消費社會背景下地域文創(chuàng)產品的設計理念研究

許曉云，李靜雯，尹項迎

（河北工業(yè)大學 建筑與藝術設計學院，天津 300401）

消費社會背景下地域文創(chuàng)產品的設計理念研究

許曉云，李靜雯，尹項迎

（河北工業(yè)大學 建筑與藝術設計學院，天津 300401）

文章研究在消費社會背景下，基于地域文化的文創(chuàng)產品設計理念。通過分析地域文化在消費社會中處境，以及對地域文化和消費文化的比較分析，得出在消費社會環(huán)境下的多維度設計理念。基于地域文化的文創(chuàng)產品設計在新的社會背景下需要遵守“尊重”這一基本原則，并從人、文、器這三個維度，提出不同層次的設計理念。

消費社會；地域文化；文創(chuàng)產品設計

衣必常暖，而后求麗；居必求安，而后求樂。在滿足溫飽后人們開始有了精神追求，引發(fā)了創(chuàng)新需求和文化覺醒。20世紀80～90年代興起的文創(chuàng)產品，將文化融于產品之中，從文化的角度去探索和研究產品的設計，以文化的土壤培養(yǎng)產品，為產品披上文化的外衣。但是，在當今消費社會的背景下，地域文化的繼承以及文創(chuàng)產品的發(fā)展，怎樣才能理性發(fā)展，在逆流中不斷創(chuàng)新。

一、地域文化的繼承與文創(chuàng)產品的可持續(xù)發(fā)展

所謂地域文化，是指在一定空間范圍內特定人群的行為模式和思維模式，傳統(tǒng)與習慣、生態(tài)和民俗等的表現(xiàn)形式，是歷史形成并被人們感知和認同的文化現(xiàn)象。地域使文化具有明顯特征，使其獨具特色。地域文化的魅力在于它不僅存在于書本、言語中，它更是地域中人們全部的生活方式。

文創(chuàng)產品，是文化創(chuàng)意產品的簡稱，區(qū)別于其他產品，它主要以文化為依托，以創(chuàng)意設計為發(fā)展手段，將文化要素轉化為設計要素。文創(chuàng)產品的最大特色就在于其文化內涵，地域文化能喚起人們的記憶，或是讓人們感同身受地了解到異域的風土人情，為文創(chuàng)產品的設計提供了文化來源和創(chuàng)意空間，并使產品更貼近消費者，使消費者容易接受。

圖1 地域文化、消費文化間的關系（作者繪制）

圖2 概念書《徽州—宏村》何永德設計（來源網(wǎng)絡）

圖3 故宮文創(chuàng)產品（來源網(wǎng)絡）

經濟的一體化及科技的一體化也促使著文化的一體化，民族文化、傳統(tǒng)文化、地域文化也隨之沒落。文化的一體化讓人們不禁有一種“獨在異鄉(xiāng)為異客”的感覺，人們開始追憶從前，這樣的文化鄉(xiāng)愁讓人們都變成了“異鄉(xiāng)人”。產品需要文化的支撐，將地域文化應用于文創(chuàng)產品的設計，正能撫慰人們的文化憂思。

并且，地域文化與文創(chuàng)產品的發(fā)展相輔相成。人們在撫慰、塑造自身的文化情懷的同時，也在與外域文化交流融匯，推動了地域文化的更新與發(fā)展；反之，更新的地域文化也會刺激新的文創(chuàng)產品的產生。二者之間的互動，推動了地域文化的繼承與文創(chuàng)產品的可持續(xù)發(fā)展。

二、消費社會中地域文化的處境

消費社會是以商品的大規(guī)模消費為特征的社會，商品消費大繁榮也帶來了文化的大繁榮。由于人們對于文化的追求一直在發(fā)生，人們不斷地追求在文化上的歸屬感，也不斷地追求著文化的新鮮感，人們總是希望自己能夠生活在一個熟悉的環(huán)境中，卻又不斷塑造著與眾不同的自我，這就造成了消費社會中的文化的全球化。

文化全球化的發(fā)展是矛盾的，一方面為了推動自身的發(fā)展，地域文化必須參與到全球化的文化當中，不斷地借鑒和融合其他文化，使之呈普遍性；另一方面，在不斷借鑒和融合的同時還要保持特色，形成既滿足時代要求又具有地域特色的文化，使之呈特殊性。似乎全球化和地域化是兩個極端，其實文化的全球化并非文化的同質化和單一化，而是文化的共生與共存。全球化帶來的不僅僅是文化整體意識的加強，同時也是地域文化的張揚。可以說，如今的地域文化是一種全球化了的地域文化，也是地域化的全球文化。

三、地域文化在消費社會中的理性發(fā)展

消費社會使得產品的設計漸漸趨同，喪失了地域特色。如果對文化的追求只停留在形式上，設計往往也只會駐足于表面。要推動地域文化的回歸與發(fā)展，不僅要深刻的認識地域文化，還要清楚的認識到地域文化如何在消費社會中理性的發(fā)展。

消費文化在消費社會中產生。地域文化要想廣泛傳播，可以利用消費文化的宣傳推廣作用；地域文化的發(fā)展也會受到消費文化的阻礙，地域文化為了迎合大眾必須有所放棄，才能為更多的人所欣賞、接受。地域文化也會影響消費文化的發(fā)展。產品方面，地域文化會影響其取材、色彩、設計等；消費者方面，地域文化會影響其生活方式、審美觀念、價值觀念等；地域文化也會影響設計者的思維方式。消費是一種地域手段，也是一種去地域手段。地域文化與消費文化之間形成了一對矛盾，它們即相互斗爭，也相互轉化。消費文化和地域文化顯示著設計文化中的統(tǒng)一性和差異性所在，是同中有異，異中有同。（圖1）

地域文化若脫離了消費社會的背景，可能會寸步難行，而若是一味地只為了迎合消費社會，會讓地域文化變得面目全非。地域文化應適應社會的發(fā)展趨勢不斷革新，正確認識看待地域文化，理性思考，使之成為文創(chuàng)產品設計的重大助力。

四、地域文創(chuàng)產品設計理念的多層次要求

消費社會中，人們追求便利的生活、豐富的物質，然而生活需要的不僅僅是好用的產品，更應該有能喚醒記憶的產品。在應用地域文化進行文創(chuàng)產品設計時，易于對文化形式模仿、抄襲，而忽視了深層次內涵表現(xiàn)。為此在設計中需要遵循一個最基本的原則：尊重，尊重歷史，尊重環(huán)境，尊重人們的生活方式，最重要的是尊重人的本心。以尊重的原則進行設計，需要從三個維度來表達設計理念的多層次要求。

（一）器的維度：道器相融

在文創(chuàng)產品興起之初，出現(xiàn)了很多欠缺設計的產品，如印著青花瓷圖案的鼠標或鋼筆，仿造三星堆或兵馬俑造型設計的各種家具等，簡單的把文化的形式轉移到另一個物品上，完全不考慮二者之前的相融性。一開始人們會感到新奇，但這種生搬硬套的方式并不能持續(xù)發(fā)展，新奇感也會很快消失。

設計不能簡單的模仿、抄襲，在器的維度上需要達到道器相融。《周易·系辭上傳》有言：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。“道”即是反映出的與物的表象相對的思想內涵、內在文化。“器”是指具體的可以看到、摸到的器物。消費社會中的“器”同質化，首先是由于產品材料的千篇一律，塑料、金屬、玻璃等速生材料消除了材料中的文化；其次現(xiàn)代化的大規(guī)模生產，大量相似設計的產品出現(xiàn)，弱化了人們對于特色的追求。相似產品的出現(xiàn)，讓人們對特色產品的需求越來越強烈。

德克霍夫認為由于設計是文化意義上的人造物的可看、可聽和有肌理質感的外在形式，所以設計是“文化的肌膚”。文化似乎看不見、摸不著，它存在于人們的記憶中，設計使文化變得具象，“器”是“道”的表現(xiàn)。例如，概念書《徽州—宏村》書籍作品（圖2），作者將外翻的屋頂與白墻設計成書籍的封面，配上書中寫意的景色，折疊的內頁更是獨具巧思，將彎彎曲曲的小巷這一地域特色與產品巧妙結合，讓人只看書便如行走在徽州的小村落中，這樣的設計并不會顯得突兀，反而會覺得獨具特色。在“器”的維度上思考，呼喚設計的“道”的回歸，扎根于文化的土壤之中，融匯民族的文化素質、思維觀念、審美意識和哲學觀念。對于地域的、民族的文化理解不應該只是外觀上的色彩、紋樣的簡單照搬，而要將“道”融入其中。文創(chuàng)產品的設計要做到的是由“道”生“器”，由“器”現(xiàn)“道”，設計不單單是設計一件產品，也是

圖4 翠玉白菜傘（來源網(wǎng)絡）

圖5 2022年的冬季奧運標志（來源網(wǎng)絡）

設計一種文化。

（二）人的維度：以人為本

在人的維度上要做到以人為本。在消費社會中，要將地域文化應用到產品之中，不僅需要設計者能夠認識“道”，還要深入的了解消費者。設計者在設計產品時不能只從自身對文化的理解出發(fā)，需要與消費者換位思考，需人之所需。要特別明確的是，很多消費者并不明確的知道自己的真實需求是什么，這些隱性的需求需要設計者對消費者的日常生活進行全方位的分析，并對消費者所處的地域足夠了解才能發(fā)現(xiàn)。同時，設計者要清楚自身的責任，做到喻“道”于“器”，引導消費者了解文化的內在，對消費者形成一定的教育作用，激發(fā)消費者積極主動地融入到設計文化當中，對設計進行反饋，從而形成一個循環(huán)，使設計者更了解地域文化，讓消費者買到設計良好的文創(chuàng)產品。

最典型的例子便是故宮的文創(chuàng)產品。故宮對我們而言并不是一座簡單的建筑群，更記載了中華民族文化的結晶，學習故宮文化是非常必要的。但是，故宮文化本身過于沉重，歷史感、知識感強，人們了解起來并沒有太多的興趣。新出現(xiàn)的文創(chuàng)產品讓故宮文化更接地氣，有趣親民。奉旨旅行的行李牌、花翎官帽的遮陽傘、朝珠耳機、印有雍正字跡“朕就是這樣漢子”的折扇（圖3）……這些設計讓故宮直接從高冷范兒走向了“呆萌系”，人們參觀故宮是希望學習故宮的文化，也希望能將故宮的記憶帶走、留存、反復玩味。故宮文創(chuàng)產品的設計正是考慮到了人們對于沉重文化望而卻步的心態(tài)，以人為本，努力地使故宮的文化變得鮮活起來，讓傳統(tǒng)藝術、地域文化變得更加大眾化。

以人為本的設計理念還能讓大眾積極地參與到文創(chuàng)產品的設計中，臺灣年僅16歲的高中生就以故宮的翠玉白菜為原型設計了翠玉白菜傘（圖4），產品不僅熱賣還奪得了銅獎，這便是以人為本的文創(chuàng)產品設計能夠形成的良性循環(huán)。

（三）文的維度：和而不同

中國傳統(tǒng)文化的最高理想是“和而不同”，是古人的偉大思想結晶，也是文創(chuàng)產品設計的最高層次，是在文的維度上對文創(chuàng)產品設計理念的解讀。

“和”追求的是“百花齊放”，而不是“各行其是”的蕪雜。“和”不僅是文化的交雜或多樣化，不僅是“量”的增加，更是“質”的改變。通過外域文化反觀自己的文化，更正弊端、鞏固基礎、解決阻礙，“和”是由量變到質變的過程。

2022年的冬季奧運會即將由北京和張家口聯(lián)合舉辦，冬奧會的標志也讓我們看到了文化“和”的最佳案例（圖5）。漢字書法為主體，融合了滑雪的運動員的姿勢，并與數(shù)字巧妙結合，更應用了奧運五環(huán)的色彩做漸變，使人一看便知這是中國的設計，卻又與世界接軌。文創(chuàng)產品的設計也可以借鑒冬奧會標志的設計，讓地域文化走向世界。

地域文化的傳承需要不斷地吸收新鮮的養(yǎng)分來實現(xiàn)自我更新，文化不是靜止的，而是不斷發(fā)展的。“和而不同”能實現(xiàn)地域文化的理性發(fā)展及地域文化的傳承。

五、結論

地域文化不僅是一種生活方式，作為設計取之不盡、用之不竭的源泉，值得所有的設計者珍惜并加以利用。優(yōu)秀的文創(chuàng)產品不僅僅能讓人們方便安全地使用，更重要的是能夠在其中找到一份心靈的歸屬。堅守自己的本心并以尊重的原則看待文化、看待設計，使用正確的方法，腳踏實地，方能讓文創(chuàng)產品的設計之路走的更遠。■

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Research on the Design Concept of Regional Cultural and Creative Products in the Context of Consumer Society

XU Xiao-yun, LI Jing-wen, YIN Xiang-ying
（School of Architecture & Art Design of Hebei University of Technology, Tianjin, 300401,China）

This paper studies the design concept of cultural and creative products based on the regional culture in the context of consumer society.Through the analysis of the situation of regional culture in the consumer society, as well as the comparative analysis of regional culture and consumer culture, we can conclude the multidimensional design concept in the consumer society. The design of cultural and creative products based on the regional culture needs to adhere to the basic principle about‘respect’ in new social context , and put forward different levels of design ideas from the three dimensions including people, culture and objects.

consumer society; regional culture; cultural and creative products design

Internet :www.artdesign.org.cn

檢 索 :www.artdesign.org.cn

TB472;G124

A

1008-2832（2017）12-0113-03