每個中國人，都應(yīng)該讀一本中國史

◎文/趙自環(huán)

極簡中國史

鄭連根 著

齊魯書社

2017年9月

定價：35.00元

“當(dāng)信任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線之上之國民，對其本國以往歷史，應(yīng)該略有所知。”

——錢穆《國史大綱·序》

歷史，在很多人眼里是堆積在圖書館書架上卷帙浩繁泛黃又有久遠(yuǎn)年代感的書籍，“歷史”這個名詞讓我們想起書店里K字開頭的一排排氣勢雄渾但又不輕易翻開的二十四史，讓我們想到一座座威嚴(yán)的殿堂廟宇、一句句佶屈聱牙的文字、一段段微言大義的含蓄表達(dá)、一面面莊嚴(yán)肅穆的神態(tài)。

中國有五千年悠久的文化歷史，在漫長的歷史長河中，朝代更迭、王朝興衰、時代激蕩中個人命運(yùn)的起起伏伏讓人亂花漸欲迷人眼。從遠(yuǎn)古時代，先祖的篳路藍(lán)縷以啟山林到周人分封建國、春秋戰(zhàn)國接連不斷的征伐兼并、法家威嚴(yán)統(tǒng)治下的短命王朝、兩漢時期胡漢雙方的長達(dá)數(shù)百年的軍事博弈、魏晉士人南渡后的黍離之悲、隋唐迸發(fā)出自信的耀眼光芒、南北宋歷史結(jié)局驚人一致的悲嘆、一代天驕草原上的縱馬馳騁、萬歷十五年平靜背后暗涌的漩渦、清朝集大成的文章典籍……

歷史似乎也有很多觀察的維度，像萬花筒的每一面都可以在太陽底下折射出耀眼的光芒。以時間為考量，朝代更迭、時間繼續(xù)，隨著歷史的年輪不斷緩緩向前，讓人參不透歷史興衰榮辱的規(guī)律；以人物為考量，數(shù)千年的時間廣域，每個個體生命像倏然劃過的流星轉(zhuǎn)瞬即逝，而蒼穹之下個體生命卻以超拔的風(fēng)姿、昂揚(yáng)的生命定格在歷史的星空；以文化為考量，倉頡造字、禮樂文明、百家爭鳴、獨(dú)尊儒術(shù)、佛教進(jìn)入、玄學(xué)興盛、盛唐氣象、文人筆墨，每個朝代都烙下了獨(dú)特的文化印記……歷史的恢弘博大、氣象萬千讓我們每個人皓首窮經(jīng)也只是管窺一二，每一個山峰的高度都難以讓人企及。作為一個中國人，我們應(yīng)該知道我們的以往，我們的民族怎么一步步從原始叢林走向禮樂文明；作為一個個體生命，我們理應(yīng)知道，歷史不是沉沉?xí)碇锌菰锏奈淖郑鼈兪且粋€個鮮活的生命、一個個獨(dú)特的靈魂。

《極簡中國史》是一部通觀中國歷史的書籍，它以歷史故事為串聯(lián)，具有通俗性和耐讀性的特點(diǎn)：黃帝大戰(zhàn)蚩尤、大禹治水、西周封建、春秋五霸、戰(zhàn)國七雄、諸子百家、秦皇漢武鑄就盛世偉業(yè)、“天可汗”開創(chuàng)盛唐奇觀，斧聲燭影里的千古之謎，崇禎冤殺袁崇煥、康熙制服鰲拜、平定三藩、驅(qū)逐沙俄……一個個故事把數(shù)千年的歷史如線穿珠一般串聯(lián)起來，歷史人物豐滿有肉，歷史與現(xiàn)實(shí)的距離也不再遙遠(yuǎn)。

僅僅有歷史故事又是不夠的，歷史故事背后又反映出什么樣的時代特色、歷史的演進(jìn)規(guī)律是什么，一本好的歷史書應(yīng)該超越善惡、忠奸的二元對立思維，超出成王敗寇的功利主義敘事，超出廉價的輝煌與憤憤的悲情，以一種全新視角，借鑒多學(xué)科的新研究成果，通盤審視中華文明的全部歷史。所以在讀到商紂王昏庸無道，周文王被拘羑里七年周武王一舉滅商、分封建國，大部分人僅僅看到朝代的更迭、先人的堅韌與挺拔，而后不再做深入思索，而作者鄭連根老師更看到了朝代更迭下的“天命觀”的變化，周人滅商后一直在思索商朝滅亡的教訓(xùn)，提出了一種“天命靡常，惟德是親”的新的天命觀：王朝政權(quán)的合法性不是來自山神河神的神秘授權(quán)，而是來自治國者的道德自律；治國者的權(quán)力不再是隨心所欲，而是受到監(jiān)督和制約，這種天命觀突破了上古時代的神權(quán)局限，治國者開始將治國的重點(diǎn)從取悅神靈變向?qū)ψ陨淼赖碌募s束提升，治國理念也從“尚鬼”變成“尚人”，中國古代文化逐漸從祭祀文化向禮樂文明轉(zhuǎn)變。