馬步升
有一則故事說,一個窮人與妻子,六個孩子,共同生活在一間小木屋里,局促的居住條件讓他感到活不下去了,他便去找智者求救。他說:“我們全家這么多人只有一間小木屋,整天爭吵不休,我的神經快崩潰了,我的家簡直是地獄,再這樣下去,我就要死了。”智者聽說窮人家還有一頭奶牛、一只山羊和一群雞,便說:“我有讓你解除困境的辦法了,你回家去,把這些家畜帶到屋里,與人一起生活。”窮人一聽大為震驚,但他事先答應要按智者說的去做,只好依計而行。
過了一天,窮人滿臉痛苦地找到智者說:“智者,你給我出的什么主意?事情比以前更糟,現在我家成了十足的地獄,我真的活不下去了。”智者平靜地說:“好吧,你回去把那些雞趕出房間就好了。”過了一天,窮人又來了,他仍然痛不欲生,他哭訴說:“那只山羊撕碎了我房間里的一切東西。”智者溫和地說:“回去把山羊牽出屋就好了。”過了幾天,窮人又來了,他還是那樣痛苦,他說:“那頭奶牛把屋子搞成了牛棚,請你想想,人怎么可以與牲畜同處一室呢?”“完全正確,”智者說,“趕快回家,把牛牽出屋去!”
故事的結局是這樣的:過了半天,窮人找到智者,拉住智者的手說:“謝謝你,智者,你又把甜蜜的生活給了我。現在所有的動物都出去了,屋子顯得那么安靜,那么寬敞,那么干凈,你不知道,我是多么開心啊!”
顯然,這是一個寓言。那么,這個智者要告訴我們什么呢,他給這個窮人出的主意夠不夠一個智者的水平呢?
表面看起來,智者的方法帶有某種黑色幽默,他并沒有讓窮人的處境稍有改觀,相反,窮人因此而受了一段時間更嚴重的痛苦。問題不在這里,因為一個人生活得幸福與否,從來沒有一個衡量的標準,在更多的情形下,幸福與否是一個人的現實生活感受,是在與先前的生活和周圍人的比較中體會到的。在日常生活中我們會發現,有的人一文不名,照樣活得有滋有味的;有的人坐擁金銀,但仍然霧鎖愁眉,日月無光。我們不可簡單地嘲笑前者的麻木不仁,也不可輕易地指責后者的不知滿足,他們的滿足與不滿足自有各自的理由。
我從小就一直接受憶苦思甜教育,聽得最多的一句話便是:苦不苦,想想紅軍長征二萬五。長征咱沒走過,只是聽說,但通過知情者的描述,眼前的吃苦受累,真的算是很小的挫折了。當然,施教者并非一定要我重走長征路、重吃長征苦,而是向我說明,你眼下吃的那點苦是算不了什么的,要改變處境,必須通過堅韌不拔的努力。
寓言中的智者給窮人出的點子,其實還屬于憶苦思甜教育范疇,不過,他不是拿別人的事來說事,他讓身處糟糕境遇的窮人陷于更糟糕的處境,以此來說明:你的處境雖然很糟糕,但還不是最糟糕的,還沒有到絕望的時候,你需要做的,是調整你的心態,鼓起生活的信心,改變眼下的處境,至少,不要退到你已經見識過的比現在還糟糕的境地。