試論臺灣北管牌子曲與湘劇低牌子

摘 要：湘劇中的低牌子究竟是屬于何種聲腔目前仍不得而知。部份學者認為曲牌結構、詞格以及旋律與昆腔有相似之處，故應該屬于昆腔；另外研究海鹽腔的學者則認為湘劇低牌子風格與昆腔有所差異，再者昆腔是以海鹽腔為基礎發展而來的聲腔，雖然有些關系但二者仍然有所區別。試比較北管曲牌和湘劇低牌子，探究二者間的關系。首先以曲牌旋律之分析，來說明二者之間密切的相關性，再者以曲牌結構的比較，來說明北管聯套曲牌和三條宮形式的“清”與湘劇低牌子相關；同時認為北管曲牌應該不完全來自昆腔。

關鍵詞：北管；低牌子；曲牌；湘劇

中圖分類號：J825

文獻標識碼：A

前 言

北管曾經在臺灣風靡一時，雖然現今北管的活動不如以往興盛，但仍然還有一些音樂活動，其中最常見的就是鼓吹陣頭中所演奏的牌子。呂錘寬先生在《臺灣傳統音樂概論·器樂篇》一書中，依照曲牌的體裁，將北管牌子分為聯套、單曲聯章以及單曲三種，聯套的牌子例如【十牌】【倒旗】這類的曲目是由多首曲牌連接而成，亦稱為“大宮牌子”；單曲聯章亦稱為“三條宮”，是由母身、清以及贊三個部份組成一首牌子曲，例如【一江風】【玉芙蓉】等曲牌；而單曲顧名思義就是單獨的牌子曲，如【風入松】【急三槍】等曲牌。

由于北管牌子的曲名以及文本都和南北曲有相似之處，因此被視為與南北曲或是昆曲有關，北管牌子曲屬于南北曲系統這是毋庸置疑的；相較之下，關于論述北管牌子曲的論文數量并不算多，其中有潘汝端在《北管散牌“風入松”之探源及其實際應用》談到北管【風入松】的實際應用；另外與本文較有密切關系的還有蔡振家《庶民文化中的昆曲——臺灣亂彈戲〈秦瓊倒銅旗〉》，是分析北管戲《倒銅旗》中的牌子曲【十牌】【倒旗】，認為是出自于昆曲《三擋》，并提出臺灣道教儀式移用《倒銅旗》的情況，是為“祭中有戲”；還有洪惟助《臺灣的昆曲活動與海峽兩岸的昆曲交流》里略談到北管套曲形式的扮仙戲是屬于昆腔系統。當前大多是認為北管牌子來自于昆曲，而本文嘗試以不同角度來探討北管牌子的發展。

一、湘劇低牌子

湘劇是湖南地區的戲曲，自清代開始發展的劇種，由高、低、昆、亂四種聲腔組成，另一種說法是高、彈、昆、亂四種組成，其中高是高腔（弋陽腔），昆就是明代聲腔其中之一的昆山腔，“彈”和“亂”指的是受弋陽腔影響發展出來的亂彈腔或是其它雜腔小調，而低指的就是低牌子。其中低牌子為何種聲腔，目前尚未有確切的說法。湘劇的低牌子屬于曲牌體，有部份人認為是昆腔的一部份，不認為湘劇低牌子是一種獨立聲腔，故將低牌子歸類在昆腔里，而產生高、彈、昆、亂的說法。

《湘劇低牌子音樂》一書，將湘劇的低牌子分為套曲、雜牌子和番牌子三種；其中關于湘劇的套曲是這樣描述：

套曲在湘劇藝人中稱為“一堂牌子”，一般開頭有【點絳唇】，中間有“正板”（幾支曲牌），后面有【尾聲】的組合形式，或者是三支以上的曲牌聯綴，才稱一堂牌子，傳統戲常用的聯套曲牌有《九腔》 《粉蝶引》 《麒麟送子》 《采石磯》 《斬巴》 《六國封相》 《醉打山門》 《普天同慶》 《十三福》 《十福天官》 《八仙上壽》 《三星賜福》 《五福團圓》 《醉八仙》等十六堂。[1]6

由此可知，湘劇的每一堂牌子是以戲作為名稱，連接的曲牌也不同，以《湘劇低牌子音樂》中收集到的成堂牌子曲《九腔》來說，是由【新水令】【步步嬌】【折桂令】【江兒水】【雁兒落】【僥僥令】【收江南】【園林好】【沽美酒】【清江引】十支牌子組成；《十福天官》則是由【北點絳唇】【混江龍】【油葫蘆】【天下樂】【寄生草】【鵲踏枝】【北尾聲】七支曲牌組成。成堂牌子既可成堂使用，也可選其中一支或幾支演唱，曲牌沒有嚴格的限制。然而套曲又可以分南套、北套、南北合套、南北聯套四種情況，南套和北套較單純，南套即曲牌全由南曲組成，北套即曲牌全由北曲組成；南北合套則是一北一南相間排列，南北聯套是混合型的組合，不限制南北曲的數量或排列。

其次是雜牌子，為不成套的零星曲牌，多屬于通用曲牌，在湘劇中只要是飲酒、玩賞、慶壽、興兵點將、班師等都可以使用這一類的曲子，其中有【玉芙蓉】【甘州歌】【降黃龍】等。目前所知的雜牌子有五十四支曲牌，其三是番牌子，根據《湘劇低牌子音樂》中的歸類，番牌子大多用于番將興兵的場面，故稱為番牌子。

低牌子在演唱時有文武之分，主要區別在于所使用的樂器不同。成堂牌子的文《九腔》是以笛子伴奏，小鑼和小鈔配合，頗有昆曲文雅之風；而武《九腔》則是以大嗩吶伴奏，加上大鑼、大鼓以及大鈔，使用樂器與北管牌子相似，具有激昂高亢之風格。

梁恩誠試論臺灣北管牌子曲與湘劇低牌子

關于湘劇低牌子的聲腔在學界目前眾說紛紜，有學者認為是屬于昆腔系統，如石生朝所著《南戲聲腔的源起與流變——兼考湘劇低牌子之源》[2]就認為二者曲牌詞格相同，明顯是低牌子承襲昆腔的規律和原則，另外透過《集成曲譜》中的《浣紗記》比對低牌子，發現二者曲牌是相同的，因此認為湘劇的低牌子源于昆腔。另外也有學者認為二者差異太大應該是另一種獨立聲腔，如流沙的《明代南戲聲腔源流考辨》中《弋陽武班與低牌子考》[3]就認為湖南低牌子不是昆腔，是變調的弋陽腔。另外在陳飛虹的《湘劇低牌子探討》[4]中也論說低牌子并不屬于昆腔，文中分三點論述，首先低牌子和昆腔雖然同牌名，但調式不同，演唱方式不同，風格也不同，二者明顯是完全不同的曲牌；其次低牌子多上行，昆曲多下行；其三湘劇的低牌子中有多數的番牌子、佛曲以及屬于民歌俗曲的曲牌，這是昆腔中沒有的；此外更認為湘劇低牌子是海鹽腔的遺音。

明代海鹽腔沒有確切的樂譜流傳于世，所以被認為己經消失殆盡，但有一些研究海鹽腔的學者認為海鹽腔仍遺存在戲曲界。明代顧起元《客座贅語》卷九《戲劇》述：“南都萬歷以前，公侯與縉紳及富家，凡有宴會小集多用散樂……大會則用南戲，其始止二腔，一為弋陽，一為海鹽，弋陽則錯用鄉語，四方士客喜閱之，海鹽多官語，兩京人用之。”[5]。在昆山腔興起之前，海鹽腔是代表聲腔，王驥德《曲律》論腔調第十說：“舊凡唱南調者，皆曰海鹽，今海鹽不振，而曰昆山，”[6]海鹽腔被列為明代主要聲腔之一，盛極一時，應該不可能對清代戲曲沒有影響；另一方面明代范濂《云間據目抄》卷二記載：“戲子在嘉隆交會時，有弋陽人入郡為戲，一時翕然崇高，弋陽人遂有家于松者，其后漸覺丑惡，弋陽人復學為太平腔、海鹽腔以求佳。[7]”有關文獻還有清代嚴長明的《秦云擷英小譜》記：“院本之后，演而為曼綽，為弦索曼綽流于南部，一變為弋陽腔，再變為海鹽腔。至明萬歷后，梁伯龍、魏良輔出，始變為昆山腔。[8]”由此可以推論當時弋陽腔和海鹽腔有互相影響的情況，可以理解高腔系統的戲曲包含海鹽的論點，所以陳飛虹所主張的湘劇低牌子與海鹽腔有關是存在幾分道理的。此外清人朱彝尊《靜志居詩話》卷十四梁辰魚條所述：“時邑人魏良輔能喉囀音聲，始變弋陽海鹽故調為昆腔。[9]”也可以認為昆山腔是以海鹽腔為基礎發展而來，二者有著一體兩面密不可分的關系。endprint

二、低牌子與北管牌子之比較

經過分析比對后，筆者認為臺灣北管牌子中有部份曲子應該來自于低牌子，以下分聯套牌子和單曲依次說明。同時，為了分析方便，譜例以工尺譜呈現，其中每一行為一樂句或是一樂段，從中較容易看出樂句的加花或增減。

（一）聯套牌子

1.《九腔》與北管《十牌》聯套

《九腔》是由【新水令】【步步嬌】【折桂令】【江兒水】【雁兒落】【僥僥令】【收江南】【園林好】【沽美酒】【清江引】十支牌子組成，曲牌的順序與北管《十牌》一樣，差別只在最后一支曲牌不同。北管是【尾聲】，低牌子則是【清江引】；然而，二者曲牌經過比較后發現《九腔》中九支曲牌中的【新水令】【折桂令】【園林好】三支曲牌與北管略同，其余只有幾個樂句相仿甚至差別較大，看不出有相似之處。北管【新水令】[10]121與低牌子【新水令】[1]10都為散板形式，每一樂句的音形和結束音都相同。

下面一首是【折桂令】散起的旋律雖然有所不同，但入板后明顯可以看出相似之處。

《湘劇低牌子音樂》所記錄的【折桂令】[1]15板式為一板三眼，若將譜改為一板一眼就和《牌子集成》所記錄的【折桂令】[10]136相當類似。另外是【園林好】的比較，如下譜例所示：

經過比較兩支【園林好】曲牌頗為相似，以樂句來看，低牌子的【園林好】[1]22比北管【園林好】[10]124多重復“此帥印歸吾掌”一句，若不考慮低牌子最后重復句，則二者樂句結構雷同，結束音也相同。

北管【新水令】【折桂令】以及【園林好】三支曲牌，筆者透過比較后認為北管牌子旋律方面與湘劇低牌子頗為相似，甚至可以認為是來自于湘劇低牌子，而其余北管聯套曲牌雖然只有幾個樂句或樂段和低牌子類似，是不是同一首曲牌仍待討論，但曲牌分節演奏部份都有相同之處，猜測其它的曲牌也許都與低牌子有關，例如北管聯套曲牌《西城》與低牌子《粉蝶引》套中的【疊字犯】[1]62，[10]160相似。

經過比較無法肯定北管【疊疊犯】是否為低牌子的【疊字犯】，但從幾個樂句來看，都是由“五乙五”開始，骨干音“乙士”結束。再者北管【疊疊犯】最后結束不是在板，不禁讓人認為曲子可能還沒結束，猜測可能是傳播上出現失真的現象，而在此仍待厘清的曲牌尚有【步步嬌】【江兒水】【雁兒落】【喜遷鶯】【水仙子】【疊疊犯】【游四門】，這些曲牌都和低牌子有類似的樂句或樂段。

（2）《粉蝶引》套與北管《三仙白》

低牌子《粉蝶引》聯套中的【大點將】【千秋歲】以及【青板】三支曲牌與北管《三仙白》中所使用的曲牌也有相似情況，譜例如下所示：

北管【點絳唇】[10]210和低牌子的【點絳唇】[1]123二支曲牌都是散板形式，而二者相比之下北管的【點絳唇】樂句較長，但是每一樂句都和低牌子【點絳唇】的結尾音一樣；另外透過譜例比較后可以得知，北管【千秋歲】和【新清板】[10]213和低牌子有類似的情況。

（二）單曲

北管牌子中屬于單曲聯章以及單曲的曲牌里，【急三槍】[10]431，[1]215【紅繡鞋】[10]432，[1]52【一江風】[10]241，[1]129【降黃龍】【梁州序】【川撥棹】【香柳娘】【滴流子】【對玉環】九支曲牌和低牌子相似，為避免篇幅冗長，故僅以前三支曲牌為例。

單曲【急三槍】和【紅繡鞋】的部份只有幾個音不同，但明顯是同一首曲牌；在其它傳統戲曲常出現這類曲牌，因為單曲類曲牌短，適用于戲曲中飲酒或是興兵點將的場面，所以較容易被其它戲曲吸收；另外相比北管單曲聯章【一江風】的部份，不難看出其與低牌子有類似樂句，只有在北管【一江風】標注“番”的第四個樂段和低牌子【一江風】第四樂段較難看出關聯性，這不排除是傳播的原因所造成。

三、北管牌子的討論

透過與低牌子的比較后，引發筆者一些推測。首先是關于“青板”與北管牌子單曲聯章中“清”，二者的名稱是否存在關聯性；其次是低牌子套曲與北管聯套牌子以及扮仙戲曲牌問題，以下分點討論之。

（一）北管牌子的“清”與低牌子“青板”

在低牌子中出現“青板”這個名稱，讓筆者推測和北管單曲聯章形式中的“清”有所關聯。根據《湘劇音樂概論》中敘述：“在低牌子中還有一種特殊的名稱——【青板】。何謂【青板】？一種說法是低牌子中的對子曲牌，如【畫眉序】和【滴溜子】【甘州歌】和【四不象】【梅花酒】和【番杏兒】等對子曲牌，前者是三眼板的緩曲，稱正曲（板），后者是一眼板的急曲，稱【青板】。【滴溜子】在與【畫眉序】合用時，便以【畫眉序·青板】而稱，另一種說法是某些對子曲的副曲，查無實名，便采用【青板】之名稱……”[11]低牌子中有青板的曲牌不在少數，如下表所列：

從中可以得知低牌子有對子曲牌的形式，有些對子曲牌有曲牌名，其它不知道曲牌名的一律稱為青板；而北管單曲聯章的曲牌有母身、清、贊的名稱，應該就是來自于低牌子的青板，只是口耳相傳的緣故，將青板記成“清”，如同譜例5中北管《三仙白》中的【清板】和低牌子《粉蝶引》一堂中【青板】，兩首同是一首曲子，名稱上有“清”和“青”的訛變。

（二）聯套牌子組合

《湘劇低牌子音樂》所記錄的十六套成堂曲牌都有固定的排列組合，其中幾套曲牌的組合與北管聯套或是扮仙戲類似，列表如下：

從表2中可以得知，北管聯套與低牌子聯套在曲牌上有共同之處，無疑是與低牌子屬同一系統。

有許多學者認為北管的曲牌聯套、曲詞與昆劇相同，所以認為是來自于昆腔這一脈絡，但是筆者認為北管其中的曲牌，可能有部份是來自于別的系統。古南北曲到明代后發展為海鹽、余姚、昆山、弋陽腔幾個主要聲腔，而目前所知曲牌聯套是由昆腔系統與高腔系統所共同采用的結構形式，演出的劇本其它聲腔也能搬演，在楊之炯的《藍橋玉杵記》凡例中記：“第四條，本傳腔調原屬昆、浙。第五條，詞曲不加點板者，緣浙板、昆板疾徐不同，難以膠于一定故，但旁分句讀，以便觀覽。”由此可知《藍橋玉杵記》的腔調并不限制于何種腔調演唱，若只是從曲詞來判斷北管曲牌來自于昆劇可能不夠充份，因為劇本可能是“改調歌之”。清人朱彝尊《靜志居詩話》卷十四梁辰魚條所述：“今己百年，傳奇家曲別本，弋陽子弟，可以改調歌之，唯浣紗不能，固是詞家老手，詩律猶未細，觕能駢瞻而己。”[9]可見明傳奇有用不同腔調演唱的情況，然而，昆弋合班在清代極盛，弋陽腔除了其本身具有專用劇本外，同時也兼用昆山腔的劇本，弋腔的劇目移植進了昆腔，所以北管劇目中《倒銅旗》或是《扈家莊》中所用的曲牌是不是來自于昆曲仍有待考證，但可以肯定的是戲曲本事來自于明代傳奇。endprint

結 論

南北曲系統發展到明代，與地方結合產生不同的聲腔，而昆腔與弋陽腔是目前所知傳承自南北曲系統的古老聲腔；其中屬于湘劇高腔的低牌子究竟是屬于何種聲腔目前仍不得而知，可能是昆腔、弋陽腔或是海鹽腔。部分學者認為曲牌結構、詞格以及旋律與昆腔有相似之處，故應該屬于昆腔；另外研究海鹽腔的學者認為低牌子風格與昆腔有所差異，再者昆腔是以海鹽腔為基礎發展而來的聲腔，雖然是一個藤上的兩個瓜，但二者仍然有所區別，另一方面，昆弋合班的結果使得北弋風格注入到昆腔中，昆腔內也含有弋陽腔。

北管曲牌與低牌子有關是毋庸置疑的，經過比較后發現，在旋律方面，北管幾支曲牌與湘劇低牌子雷同，有些是部份樂句相似，明顯與湘劇低牌子有關，或許可以認為北管曲牌部份源于低牌子；在曲牌結構上，北管單曲聯章中母身、清、贊的三條宮結構中的“清”，筆者認為是來自于低牌子中對子曲形式的“青板”；然而，在曲牌聯套部份，北管與低牌子的曲牌結構同樣屬于南北曲系統，明顯是來自同一脈絡。

責任編輯：何蓮子

參考文獻：

[1]湖南省戲曲研究所，湖南省湘劇院.湘劇低牌子音樂[M].北京：人民音樂出版社，1991：6.

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[7][明]范濂.云間據目抄（卷二）[M].民國戊辰年五月奉賢褚氏重刊本，1928（民國戊辰年）：3.

[8][清]嚴長明.秦云擷英小譜（卷四十一）[M].世楷堂藏版.

[9][清]朱彝尊，郭紹虞.靜志居詩話[M].北京：人民文學出版社，1990：430.

[10]呂錘寬.牌子集成（傳統音樂輯錄 北管卷）[M].宜蘭：傳藝中心，1999.

[11]黎建明.湘劇音樂概論[M].北京：人民出版社，1999：147.endprint