中西方生命教育的差異，在于對待生命的態(tài)度不同

鄧理蓮

中西方對于生命教育的差異是：中國人重視的是生命的“物質(zhì)教育”，而西方人重視的是生命的“精神教育”。

所以中國人在教育孩子時，會特別注重孩子的學(xué)習(xí)成績，因為這關(guān)系到孩子未來是否可以找個好工作，是否能有好的物質(zhì)生活。而西方人在教育孩子時，更注重孩子的個體發(fā)展。他們會幫助孩子找到自己感興趣的東西，以此豐富和升華自己的生命，享受精神上的愉悅。至于孩子未來會過成什么樣，哪怕是去流浪，只要是孩子的選擇，他們都不會干預(yù)。

物質(zhì)生活決定生命質(zhì)量，這是中國人的生命教育觀；精神層次決定生命質(zhì)量，這是西方人的生命教育觀。所以中國人忌諱談?wù)撍劳觯瑑?nèi)心對此十分恐懼；而西方人認為死亡是生命的另一種存在形式，內(nèi)心對此是惋惜和祝福的態(tài)度。就像中國人的喪葬文化，有錢人死了會用珍寶陪葬，祭祀時會燒錢燒衣燒房子；而西方人偏愛贈送鮮花。

中國人說：“身體發(fā)膚、受之父母，不敢毀傷，孝至始也。”西方人說：“兒女是上帝交給父母托管的產(chǎn)業(yè)，所有權(quán)在上帝那里?！币粋€把子女的生命當(dāng)作是附屬，一個把子女的生命當(dāng)成是獨立的個體，不同的“父母觀”決定了兒女對待生命態(tài)度的不同。

中西方對生命孕育時的態(tài)度也不同。在懷孕前3個月，中國興保胎，而在西方幾乎沒有保胎一說。他們認為，前期是胚胎自然的優(yōu)勝劣汰過程，要遵循大自然的生存規(guī)律。而中國興墮胎，西方又禁止墮胎，認為胎兒也有生命權(quán)。

對于中西方的生命教育，沒有誰好誰壞，都有值得借鑒的地方?；蛟S，“向死而生”才是最好的生命教育。