“熊”之后代 鷹之驕子

2015年11月，為慶祝彝文學校30周年校慶，我們愛好文學創(chuàng)作的幾位老師與《涼山日報》“彝海”文學副刊達成了在“彝海”上展示彝校師生彝族文學發(fā)展成果軌跡的共識，因而，在當年11月6日召開紀念大會那天的《涼山日報》上，刊載了我寫的短文《培養(yǎng)彝族文學陣地，鑄造彝族文化人才一四川省彝文學校師生30年彝族文學創(chuàng)作印象》。文中，我是這樣評價彝文學校在培養(yǎng)彝族文學人才方面取得的成績的：“（省彝文學校）在文學、藝術(shù)人才培養(yǎng)方面獨樹一幟，師生創(chuàng)作出版的小說、散文、詩歌作品在省內(nèi)外有較高聲譽。被譽為‘培養(yǎng)彝族文學陣地，鑄造彝族文化人才搖籃”。是的，探索和耕耘彝族文學，是彝文學校師生的崇尚追求。弘揚和發(fā)展彝族文學，是彝文學校師生共同的理想。

我們可以從彝族文學發(fā)展軌跡中窺探出省彝文學校師生時長日黑、俄尼牧薩斯加、熊理博、阿魯夫基、羅體古、阿索拉毅，以及賈巴甲哈、俄雷批爾（雷平）、阿力色呷、吉俄伍薩、趙作黑、馬惹拉哈、阿苦里火、爾古依洛等在彝族文學發(fā)展道路上留下的一步一個腳印的深深足跡。他們中3人成為中國作協(xié)會員、5人成為中國少數(shù)民族作家學會和四川省作協(xié)會員、2人成為涼山州作協(xié)副主席，因而被社會譽為彝族文學“彝校作家群”，建構(gòu)起了彝族文學的“彝校幫”。這其中，我提到并較為詳細地介紹了熊理博的創(chuàng)作成果。當時，熊理博還沒有加入中國作協(xié)。但我心中便認定他必將成為四川省彝文學校培養(yǎng)的近2萬名各類人才中彰顯彝族文學的杰出代表之一，也是彝族文學“彝校幫”中杰出的代表作家之一。

果不其然，作為當時的四川省作協(xié)會員，他憑借其獨特的彝族文學創(chuàng)作風格，先后創(chuàng)作出版了長篇小說《天堂悠云》、詩集《孩子的憂傷》、魔幻現(xiàn)實主義散文體長篇小說《瑪庵夢》等七部作品，時隔一年的2016年6月，時任雷波縣文聯(lián)秘書長的熊理博加入中國作家協(xié)會，并光榮地成為四川省巴金文學院簽約作家，同時成為省彝文學校加入中國作協(xié)的第二名畢業(yè)學生。據(jù)有媒體報道，熊理博加入中國作協(xié)，結(jié)束了雷波縣有史以來沒有中國作協(xié)會員的歷史，在雷波引起了不小的轟動。

一個民族中職學校畢業(yè)的學生在某一領域填補了一個縣的某一歷史空白，不言而喻，對作為曾經(jīng)輔導過他文學創(chuàng)作的老師來說，我甚為理博高興、激動和驕傲。

熊理博，這個自稱“熊”的央古蘇布后代俄比家族的彝族漢子，連著他名字中“理”與“博”的內(nèi)涵和精氣，使他在“知理”中“博大”，在“曉理”中“大博”。我不敢稱其“學識淵博”，卻也為他“知理仁義”和“好搏上進”的刻苦精神折服。1981年出生在雷波縣較為偏遠的彝族聚居的瓦崗的他，在1997年9月以16歲的年齡便以優(yōu)異成績考入省彝文學校彝漢雙語師資專業(yè)1班。在這里，他便在老師的輔導下開始用彝語文進行文學創(chuàng)作，并在這里，開始在《涼山日報》、《涼山文學》上發(fā)表散文、詩歌作品，為他今后的文學創(chuàng)作奠定了堅實基礎。

熊理博是彝族文壇上用彝漢雙語創(chuàng)作的彝族文學“彝校幫”作家的典范人物之一。彝文學校彝漢文化并重，注重理論與實踐結(jié)合的職業(yè)技能方法為核心的教學和濃郁的彝族文學創(chuàng)作環(huán)境，一批教師熱衷文學藝術(shù)的創(chuàng)作和研究的完美氛圍深深地感染了他，加之他心中真摯的思想情感和感恩勵志，不達目的不罷休的學風和精神，以及族人畢摩文化對他的熏陶，真正地從靈魂深處深切地觸動了他的文學夢、藝術(shù)夢。

在彝文學校相處的三年里，憑借其班主任是金薇的天時地利之緣故，為我和“理博們”的相遇、相識到相知創(chuàng)造了條件，也正因為這個緣故，常被97級師資1班的同學戲稱為“副班主任”。三年的“副班主任”，與這個班級的同學建立了深厚的師生之情。在這三年的相處中，熊理博是這個團結(jié)、友愛、上進的班級中給我留下深刻印象的同學之一。在這三年的相知中，我感覺到理博喜歡自己獨處，喜歡自己思考，喜歡自己看書，卻不喜歡或者不習慣表達、張揚自己，卻也在三年的“不張揚”中走向今天屬于“自己”光明的文學人生，這便是今天我對理博的人生感悟。由此，我始終認為，彝文學校的三年，是理博孜孜以求，廢寢忘食領略彝族文化，涉獵文學多領域并全身心投入思考、升華、鑄就文學基礎的三年。

回想在彝文學校的三年，理博為了某一作品中的某一個詞語、某一個小細節(jié)、某一個人物的心理描寫、某一個故事情節(jié)建構(gòu)方式的選材、提煉和組織，不厭其煩探就個中思想內(nèi)涵，求質(zhì)骨感的創(chuàng)作作風，以及不放過任何學習機會，或在教室里、或在辦公室、甚至在家里和我討論交流精神讓我深為感動。在彝校的這三年，《彝族現(xiàn)代文學作品選》讓熊理博在不同體載文學文本中領略到了只有彝族文學才有的情感表達方式、感人又憂傷的人物藝術(shù)形象，新穎多變的文學創(chuàng)作技巧以及反映彝族社會生活的獨特藝術(shù)視角。而《閱讀寫作》卻為他開辟了把握彝漢文學不同的寫作風格和觀察、分析、提煉彝漢文學主題思想與藝術(shù)風格插上了飛翔文學藍天的翅膀。在這里，彝漢文化與藝術(shù)的包容發(fā)展，以及雙語文化并重的“兩條腿”教學，為他的文學天賦注入了新的營養(yǎng)，新的血液，讓文學“營養(yǎng)”在其祖輩——央古蘇布后代俄比家族傳承的畢摩文化中越發(fā)地得心應手，也在他的生命血液中越發(fā)更加鮮艷更加美麗。

畢業(yè)工作幾年后，上世紀末，我和理博在詩意美姑國際筆會上相見。他在我們從詩意美姑國際筆會體驗彝族非遺文化展示會返回駐地賓館的車上對我說：“老師，是你不懈追尋彝族文學的精神和你小說中塑造的眾多人物形象令我感動和敬佩，加之你‘人生還是要有個自己的亮點，有個閃光點才能在紛擾多彩的社會找到自己的人生坐標，才能為國家也為民族做點事。的那句話觸動了當時的我的文學心弦”。他說，正是這句話，他才滿懷豪情拿起手中的筆用自己熟悉的語言文字、自己傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化基因去探求、灑滿民族歷史文化發(fā)展道路上的精氣之神，文化之魂。

“人生還是要有自己的亮點，有個閃光點才能在社會上找到自己的人生坐標，才能為國家也為民族做點事”。而這一閃光點必然會成為一個人精神生活中實現(xiàn)理想人生的重要支柱。正是這樣，理博在彝文學校的三年，雖然生活艱苦，但他的精神是富裕的，也是充滿著激情的。他是我這三十多年來用心用輔導文學青年學生中取得卓有成績的近十名彝校學生中的一位。

交流是一種情感思想的表達，也是人與人之間純潔、信任和溝通的橋梁。在交流中，我深深地為理博的謙虛和誠懇折服，也為他的不懈求知精神而感動不已。因而，我們之間自然多了一份親切和溫馨。雖然我們年齡有較大的懸殊，卻以共同的愛好和共同的興趣，成為了少見的那種雖是師生卻超越師生的某種情感紐帶和知心的文友，相互間心靈中產(chǎn)生出的已經(jīng)不是極為嚴肅而且威嚴的或被動傾聽老師的說教，或因某種觀點的矛盾而淡化彼此的那種普通的師生關系，因而，相處相知的歷煉油然讓我們相互成為文友。畢業(yè)后雖然見面少，卻也能通過參加馬湖筆會、詩意美姑國際筆會、金沙江彝族文學筆會、中國多民族母語文學創(chuàng)作發(fā)展研討會上相遇相見，還不忘或站或坐來張留影，或用作品交流探尋，有時甚而回憶起彝校多姿的生活。每每在某個學術(shù)研討會上，我為彝校兩位師生、兩個文友共同參加一個國家級、省級文學筆會、或文學研討會得以相見，并被有些知名作家、詩人戲稱為“師徒赴會，不亦樂呼”而歡喜，有時甚而感到為彝校在省、國家級的學術(shù)會上獲取一所小小民族中職學校的話語權(quán)而自豪與驕傲。每每通過qq、微信平臺等互通信息，交流各自創(chuàng)作經(jīng)驗、寫作成果時，理博還是保持著他學生時代的寬厚、樸實，始終以“恩師”尊稱我，這種謙虛與誠懇，著實讓我既感驕傲又為此感到有所缺失。缺失的感覺主要是，似乎當時在彝校時的那種沒有師生之間的拘束和悠然相處的場景不復存在，似乎有一種隔閡橫亙在我們之間，卻時常以某一個會、某一句話招呼或應答而蕩然無存。

還曾記得，畢業(yè)離校前幾天，他們班選代表到家里與他們的班主任告別，師生不舍之J隋難于言表。記得，當時我贈言理搏“文學人生雖苦中有樂，但人生文學能鑄就明天。”想不到，時隔幾年，他以最短的時間內(nèi)從雷波邊遠的一所村小直調(diào)汶水鎮(zhèn)中心校，然后憑其厚實的文學功底和豐碩的創(chuàng)作成果調(diào)到了縣文聯(lián)，并于2014年創(chuàng)辦并負責編輯雷波縣文學刊物《嘎爾莫波》，卻也始終未忘記跟我和他的班主任寄上每期經(jīng)過他潤色編輯的刊物。此時，為了理博還沒有忘記“我”而激動加感動，心中油然產(chǎn)生出了文友兼“徒弟”終于能夠走出“自己”，用自己的“理”“博”編輯、潤色別的文友的作品而高興。殊不知，雷波的這一刊物很大氣，一出刊發(fā)行便在社會上引起了小小的轟動。他主持編輯的這本縣級刊物曾匯聚連續(xù)刊載了蓉、渝、攀、樂等作家詩人極具特色的高質(zhì)量水準的文學作品和研究評論文章。要求之高、壓力之大，可想而知，卻也在理博的“認真”二字和“學識”中迎忍而解，獲得了縣委、縣府和社會各界的廣泛好評。

英雄有了用武之地方體現(xiàn)出海闊天空，文學有了人生之路可施展學子才華。到雷波縣文聯(lián)擔任秘書長后，理博在編好縣刊的同時，筆耕不輟。他先后在《民族文學》、《西藏文學》、《中國詩歌》、《延河》、《芳草》、《劍南文學》、《貢嘎山》、《四川日報》、《涼山日報》、美國《新大陸》等文學報刊上發(fā)表文學作品150多萬字。著有長篇小說《天堂悠云》、《瑪庵夢》、《虛野》、《川南滇北》、《大者》，詩集《孩子的憂傷》、《愛的音律》等一批耳目一新的彝族文學作品，涉獵題材廣泛，小說、散文、詩歌等體裁一應俱全，在他的心中繪就出了一幅幅彝人五彩斑斕的畫面。他的這些文學成就讓其又走向了另一人生道路。不久，在準備調(diào)到昭覺縣委宣傳部工作之時，他又接到省民宗委通知，正式考調(diào)擔任目前省級唯一公開發(fā)行的彝族母語綜合性刊物《民族》雜志編輯，實現(xiàn)了他與彝族文學的又一親密接觸和提升。

《瑪庵夢》是理博創(chuàng)作的中國彝族首部魔幻現(xiàn)實主義長篇小說。2014～z7月由北京團結(jié)出版社出版發(fā)行。出版前，小說稿即受到四川省作協(xié)主席阿來、彝族著名作家普飛等的傾情推薦，并經(jīng)省作協(xié)主席阿來推薦，入選第九屆茅盾文學獎候選作品，其小說《虛野》獲得四川省民族文學作品優(yōu)秀創(chuàng)作獎，受到著名作家阿來、劉醒龍等的好評。2015年3月，長篇小說《瑪庵夢》獲涼山州“五個一”工程獎并入圍第九屆茅盾文學獎，2015年9月，他參加了第九屆中韓作家會，并有作品被翻譯成韓文，還有作品入選《中國少數(shù)民族文學作品選·彝族卷》、《中國彝族當代詩歌大系》等。2007年，被雷波縣委、縣政府評為對外宣傳先進個人；2014年，連續(xù)成為巴金文學院簽約作家，成為魯迅文學院第13期和22期民族班學員。2015年11月，作為四川省唯一一個少數(shù)民族青年作家，熊理博被列入本土評論家研究本土作家人選，為四川大學著名評論家姜飛教授一對一研究對象，西南民族大學漢語言文學院（現(xiàn)文學與新聞傳播學院）、西昌學院等設立了專門研究課題，并把長篇小說《瑪庵夢》和《虛野》列入學生畢業(yè)論文選題。

作為彝族文學作家群中為數(shù)不多的小說創(chuàng)作者，2016年度，熊理博的長篇小說《第三世界》被列入中國少數(shù)民族重點文學作品扶持項目。2017年7月，彝族魔幻小說三部曲《瑪庵夢》、《虛野》后的第三部《第三世界》由四川人民出版社隆重推出，并在西昌舉行了一場融交流座談、簽名發(fā)行為一體的盛會。

在全球文化多元化并存發(fā)展，世界文化多樣活躍的態(tài)勢中，熊理博為四川當代彝族長篇小說創(chuàng)作走出四川，走向全國履行了自己的擔當和責任，實現(xiàn)了自己當年在彝文學校時許下的諾言和夢想。中國文藝評論家協(xié)會會員、納西族文藝評論家周文英在《他用文字，對這個世界說：我愛你！——熊理博小說<阿了>印象》中這樣評述理博：“正因為熊理博在特定的方框下追求著一種寫作的自由，他的小說放射著一種自由思想的光芒，就是不在任何事物面前失去自我。他沒有寫人們喜聞樂見的宮廷劇，沒有寫當下的高富帥的生活，他只是緊緊關注著自己家鄉(xiāng)的神山，關注著生活在神山里人民的喜怒哀樂。不在任何事情——親情、倫理、教條、掌聲、他人的目光以及愛情面前失去獨立思考的能力——自由，這個西南山區(qū)邊緣位置帶給我們的另外視覺和感受。那是屬于西南山區(qū)的感受。他承認、承受、承擔這種感受，且尊重、感動、熱愛、珍惜、敞開這種感受，從不自信到不怯懦的表達，即使身處邊緣，也要發(fā)聲——這是一種自信，一種熱愛。《阿了》，熊理博用文字向這個世界表達：‘我愛你！”可以這樣說，熊理博的作品，展示了四川當代彝族文學博大精深的文學藝術(shù)，體現(xiàn)了自信、自強的民族精神。他創(chuàng)作的小說內(nèi)容廣闊，思想深刻，藝術(shù)新穎，感染力強，受到廣大讀者的喜愛。可以這樣說，在某些方面，他的作品代表了當代彝族長篇小說的創(chuàng)作成就。

《第三世界》是熊理博彝族魔幻小說三部曲之一。圍繞“守護一個世界，比開創(chuàng)一個世界更難！”的大背景，描繪了中國宋代西南一隅，彝族先民聚居的涼山地區(qū)，相比于宋朝和西夏，只是鮮為人知的第三世界的歷史畫卷：年僅15歲的法師后代魯，因緣成了狄查莫部落大首領偉扎的帶兵官。歷經(jīng)無數(shù)次征戰(zhàn)，帶兵官魯救回了被搶的偉扎大首領的太太，并逐漸成長為一統(tǒng)彝族地區(qū)的土王。可成為土王的魯依然有許多的不滿和遺憾，他的后代仍然紛爭不休。垂暮之年，土王魯走遍整個彝族地區(qū)，一心一意編寫經(jīng)書，希望神性的指引，神靈的精氣能夠讓彝族地區(qū)永得安寧的理想化追求與探尋，穿插的彝族人文歷史，文化靈魂以及情感矛盾，交織成一幅宏篇巨制的畫面。堪稱作品大架構(gòu)、大手筆、大氣勢。這也是中國作協(xié)副主席、彝族著名詩人吉狄馬加、四川省作協(xié)主席、藏族著名作家阿來為之傾力推薦的原因。

有學者說，文學是人學，文學與人學并存共享是人生的理想境界。也有作家感嘆，文學雖然是苦人生，卻有些“癡人”以文學苦人生而歡樂甜蜜。文學是人生，人生是一部文學。個中歡和悲，苦與樂只有自己知道。但是，竟然認定文學是人生，何來懼‘苦之有。認定了這條路，就走下去……，相信前面有溫暖的陽光，綠色的海洋……。相信“天道酬勤”。懷著“唯有汗水的付出才有豐碩的收獲”的多彩人生的真理，運用文學彰顯民族厚重的歷史，運用藝術(shù)體現(xiàn)多彩的文化，去追求、探尋“自己”新的文學人生。因為你叫“熊”、“理”、“博”。

堅實的文學之路已開辟，多彩的藝術(shù)人生已輔就。然而，茫茫的文學道路和多彩的藝術(shù)追求是永無止境的。愿熊理博在《民族》這塊嶄新的陣地上，用阿魯之精神，用不懈追求的精神和獨立思考的作風開辟新的文學天地，綻放彝人鮮艷的索瑪之花點綴、支摯起彝族文學新的藝術(shù)天空。因為你叫“熊”、“理”、“博”。

衷心祝愿理博的文學之路越走越寬廣，越走越精彩。

責任編輯：羅蓉芝