“傷痕文學趣味”片面性日顯（討論）

高波

“傷痕文學”在上世紀七八十年代相交時興起，一度在文壇占據主導地位。它上承五四新文學的“批判現實主義”傳統，又和彼時由西方涌進的關注人性異化及丑惡的“現代主義文學”有所契合，彼此相輔相成，形成一種影響深遠、綿延至今的文學趣味。

注重暴露現實生活中的陰暗面，是“傷痕文學趣味”在題材取向上的一個顯著特征；以“人性惡”來表現闡釋現實題材，則是“傷痕文學趣味”在主題走向上的另一特征。

“傷痕文學趣味”在當代文壇上頗為得勢。此類作品因為迎合了某種情緒宣泄，常常有不少的讀者和觀眾，在一些人那里，甚至形成了這樣的觀念：以為文學只有“批判現實”“揭露人性惡”才是深刻的，如果“歌頌”現實或是表現人性的高尚，就是膚淺乃至虛假的。讀什么樣的故事就可能成為什么樣的人。這樣的文學趣味已經影響到了人們的日常價值判斷，以至于在一些人看來，舍身炸碉堡、堵槍眼的英雄，都是不符合人性的，是難以置信乃至虛構的。

那些善于操作“傷痕文學趣味”的作家，或許還會繼續走下去，但他們自身的創作及其前途，也正在為這種文學趣味所誤。

一味專注于現實中的陰暗面，這樣的題材取向無疑是片面的；在創作題材上無視近40年來中國人民在各行各業的艱苦奮斗及其偉大成就，既脫離現實也辜負了這個時代。中國人民40年來的艱苦奮斗和偉大成就，基于人們的堅韌、智慧、奉獻和犧牲，體現出偉大的自強精神和人性光輝，以“傷痕文學趣味”來表現現實，一味地展現“人性惡”，對人性的把握是片面的，未能抓住時代歷史的主流，作品也會因此失去深度和力度。

觀念的改變比拔牙更痛苦，觀念的改變以實踐為基礎。40年來的艱苦奮斗及偉大成就，強化了人們的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，中國人民看到了自身創造美好生活的智慧和力量，對專注于陰暗面和人性惡的“傷痕文學趣味”，也就有了不同的看法。最近一兩年來，一些源自“傷痕文學趣味”的文學或影視作品四面討好的境況不再。事實勝于雄辯，時代的發展以事實調整著人們的文學趣味，時代的發展也終將以事實證明，人們將拒絕那些一味沉溺于“傷痕文學趣味”的作家和作品。▲

（作者是新疆大學人文學院教授）