“流量”一詞對國人文化重新重視的影響

周志姮 張佰娟 李依桐 潘家慧

【摘 要】通過收集數(shù)據(jù)和資料整理我們發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)今這個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代，信息傳播以及“流量”，對國人傳統(tǒng)文化重新重視影響巨大。本文旨在通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)現(xiàn)狀，證明當(dāng)今大數(shù)據(jù)時(shí)代，流量對國人文化復(fù)蘇起到的正面作用。

【關(guān)鍵詞】大數(shù)據(jù)；流量；文化復(fù)蘇；文化自信

一、引言

二十世紀(jì)九十年代以來，以信息技術(shù)革命為中心的高新技術(shù)迅猛發(fā)展，不僅沖破了國界，而且縮小了各國和各地的距離，使世界經(jīng)濟(jì)越來越融為整體，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展得日益深入。經(jīng)濟(jì)全球化的日益加深，也隨之帶來了文化全球化，西方文化的與我國的傳統(tǒng)文化存在著一定的差異，也對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了一定的沖擊。

十八大以來，習(xí)近平總書記在多個(gè)場合談到中國傳統(tǒng)文化，他在北京大學(xué)師生座談會上的講話指出，社會應(yīng)該提倡和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營，表達(dá)出國人對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價(jià)值體系的認(rèn)同與尊崇。在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，大數(shù)據(jù)是如何配合國人的文化需要，正面影響文化復(fù)蘇，這正是我們想要探討的。

現(xiàn)代社會，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人與人之間交往的最重要的工具之一，從古開始，人們一直在用語言、圖符、鐘鼓、煙火、竹簡、紙書等傳遞信息，從工業(yè)文明開始之后出現(xiàn)了電報(bào)，電話，傳呼機(jī)等等，而現(xiàn)在的21世紀(jì)應(yīng)用最廣泛的便是互聯(lián)網(wǎng)。從互聯(lián)網(wǎng)的規(guī)模開始壯大以后，我們獲取信息的方式也不再單一化，如今真正的可以做到“秀才不出門，便知天下事”。而在這些大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，我們從中也發(fā)明創(chuàng)造了許多新的網(wǎng)絡(luò)詞匯。譬如“馬甲”“驢友”“置頂”“流量”等，在這些新的詞匯中，應(yīng)該注意到的是大數(shù)據(jù)時(shí)代下的網(wǎng)絡(luò)文化對傳統(tǒng)文化的沖擊和影響。

二、綜藝節(jié)目對“流量”一詞的影響

“流量”本義是一定的時(shí)間內(nèi)通過江河或管道之類橫截面的流體的量，或是某特定時(shí)間內(nèi)某地點(diǎn)通過的車或行人的數(shù)量。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，“流量”也可以指一定時(shí)間內(nèi)某網(wǎng)站的點(diǎn)擊量，或是指手機(jī)和平板上網(wǎng)時(shí)所消耗的移動數(shù)據(jù)。當(dāng)紅的明星，小鮮肉，話題女王等等顯然可以使網(wǎng)站點(diǎn)擊量以及手機(jī)平板等移動流量暴增。從16年末到17年初的那段時(shí)間到現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)上用“流量”來代指那些商業(yè)價(jià)值大粉絲數(shù)量多且購買力強(qiáng)的明星的說法日益增多。

在快節(jié)奏的當(dāng)今社會，網(wǎng)絡(luò)新聞等易于迅速瀏覽的方式成為了大部分年輕人容易接受的信息來源。同時(shí)，因?yàn)樯鐣?jié)奏越來越快，人們需要一些不耗費(fèi)時(shí)間和精力的方式來緩解壓力。而綜藝節(jié)目，正好成為了人們茶余飯后放松休息的不二選擇。

而一些富有正能量的，傳播傳統(tǒng)文化的節(jié)目，無疑成為了傳播我國傳統(tǒng)文化同時(shí)幫助國人重視傳統(tǒng)文化的簡易途徑。其中效果非常好的一檔，是央視主推的一檔文博探索類綜藝節(jié)目——《國家寶藏》。這檔節(jié)目以綜藝戲劇化的表演效果來吸引了觀眾的眼球，又以紀(jì)錄片一絲不茍的內(nèi)核來傳揚(yáng)中國千年傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)。它著眼于我國源遠(yuǎn)流長的五千年文化，每一期對應(yīng)一家博物院，通過對其中的三件文物千年前和出土后的故事，帶著觀眾們體會這件文物千年流傳的歷史，它讓更多的人走進(jìn)了博物館，在單純地欣賞文物贊嘆工藝的同時(shí)，也了解它們所承載的文明以及中華文化的精神，中國人民傳世的風(fēng)骨，讓民眾更加重視文物保護(hù)文化守護(hù)的同時(shí)，也為我們流傳的中華文化感到自豪，增強(qiáng)了民眾的文化自信。而通過網(wǎng)絡(luò)上的口口相傳，也為這檔節(jié)目帶來了無數(shù)的人氣，各個(gè)國寶的搜索量，各大博物館的官方網(wǎng)站的流量都開始飛速上漲，同時(shí)也為國家博物院、故宮博物院，陜西省博物院，等各大博物院帶來了大量的訪客，而在這些訪客中有不少的老人和小孩，社會上也達(dá)到了一種空前盛世的“全民國寶熱”的階段。

三、公眾媒體對“流量”一詞的影響

如今微博上一些營銷號，微信上一些公眾號也開始傳播我國的傳統(tǒng)文化，如現(xiàn)在較為火熱的資訊視頻平臺梨視頻旗下的動歷史微博賬號，每天都用一兩分鐘的時(shí)間，將歷史故事，傳說等做成小視頻發(fā)布在網(wǎng)絡(luò)上，便于大家可以更好的學(xué)習(xí)和了解真正的歷史，而他們一條視頻的觀看量和轉(zhuǎn)發(fā)量可高達(dá)兩萬以上。在比如另一個(gè)較為火熱的資訊視頻平臺二更，通過傳媒，教育，影視，文創(chuàng)，云平臺的建立，將普通人，小人物的生活、各個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)手藝，民間藝術(shù)、受人關(guān)注的趣味歷史、不同地區(qū)的人文地理、最新的時(shí)事新聞等發(fā)布在自己的平臺上，一條視頻的點(diǎn)擊量也能高達(dá)上百萬次。再比如，人民日報(bào)社主管主辦的國家人文歷史公眾號，打出了“為學(xué)術(shù)界搭建話語平臺，為新銳者提供思想陣地，為文史愛好者運(yùn)營精神家園。”的口號，將歷史的發(fā)展和演變寫成文章供大家參考和閱讀。由此可以看出，通過這些新媒體的發(fā)展與壯大，不僅將現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)文化相融合，還激發(fā)了現(xiàn)代人對傳統(tǒng)文化了解的興趣，使得人們可以更好的傳承我國的傳統(tǒng)文化、更好的壯大我國的傳統(tǒng)文化，更好的復(fù)蘇我國的傳統(tǒng)文化。

四、“流量”一詞對國人文化復(fù)蘇的影響

但同時(shí)，我們的社會調(diào)查報(bào)告也顯示出了一些問題，從對傳統(tǒng)文化的掌握來看，59%的人基本了解傳統(tǒng)文化，14.7%的人對傳統(tǒng)文化的了解還比較狹隘，這表示有一部分的同學(xué)需要系統(tǒng)的，全面的去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。而在你怎樣看待中國傳統(tǒng)文化上，有41.54%的人認(rèn)為傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。有53.85%的人認(rèn)為傳統(tǒng)文化有糟粕也有精華，我們接受時(shí)要有所揚(yáng)棄。有3.08%的人認(rèn)為傳統(tǒng)文化顯得比較過時(shí)、保守。還有1.54%的人不關(guān)心，也沒有什么認(rèn)識。這表現(xiàn)了大部分人看待傳統(tǒng)文化有一個(gè)比較積極的態(tài)度，多數(shù)人愿意去繼承和發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，并且也能理性的看待傳統(tǒng)文化。

在我們開始面對新文化發(fā)展的快速階段時(shí)，我們首先要看到“流量”對我國傳統(tǒng)文化的影響，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是在現(xiàn)代化背景下展示出來的，只有通過我們現(xiàn)代的解讀才能賦予其新的生命和意義，而現(xiàn)代化只有借助傳統(tǒng)文化才能彰顯其意義和價(jià)值，失去傳統(tǒng)文化的支撐，現(xiàn)代化就喪失了其內(nèi)在基礎(chǔ)。因此，我們在關(guān)注國人文化復(fù)蘇現(xiàn)狀的同時(shí)，也不能離開傳統(tǒng)文化這個(gè)支柱。只有兩者相輔相成，才能達(dá)到真正意義上的文化復(fù)蘇。

傳統(tǒng)文化留給我們的不僅僅是物質(zhì)，更是一些精神上的影響。從忠孝仁義禮智信到二十四字社會主義核心價(jià)值觀，朝代在更迭，社會在進(jìn)步，國家在強(qiáng)大，國人在成長。我們達(dá)到了優(yōu)秀的精神境界，自然就會擁有文化自信，任重而道遠(yuǎn)，我們要做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 網(wǎng)絡(luò)流行語“流量”探析，蘇矗，河南師范大學(xué)文學(xué)院.