胡中行：學詩要正“根”，免得虛火上身

作為“2017上海市家庭教育高峰論壇”的重要組成部分，一場題為“怎樣教孩子學習古詩詞”的演講在上海圖書館如期舉行。主講人、復旦大學《詩鐸》叢刊執行主編、上海詩詞學會副會長胡中行教授很清楚，“他們不是沖著我來的，是沖著這個題目來的”。作為一名長期從事“詩教”的老師，他是如何看待當下的少兒學詩熱乃至社會上的“古詩詞修習熱”呢？

亂象頻出學詩不能搞“運動”

問：演講開始，您首先花較大篇幅，講解了您心目中為何要教孩子們古詩詞的理由。

胡中行：對。關于為何要教孩子們古詩詞，理由可以有很多，對每個家庭引入古詩詞啟蒙教育的動機，也無需任何干預或引導，但結合我在高校的教學實踐，以及近年來參與詩詞普及教育的經歷和心得，我個人感到，強調詩詞啟蒙教育目的的最重要理由，莫過于當下社會中的古詩詞常識已到了嚴重缺失的地步。且這種缺失并非個別現象，隨手就能舉出很多例子來。

有一次我們學校搞對聯大賽。當時入圍的作品有500多幅，我們中文系三位老師各自在家終審，最后的看法竟驚人的一致：建議一、二、三等獎全部空缺。原因是學生們并不會寫對聯，不懂規律格式，這樣的“對聯”如果被評出獎來，是會出洋相的。

著名科學家、復旦大學顧問談家楨先生去世時，我曾領命撰寫挽聯。沒想到，最后一媒體在播報新聞時竟把下聯讀成了上聯、上聯讀成了下聯。某地高考語文考試中，一考生以古詩文形式作答，在格律上錯誤百出，卻得到了某閱卷老師“此文從形式到內容的表現堪稱一流”的褒獎。這次“詩詞熱”以后，有家長拎著麻袋去新華書店搶購詩詞書籍，有些孩子稍微能念出點順口溜就自鳴得意……

詩詞無疑是大眾最喜聞樂見的傳統文化入口、最易記誦的文學樣式，但種種“亂象”都在警示我們：青少年學詩固然是好事，但如果根子不正，難免虛火上身，最終受害的還是我們的孩子們。

任何藝術門類的發展都經受不住“搞運動”，同理，學詩詞、寫詩詞、傳播詩詞也絕不能搞成“運動”。

“死記硬背”經典也可受益終生

問：關于怎樣教孩子，您特別強調，一定要教給孩子正確的途徑和方法。作為授課者，您最希望聽眾把您的哪些觀點或者見解，化作他們日常生活的一部分？

胡中行：對傳統文化的宣傳再成功，都不能代替具體到每一個個人扎扎實實的文化學習。我曾借用白居易“根情、苗言、華（花）聲、實義”的比喻，來談“詩教”的幾個重要組成部分及它們各自之間的邏輯關系。簡要來說，如果說背誦是“根”，那么理解是“苗”、創作是“花”、做人是“果”。如果說，希望有什么觀點能讓家長們入腦入心的話，一個是要為背誦平反，一個是希望家長們記牢，不懂就不要隨便教，講不準確，還不如不講。

問：這些年，普教界愈發注重主觀題、輕視客觀題，您卻要為背誦平反。為什么？

胡中行：背誦很長一段時間以來背上了一個“死記硬背”的負面形象，但這其實是一個認知上的誤區。對詩詞學習而言，老老實實地背誦，是學習一切傳統文化的根本。沒了這個根，開花結果都無從談起。

我的老師陳允吉先生則曾繪聲繪色地給我描述過私塾的讀書情景：教書先生據案而坐，案上一書一戒尺。書是自己看的，戒尺是用來打學生手心的。開學一個月，教書先生很悠閑，布置給學生的任務，就是背書。某個學生自認為背出來了，就到老師跟前背，一個滯頓，一記手心，罰下去重背。一個月后，大家都滾瓜爛熟了，老師才開講。這便是“開蒙”。此種教學法自有其道理，比起那種從概念到概念的演繹，效果不知好了多少。而孩提時代人人記性都特別好，這是我們每個人的機會，趁這個時間窗口“死記硬背”一些有用的經典，將終身受益。

反觀如今很多家長常常苦于孩子的背誦之難，一方面是低估了孩子的背誦能力，輕易放過了怕苦、怕難或者不得要領的孩子；另一方面，背誦之后的“理解”沒有及時跟上。

家長不懂詩文很正常，也不一定要親自教，可以請好老師來教，但是在引導孩子之前，你自己首先要懂、要理解、要同步學習，一定要把準確的內容傳遞給孩子，不能自以為是地亂教。現在有家長自己懂得不多卻給孩子胡亂講，小孩子一不小心就被他教壞了。這一點我認為要花很大力氣去改變。尤其在啟蒙階段，如果我們的家長沒有跟孩子同步學習，這種“教”本身就是不合格的。

至于小孩子在記憶上的潛力，根據我的估算，一個孩子在幼兒園大班到小學階段完成《唐詩三百首》的背誦應該是沒有問題的。當然，《唐詩三百首》并非所有篇目都適合小孩子來背。內容明顯與當下時代發展不符的、不符合小孩子身心發展特點的篇目都不應當在考慮范圍中。

我們曾經羨慕英語國家有非常完備的語言習得系統，以致提高了其整個人群的文化水準的起點。事實上，在給孩子“開蒙”這件事上，中國自古以來積累了大量的心得、方法和“教材”。《千家詩》是兒童學習古詩的佳品。《笠翁對韻》是學習格律很好的入門教材。這些寶貴的文化遺產不是沒有，而是沒有被與時俱進地整理和活化。這一點理應得到重視。

教的方法不正內容不準將貽害無窮

問：在您眼中，真正好的詩詞啟蒙是怎樣的？好的啟蒙又如何實現？如今遇到的最大困難或短板可能在哪里？

胡中行：要想實現好的啟蒙教育，當務之急是夯實基礎，即培養孩子攻讀原文而不是二手材料的能力，最忌諱的是急功近利。

以背書為例，背的內容必須是適合的、經典的、健康的。讓預備班以前的孩子去領會《關關雎鳩》、去感悟王維充滿佛理的詩是不合適的，太過悲傷、低沉的情緒也不適合孩子誦讀。相比之下，由景入情、由情入理、由短到長的詩文比較適合作為孩子入門的階梯。至于什么是健康的？符合孩子認知基礎和身心發展特點的才是健康的。

傳統文化不是照單全收，要有一個篩選的過程。對于篩選，老師和家長責任重大。至于好的詩詞啟蒙如何實現？師資、教材、端正心思都非常重要。

問：如何理解您說的“端正心思非常重要”？

胡中行：一方面，無論是古詩詞傳承還是教學，都決不能急功近利，熱衷于搞花拳繡腿。另一方面，無論如何必須承認的是，古詩詞在我們過往的文化建設中曾經被嚴重邊緣化過。

當下青少年學子中，還有多少人能像背誦英語單詞那樣背誦唐詩宋詞？還有多少人在努力學寫舊體詩詞？而自從國家提倡傳統文化以來，詩詞創作空前興旺。據不完全統計，全國進行詩詞創作的人多達200多萬，可能寫真正意義上的舊體詩詞的，恐怕不足萬分之一。

所以，我們一方面應該明白，無論古詩詞熱如何發展，舊體詩詞風行的時代終究是過去了；另一方面，我們仍然希望學習古詩詞鑒賞、修習古詩詞創作的根本出發點，只是為了通過它們，更好地接觸和感受我們傳統文化中的瑰寶，如果有可能的話，潛移默化地把它們變成我們的一種文化素養。在此基礎上，如果能讓中華詩心、中華詩意在中華兒女的心中扎下根來，或如涓涓細流般綿延不絕，就是最好的。