傳統(tǒng)民間美術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用

陳協(xié)和

摘要：傳統(tǒng)民間美術(shù)的藝術(shù)形式是我國民間藝術(shù)的重要組成部分，其具有的獨特民族文化特色與文化內(nèi)涵，是我國民間傳統(tǒng)文化中必不可少的一部分。隨著我國經(jīng)濟與科技的飛速發(fā)展，人們對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的要求也越來越高，而傳統(tǒng)民間美術(shù)在當前環(huán)境設(shè)計中的運用也越來越多，如何把傳統(tǒng)民間美術(shù)正確地運用到當前的藝術(shù)設(shè)計中成為了一個比較棘手的問題。本文對民間美術(shù)的來源和民間美術(shù)如何正確的應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的相關(guān)問題進行了分析，并對處理民間藝術(shù)與環(huán)境設(shè)計的內(nèi)在聯(lián)系與傳承提出了看法與建議。本文內(nèi)容僅代表個人意見。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民間美術(shù);現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計;有效運用

0 引言

民間美術(shù)起源于我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，是民間藝術(shù)中重要的一部分，體現(xiàn)了我國民族樸實無華的民間氛圍和民間藝術(shù)，是我國民族傳承近千年的文化，體現(xiàn)了我國各地區(qū)的民族特點及民族的風土人情。如果在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計中能很好的運用民間美術(shù)，就能在既滿足當代人們對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的高要求的同時，也能很好的繼承與發(fā)展民間藝術(shù)。我國的民間藝術(shù)在構(gòu)思及創(chuàng)造上都具有較強的風格性，因此，如果能把民間美術(shù)藝術(shù)很好的融入到當代的設(shè)計中，將會在很大程度上促進現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的總體發(fā)展。

1 民間美術(shù)和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

我國的民間藝術(shù)主要發(fā)源于民間的勞動階層，并在從古至今的傳承中演變?yōu)槲覈耖g風土人情的表現(xiàn)形式，已經(jīng)深深的融入到我國勞動人民的日常生活中，其表現(xiàn)形式可能體現(xiàn)在民間習俗、民間文化及民間信仰中，在后來的發(fā)展過程中，也體現(xiàn)在了生產(chǎn)勞作用品及日常生活用品中。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)是指以打造更適合人類居住的生活空間為主要目的的環(huán)境藝術(shù)表現(xiàn)形式，大到一個地區(qū)的總體設(shè)計，小到一個路標的設(shè)計，全都包含在內(nèi)。我國環(huán)境設(shè)計的總體發(fā)展趨勢傾向于充分體現(xiàn)我國的民族特色與文化，這就使得民間藝術(shù)在當代環(huán)境設(shè)計中的良好應(yīng)用成為了促進環(huán)境藝術(shù)設(shè)計改革的有效措施和主要途徑。

2 民間美術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用

2.1 在民族地域方面的運用

我國有一個顯著特征就是疆域遼闊、民族眾多，由于不同的地區(qū)之間存在差別，不同的民族也形成了自己本民族獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和特點。如湖北的剪紙文化，天津的捏泥人文化，都體現(xiàn)著不同地域的特色文化，那么在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中就要切合實際，充分考慮到當?shù)氐膮^(qū)域習俗和文化特點。這些民間藝術(shù)都較強的反應(yīng)了當?shù)孛褡逦幕c地域特色，對當?shù)厝擞休^強的思想觀念上的影響，那么在民族文化的基礎(chǔ)上進行改革和創(chuàng)新，就有可能創(chuàng)造出具有嶄新民族文化的藝術(shù)設(shè)計精品。

2.2 在外形方面的運用

人們所創(chuàng)造的民間藝術(shù)，大多是人們自己在生活生產(chǎn)過程中情感的表達，所創(chuàng)造的藝術(shù)在造型、圖案及色彩方面會有典型的特征，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中要注重其“形”的表達，將獨具特色的造型、圖案等滲透到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當中，這樣，設(shè)計出來的作品既有獨特的民族文化氣息，又有豐富的藝術(shù)美感和靈魂內(nèi)涵。但同時，在藝術(shù)設(shè)計中不僅僅要只注重“形”，還有注重作品的內(nèi)涵和精神本質(zhì)，營造作品本身的韻味和靈性，給當代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計帶來新的境界。

2.3 在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的總體方面

在對民間藝術(shù)的傳承與運用方面不能只是簡單的照搬照抄，而應(yīng)在原有的基礎(chǔ)上進行提煉，取其精華，使作品有自己的個性和特點，要想實現(xiàn)對民間藝術(shù)的創(chuàng)新，就要結(jié)合現(xiàn)代的審美與技術(shù)。例如，在實際的藝術(shù)創(chuàng)新中，對傳統(tǒng)符號的應(yīng)用，設(shè)計者切不可直接對原有的元素直接采納，而要深入了解其背后體現(xiàn)的文化內(nèi)涵與特色，通過對其深厚的內(nèi)涵進行分析與總結(jié)，再提煉其精華元素，結(jié)合現(xiàn)代人的審美與先進的高科技手段對其進行改革和創(chuàng)新。這樣，設(shè)計出來的作品既有原有的藝術(shù)精髓，又體現(xiàn)出了當代的設(shè)計創(chuàng)新理念。對原有的藝術(shù)表現(xiàn)形式進行重構(gòu)，才能設(shè)計出優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)作品，傳承民間藝術(shù)的同時又最大限度的滿足了當代人對藝術(shù)改革與創(chuàng)新的審美需求。

2.4 民間藝術(shù)與環(huán)境設(shè)計二者之間的內(nèi)在聯(lián)系

當代許多的藝術(shù)設(shè)計靈感都來源于民間藝術(shù)文化，我國民間獨特的文化也早已被當前各國人所認同。的確，我國優(yōu)秀的民間文化充分展示出了我國民族審美與民族情感的內(nèi)涵，而在環(huán)境設(shè)計中如果能吸收民間藝術(shù)的精髓，那么，藝術(shù)作品一定會獲得我國各民族深切的認同感。民間藝術(shù)的創(chuàng)造者在創(chuàng)作過程中，給予了作品大量的心血，所以，當代藝術(shù)設(shè)計者在對作品進行改革的同時，要對創(chuàng)新的作品進行充分的了解，并融入自己的深切體會，來提升作品整體的藝術(shù)美感與文化內(nèi)涵。

3 結(jié)束語

我國民間藝術(shù)歷史悠久，其不同的藝術(shù)元素表現(xiàn)出不同的民族文化和民族特質(zhì)，將這些獨特的藝術(shù)元素應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計中是非常重要的一個環(huán)節(jié)，這對傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承及現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新都有著非常重要的影響。環(huán)境和藝術(shù)設(shè)計者不僅要在原來的民族文化上吸取其精華，還要注重當代社會對環(huán)境藝術(shù)的高追求，在傳統(tǒng)藝術(shù)的圖案、造型及色彩方面進行藝術(shù)創(chuàng)新，使傳統(tǒng)藝術(shù)的元素與現(xiàn)代審美最大限度的融合，使其既有傳統(tǒng)藝術(shù)的美感和藝術(shù)底蘊，又符合現(xiàn)代人的審美趨勢和精神需求。只有才能在總體上提升環(huán)境藝術(shù)的水平，從而使民間美術(shù)和藝術(shù)改革成為提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計水平的有效措施。

參考文獻

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