采茶戲?qū)ξ璧杆囆g(shù)發(fā)展的作用與價值

曾菲菲

（廣西藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院，廣西南寧 530022）

舞蹈藝術(shù)和江西采茶戲都是我國傳統(tǒng)文化傳承載體之一，也是文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式。文化藝術(shù)則是在社會生產(chǎn)和發(fā)展中逐漸形成的，在針對文化藝術(shù)進(jìn)行分析和探究之后，便可以探究到文化藝術(shù)中所包含的文化元素和價值理念。這些藝術(shù)表現(xiàn)形式和藝術(shù)資源則是我們認(rèn)識、傳承和發(fā)揚社會文化的重要載體。現(xiàn)階段，在文化的多元化發(fā)展背景下，傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚面臨著很大的壓力，因此，針對傳統(tǒng)文化價值形態(tài)和傳承措施進(jìn)行探究，具有重要價值。

1 我國傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵分析

茶文化作為我國重要傳統(tǒng)文化組成部分，主要內(nèi)涵表現(xiàn)如下：第一，茶文化起源于我國社會大眾生產(chǎn)生活中，也是我國社會大眾生產(chǎn)生活的重要表現(xiàn)，因此茶文化中的內(nèi)涵和價值，與我國社會大眾生產(chǎn)生活具有密切聯(lián)系；第二，在茶文化體系中，很多都是在社會生活中藝術(shù)的總結(jié)和描繪，也就是說，茶文化內(nèi)涵和價值都是來自于社會現(xiàn)實生活；第三，在茶文化不僅具有風(fēng)度的內(nèi)涵，也體現(xiàn)出了正確的價值理念，且在歷史的發(fā)展中對人們生產(chǎn)生活和意識形態(tài)具有重要影響。目前，社會文明不斷發(fā)展，形成了具有多元化的現(xiàn)代文明，因此，我國必須要不斷繼承和發(fā)揚茶文化，將茶文化與現(xiàn)代社會的發(fā)展相融合?，F(xiàn)階段，我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，也使得人們更加功利化，使得社會變得更加煩躁，然而茶文化所體現(xiàn)出的價值理念就是引導(dǎo)人們和諧、靜心，能夠更好完善現(xiàn)代社會價值理念。茶文化中具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，例如茶藝表演、采茶戲和茶舞等，能夠有助于我們更加了解茶文化內(nèi)涵。

2 當(dāng)前舞蹈藝術(shù)發(fā)展過程中存在的問題分析

舞蹈藝術(shù)也是我國藝術(shù)文化中的重要組成部分，是一種具有獨立體系的舞蹈藝術(shù)，具有自身獨特的價值理念和內(nèi)涵。因此，要想更好地傳承和發(fā)揚舞蹈藝術(shù)，或者是不斷完善和創(chuàng)新舞蹈藝術(shù)，首先就是要了解舞蹈藝術(shù)的發(fā)展過程、藝術(shù)形式、文化內(nèi)涵和創(chuàng)作手法。此外，舞蹈文化的傳承和創(chuàng)新還必須要和我國其他傳統(tǒng)文化相結(jié)合，并融入文化價值理念。本文針對舞蹈藝術(shù)目前的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析后，找到目前舞蹈藝術(shù)發(fā)展過程中面臨的一些問題，具體如下：

第一，我國舞蹈藝術(shù)的發(fā)展受到西方舞蹈和現(xiàn)代舞蹈的重要影響，進(jìn)而逐漸忽略了我國傳統(tǒng)民族舞蹈藝術(shù)，使得我國民族舞蹈的繼承面臨困難。但是，舞蹈藝術(shù)不僅僅體現(xiàn)在現(xiàn)代舞蹈和西方舞蹈藝術(shù)中，我國早在幾千年前就已經(jīng)形成了民族舞蹈文化，并經(jīng)過幾千年的發(fā)展，我國民族舞蹈文化藝術(shù)和價值理念已經(jīng)相對完善。但是，隨著世界文化交融和社會發(fā)展，西方舞蹈藝術(shù)傳入我國，對我國傳統(tǒng)民族舞蹈產(chǎn)生重大影響，導(dǎo)致我國目前舞蹈藝術(shù)缺乏相應(yīng)的民族舞蹈文化。

第二，在傳承和發(fā)展舞蹈藝術(shù)過程中，并沒有針對舞蹈藝術(shù)發(fā)展方向做出明確定位，也沒有制定有效的發(fā)展策略。舞蹈藝術(shù)通過一些具體的藝術(shù)形式來表現(xiàn)文化和藝術(shù)，體現(xiàn)出自身的創(chuàng)作理念，是一種重要的藝術(shù)流派，因此在發(fā)展和傳承時，必須要明確發(fā)展方向，并制定發(fā)展策略。但是，就目前而言，舞蹈藝術(shù)的發(fā)展缺乏明確的發(fā)展方向和有效的發(fā)展策略，因此，對于藝術(shù)的具體發(fā)展形勢比較模糊，不利用舞蹈藝術(shù)與價值理念的融合，也阻礙了舞蹈藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

3 江西采茶戲的音樂特征分析

江西作為我國茶葉生產(chǎn)大省，經(jīng)過長期的發(fā)展和完善之后，已經(jīng)具有濃厚的茶文化資源，其中最具有代表性茶文化為茶戲。目前，我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會也不斷進(jìn)步，因此也逐漸重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展，江西采茶戲作為典型的茶文化，已經(jīng)被列入我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此，理解和掌握茶戲中的音樂特征，有助于我們更好的理解茶文化內(nèi)涵，促進(jìn)茶文化藝術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展。在江西，采茶戲主要流行于贛東北、贛西北和贛南等地區(qū)，這些地區(qū)也是茶葉重要產(chǎn)地。采茶戲則是在當(dāng)?shù)厝藗兩a(chǎn)生活中出現(xiàn)和形成的，是當(dāng)?shù)厝藗冞M(jìn)行茶葉生產(chǎn)中的重要藝術(shù)文化資源，也反映了當(dāng)?shù)夭枞~產(chǎn)業(yè)的發(fā)展程度和茶文化的豐富程度。

第一，目前來說，江西采茶戲主要包括三類，分別表達(dá)的主體具有差異，主要包括：描述人類情感、描述生活、描述社會生活，其中最多的就是針對儀式活動相關(guān)采茶戲。這些采茶戲內(nèi)容則體現(xiàn)出了采茶戲的形成和發(fā)展過程，也決定著其音樂特征。在采茶戲中具有豐富的文化內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)形式，因此，在采茶戲具體表演時，其表演內(nèi)容和表演形式或者是創(chuàng)作手法都沒有給出具體的要求，一般都是根據(jù)需求進(jìn)行的一種即興表演。因此，在采茶戲中所表現(xiàn)出了豐富的生活元素，整個藝術(shù)的創(chuàng)作和表演形式與人們的日常生活息息相關(guān)，整個演唱旋律也更能夠被人理解和接收。采茶戲形式和內(nèi)容豐富多樣，要想真正發(fā)揮出其表演效果，那么對于表演人員具有較高的要求。

第二，江西采茶戲的形成和發(fā)展過程中，很大一部分都是與當(dāng)?shù)丶漓搿c祝等活動有著密切的聯(lián)系，因此，采茶戲的表演，體現(xiàn)出了較強的節(jié)奏感。此外，在江西采茶戲資源中，其中很多都是表達(dá)歡慶的曲目，表現(xiàn)出了當(dāng)?shù)厝藗儗ι畹南蛲兔篮檬挛锏淖非?，因此，整個曲目中蘊含了較強的節(jié)奏感。在采茶戲創(chuàng)作中，更加強調(diào)使用重音，想要的節(jié)奏主要以中速以上為主。此外，大多數(shù)采茶戲都是即興表演，這與當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)背景和傳統(tǒng)文化具有很大關(guān)系。

4 江西采茶戲?qū)ξ璧杆囆g(shù)發(fā)展的作用與價值

舞蹈藝術(shù)則是將舞蹈與文化向融合的一種文化體育項目，舞蹈藝術(shù)的形成，則包含了多種形式的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價值，因此要想實現(xiàn)舞蹈藝術(shù)不斷發(fā)展和完善，就需要針對目前舞蹈藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，找出其中存在的問題，并提出改進(jìn)措施，通過融入更多傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和價值理念，來促進(jìn)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展和完善。

江西采茶戲則是江西人民在長期的采茶、種茶等生產(chǎn)生活中逐漸形成的，反映出了江西人們的文化理念和價值理念。這種文化和價值，也正是舞蹈藝術(shù)創(chuàng)新和創(chuàng)作的重要組成要素，尤其是采茶戲中所表現(xiàn)的生活元素，為舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新和創(chuàng)作提供更多的內(nèi)涵。現(xiàn)階段，在舞蹈藝術(shù)不斷的發(fā)展過程中，創(chuàng)作元素的匱乏是其目前遇到的重要問題，因此，將采茶戲中的生活元素、價值理念和文化內(nèi)涵融入到舞蹈藝術(shù)中，能夠有利于實施舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作，促進(jìn)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展和完善。

在具體表演江西采茶戲時，要想取得最佳表演效果，不僅要求表演者具有較強的功底，還需要將舞蹈藝術(shù)融入到表演中，也就是說，江西采茶戲的表演和舞蹈藝術(shù)兩者相輔相成、密不可分的，兩者已經(jīng)完成融合。所以，要將采茶戲和舞蹈藝術(shù)兩者的融合作為研究的出發(fā)點，兩者的完美融合，不斷為舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作提供了更多的思路，也為舞蹈藝術(shù)在具體表演過程中融入更多的情感內(nèi)涵?？陀^來說，所有的藝術(shù)表演，不僅僅在于藝術(shù)表演形式本身，更重要的是能夠體現(xiàn)出其情感內(nèi)涵，例如舞蹈藝術(shù)表演，就必須在優(yōu)美的舞姿表演中，渲染出更多的情感內(nèi)涵。但是，在實施舞蹈藝術(shù)表演中，演員更多重視舞姿的表演，但是卻忽略了舞蹈藝術(shù)中的情感內(nèi)涵和價值理念，因此將兩者融合，來更好的表現(xiàn)其內(nèi)涵和價值。

實現(xiàn)江西采茶戲和舞蹈藝術(shù)的完美融合，不僅可以豐富舞蹈藝術(shù)的內(nèi)涵和價值理念，同時也為采茶戲的發(fā)展提供一個完美的載體，也很大程度上豐富了茶文化內(nèi)涵，促進(jìn)茶文化的發(fā)展?，F(xiàn)階段，我國傳統(tǒng)文化受到現(xiàn)代文化和西方文化很大沖擊和影響，使得傳統(tǒng)文化的傳承受到很大壓力，江西采茶戲作為我國傳統(tǒng)茶文化的重要分支，也面臨著很大的傳承壓力。舞蹈藝術(shù)本身具有多種表現(xiàn)形式和內(nèi)涵，與采茶戲相結(jié)合，能夠?qū)崿F(xiàn)兩者共同傳承和發(fā)展。

5 結(jié)語

江西作為我國茶葉生產(chǎn)大省，也是茶文化的重要形成和發(fā)展地區(qū)，在幾千年的歷史發(fā)展中，已經(jīng)形成了具有明顯的區(qū)域特色的茶文化，其中最具有代表性的就是江西采茶戲。本文針對江西采茶戲在實際表演中的價值內(nèi)涵和音樂特征進(jìn)行全面分析，得知江西采茶戲則是我國傳統(tǒng)茶文化的重要傳承載體。然而，江西采茶戲的創(chuàng)作不僅決定了音樂特征，還對舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作具有重要推動作用，因此，不斷探索舞蹈藝術(shù)和江西采茶戲兩者完美融合的有效方法，能夠極大地促進(jìn)兩種文化的傳承和發(fā)展。

[1]周宏亮.論文化產(chǎn)業(yè)視角下萍鄉(xiāng)采茶戲的發(fā)展困境及其出路[J].萍鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報，2017（1）：15-19.

[2]周澤宇.歷史長河中的小舟——陽新采茶戲流變淺析[J].當(dāng)代音樂，2017（3）：52-54.