可以讓生活變得更加豐富,具有非常有研究意義的藝術價值。
鋼琴并不是起源于中國,而是從歐洲傳入中國,經歷數百年的發展之后,鋼琴已經成為人們日常生活中不可缺少的物品,值得注意的是,鋼琴是世界上三大樂器之一,具有復雜的內部結構、造價昂貴等特點,運用鋼琴演奏的演奏者可以利用特殊的演奏手法和演奏技巧,將鋼琴這一樂器充分利用,從而能夠在最大程度上體現鋼琴藝術。鋼琴藝術具有的內涵,具體表現在以下幾個方面:第一,鋼琴藝術是一種特殊的藝術形式,其結構鮮明、體系完整,并且所彈奏出來的音樂內容極具豐富性,因此,表演者能夠將個人情感與之結合,以此來讓觀眾更好地感受。這一內涵的存在是因為鋼琴彈奏者要想利用鋼琴來更好地表達,必須要了解不同曲目的分類,同時從文化具有差異性這一角度來進行思考,在此基礎上進行鋼琴彈奏,才能充分發揮出鋼琴藝術的價值。第二,鋼琴藝術在與“茶樂”融入之后,賦予了鋼琴藝術濃厚的人文情懷,隨著多部經典藝術作品的出現,不難發現鋼琴藝術在其中發揮著重要的作用,尤其是針對重大歷史事件、以音樂為主題等方面的電影,更是將鋼琴藝術展現得淋漓極致,很大程度上體現著鋼琴藝術所具有的魅力,而將鋼琴藝術與“茶樂”相結合,更符合現代人的生活,能夠賦予了鋼琴藝術不一樣的魅力。
在明確“茶樂”和鋼琴藝術各自的形成過程和具有的內涵之后,這一章節主要探討的內容先從“茶樂”和鋼琴藝術的共性入手,并且在此基礎上分析“茶樂”與鋼琴藝術深層次融入發展的措施,通過提出以下幾個方面內容的探討來予以明確,希望無論是對“茶樂”的發展,還是對鋼琴藝術的發展,都能夠起著一定的促進作用,從而促進整體的進步與發展。
不管是“茶樂”還是鋼琴藝術,都屬于一種文化形式,而且都處于音樂領域,在多元文化深度融合的背景之下,要想讓“茶樂”與鋼琴藝術深層次融入發展,首先需要對兩者的共性予以明確,因此,“茶樂”與鋼琴藝術的共性,主要表現在以下幾個方面:第一,任何一項藝術都包含著隱性因素,所謂的隱性,指的就是內涵和根本作用,最具代表的就是精神和價值觀念,在對“茶樂”和鋼琴藝術的形成過程中和內涵研究中,不難發現,“茶樂”和鋼琴藝術都能夠實現對人們精神價值理念的有效啟迪。具體來講的話就是,盡管從根本角度來看,“茶樂”和鋼琴藝術都來源于生活,但是在具體表現中所呈現出來的一種藝術形式,其重點在傳承和深化過程中,融入了必要的情感認知,當情感類型一致的時候,藝術的表現特征也一樣,因此,“茶樂”與鋼琴藝術都具有對精神和價值觀念的啟迪。第二,隨著社會競爭越來越激烈,身處于這一環境下的個體所面臨的壓力越來越大,與之伴隨的是不文明現象屢見不鮮,而無論是“茶樂”還是鋼琴藝術,對約束個體的行為規范都具有重要的作用,因此,這一方面也是“茶樂”與鋼琴藝術之間存在的共同點。第三,“茶樂”與鋼琴藝術在個體的人文素養培養方面都發揮著指導教育的作用,由于在現如今的社會發展中,是否具備良好的人文素養,在很大程度上決定著個體能否得到全面發展,因此,需要培養個體良好的人文素養。而個體人文素養的培養,可以從“茶樂”與鋼琴藝術入手,充分發揮這兩個方面的作用,是具有重要的意義,為此,“茶樂”與鋼琴藝術具有的另一個共性就是對人文素養都能夠進行有效提高。
無論是“茶樂”還是鋼琴藝術,不僅都是音樂形式,而且也是世界音樂體系的重要組成部分,隨著社會的不斷發展與時代的進步,在信息快速傳遞的基礎上促使各種文化得以快速融合,那么,如何讓“茶樂”與鋼琴藝術得以深層次融入發展呢?針對這一方面可以采取的措施,主要表現在以下幾個方面:第一,“茶樂”與鋼琴藝術具有對精神和價值觀念的啟迪和激發,不同價值觀念和精神下的“茶樂”和鋼琴藝術具有不同風格,因此,在“茶樂”與鋼琴藝術深層次融入發展過程中,要將具有相同價值觀念和精神的“茶樂”與鋼琴藝術進行合理的使用,比如說在表達高興情感時,就運用代表高興方面的“茶樂”內容和鋼琴藝術,以此來進行更好的表達。第二,“茶樂”與鋼琴藝術都能夠對人的各項行為進行全面的約束,比如說在鋼琴藝術中,要想深入感受鋼琴藝術的魅力,就必須靜下心觀賞其具體表演,在此之中才能更好地感受,而如果吵吵鬧鬧是發揮著相反的作用,因此,在“茶樂”與鋼琴藝術深層次融入發展過程中需要從這一共性入手,以此來促進更好的發展。第三,二十一世紀的現代社會已經進入到全面發展階段,是否具備良好的人文素養是個體發展的關鍵,由于“茶樂”與鋼琴藝術在人文素養培養方面都發揮著不可忽視的作用,因此,將“茶樂”與鋼琴藝術予以有效融合,發揮整體效果的作用,而這一方面的融合途徑,就是要從實際發展情況出發,在滿足人文素養培養要求的基礎上進行有效融合,從而促進整體的進步與發展。
“茶樂”與鋼琴藝術擁有各自的形成過程和具有不同的內涵,但是,卻也存在共性,將“茶樂”與鋼琴藝術進行深層次的融入,無論是對“茶樂”的發展,還是對鋼琴藝術的發展,都具有積極的促進作用。
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