吐魯番民居與自然生態的研究

劉曉文+繆勇

摘 要：建設生態良好的城市，經濟、社會和生態三者之間保持著高度的和諧，營造技術和自然保持高度的融合。民居是“家”，是歷史、環境和人們追求的結晶，在與時俱進的實踐中，追求新的生活狀態中，“繼承文脈，發揚傳統”是我們的歷史使命。

關鍵詞：吐魯番；民居；特色

頂著炎炎烈日，“吐魯番維吾爾民居數字化建設和虛擬仿真技術研究”課題組一行五人來到吐魯番。

當地充足的日照，使得整個城市綠意盎然，生機勃勃，別具一格，獨具特色的維吾爾民居映入眼簾。獨具匠心的營建工藝，土氣粗糙卻簡潔大方，美觀得體，錯落有致。不禁感嘆，歷史沿革的力量，我們的老祖宗如何在這里引流墾荒，安家創業，創造出如此規避、順應的居室空間，創造了生涼的構筑布局，創造了涼意可人，溫暖和諧，自然親切的院落空間。摒棄“火洲”“風洲”“沙洲”嚴酷考驗，就地取材，創造出了人間“綠洲”。民居是家，雖小卻內涵大而無邊的“家”，形象雖小卻理念延伸無窮的“國”。在時代俱進的實踐中，歲月的流逝中，天災人禍的影響下，往日的輝煌已蕩然無存。如何去繼承文脈，發揚傳統，是我們每個有志于文化建設的同仁們思考的課題。

雪水順山勢而下，在緩坡和平原上形成了片片綠洲。群落自由，曲徑通幽，蜿蜒曲折，收放有致，怡然自得的宅院，襯托著土屋，在藍天下生機盎然（見圖1、圖2、圖3）。

當地特殊的地理氣候條件，炎熱少雨、干燥、風沙大和建材缺乏等因素，當地老百姓創造了許多獨具特色的建筑手段。

一、生土與土木結構

吐魯番地處亞歐大陸腹地，我國的西北邊陲，干旱炎熱，交通閉塞，黃土土質細膩，粘土膠結，質地堅實，多采用掏、挖、棚、蓋的建筑技藝，形成地窖、地洞或地下室。干壘，是利用潮濕的黃土，摻拌一定比例的沙粒或小顆粒石子，預先用木制夾板夾好，用力夯實而成，墻體一般在半米厚。濕壘，用沙子、黃土和適量麥草和水攪拌而成，層層疊壘而成。土坯砌體，就是將生土摻水攪拌，利用預先準備的模具為框，撒入細沙，將和好的泥漿拓入模具之中，扣模，晾曬后使用（見圖4、圖5、圖6、圖7）。

二、地下室和半地下室

在建筑物的地下，向下挖深修建地下室，冬暖夏涼。當地居民考慮到透光性，地下室的上半部或三分一露出地面的部分開設窗戶，從而開辟了一處相對涼快的場所（見圖8）。

三、高棚架

依托住宅建筑的高墻或建筑的一側壘上高高的花墻，架起棚架，棚頂鋪上干草，待到夏季，綠油油的葡萄長藤爬滿，不但增添了室外活動的空間美感。同時，通過花墻的花格，形成空氣對流，使棚下涼爽宜人。除非嚴冬，這里便成為家人歡聚，小孩嬉戲，節日宴請的首選之地（見圖9、圖10）。

四、葡萄涼房

當地盛產葡萄，許多農民以種葡萄為生計，當地居民非常喜歡在院內或多或少種上幾棵葡萄樹，可以自家享用。但葡萄不易保存，為了長久保存，就需要晾制葡萄干。葡萄通過蔭涼處逐漸蒸發水分，既能保存鮮甜又能保其自然色澤。葡萄涼房，幾乎是家家戶戶必備的一處構筑物，當夏末秋初時，葡萄成熟，大量下架，放置在涼房中，水分得以迅速蒸發，可以常年品嘗“鮮”果。也正是幾乎家家都建戶戶都有，高出屋頂的大面積漏空墻體的葡萄涼房，錯落有致，此起彼伏，成了當地民居獨具特色的風景線（見圖11、圖12、圖13）。

五、通道樓和過街樓

當地民居基于原有基地面積，充分利用空間，創造更多空間，在相鄰的兩幢建筑之間上空疊建二層，使得健康和諧有序，同時，形成了穿堂風，涼爽宜人（如圖14、圖15）。

六、平屋頂、高臺基、厚墻、小窗

吐魯番干旱少雨，冬季少雪，多采用草泥的平屋頂。傳統民居多采用土坯砌筑墻體，見水遇潮，墻體會剝落，為加固墻體，多以鵝卵石作地基。砌厚墻，開小窗，隔熱保溫（見圖16、圖17）。

七、漢建筑文化的融合

縱觀歷史，自漢朝以來，便有漢族移民至此，主要是入伍、從商或屯田。西漢時的交河故城已有六千多漢人在此定居。從此漢語、漢字和生產技術傳播開來，也逐步被當地百姓所接納，并應用推廣。漢文化建筑與當地建造工藝得到充分融合。在吐魯番民居上隨處可見漢建筑文化的傳承。如當地民居入戶門框上能看到漢建筑文化門簪的裝飾；大門口有“上馬石”（抱鼓石的一種）的做法；在側墻上的磚雕，斜格青磚和花籃的裝飾；具有漢文化的花格窗（見圖18）。

民居是建筑，是建筑的起源，是人們克服自然條件和周圍環境創造出的一種空間秩序，從功能的實用性不斷強化而產生，是人類從物質向精神的過渡和升華，創造了融洽，構建了和諧，展現了人類發展的美麗畫卷（見圖19）。

參考文獻：

[1]陸元鼎.中國民居建筑[M].廣州：華南理工大學出版社，2003.

[2]王其鈞.圖解中國民居[M].北京：中國電力出版社，2008.

[3]周箐葆，邱陵.絲綢之路宗教文化[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，1998.endprint