胡 棟 華中科技大學建筑與城市規(guī)劃學院
對于“不定留白”設計手法在室內設計中的衍生思考
——以居住室內設計為例
胡 棟 華中科技大學建筑與城市規(guī)劃學院
在城市集約式發(fā)展的大背景下,住宅所扮演的價值分量在不斷強化,而室內的空間需求卻不斷被資本所限制。在有限的空間中如何使其符合人的使用屬性以及個體個性的價值變得尤為重要。本文通過挖掘“不定留白”的設計手法在室內設計中的衍生融入以求能在空間層次與人的不同需求層次達到一定程度的和諧。
留白;室內空間;不定空間;需求層次
留白的設計手法是源于中國古人在藝術創(chuàng)作時所運用的“留有空白”技法,以求達到“以底襯形”或“以形襯底”的效果。空白在藝術作品中不僅以載體的形式呈現,更以“看不見的形態(tài)”作為藝術作品不可分割的一部分而存在,留給觀者無窮的想象空間。
除了藝術創(chuàng)作時留白,古人在進行建筑空間營造時也會進行留白處理,與藝術留白不同的是建造中的留白往往多偏向于功能性與空間協調性。如北方的四合院,呈圍合形態(tài)的平面布置形式往往使中庭呈現出留白的空間,而這個留白空間正是四合院的核心,使用者的行為活動大多在此展開,是合院建筑社會性的集中體現。也正由于此才能使空間產生對比與通透感,在空間層次上豐富其多樣性。
南方傳統民居的四水歸堂建造手法也是留白設計的典型代表,以天人合一的理學思想設置建筑空間中的天井來進行留白營造。不僅使空間層次產生了豐富的變化,更是巧妙地解決了建筑采光通風以及內部排水的問題。
隨著社會生活類型的豐富與個體需求體現的增加,單一空間內的功能需求在不斷得到強化和更新,根據馬斯諾需求層次理論,在現有社會個體中生理、安全、社會三個低層次需求普遍得到滿足,而尊重需求和自我超越的需求漸漸成為人們最重視的激勵因素,因此空間對于越來越多的人而言并不僅僅滿足于物理的容身層面,更多是精神層次的體現,多樣化的滿足與室內空間于人而言的自我實現成為當前室內設計需要關注的重點。
不定空間是基于需求層次所產生的心理應對變化空間,具有靈活性、變化性等特點,在當代千城一面的居住戶型內根據使用者需求衍生出不同個性的空間形式與獨特的個體生活方式。使用者可以根據自己的需求與喜好將單位空間內的功能進行快速調整與變動,以適應集約化建設要求下的種種空間制約。
在宏觀空間層次背景上當代城市可以說是由一臺臺“貨架機器”構成。大大小小的城市,像極了超市里的貨架,雖琳瑯滿目,卻也大同小異,以銷售和運轉作為主導,喪失了個性與精神。在微觀空間上來看,可以用“密閉的容器”來形容貨架上的空間商品,每一個貨架上都堆疊了數不清的瓶瓶罐罐,內部被技術指標所限定,沒有改變的余地,一排排一列列,裝滿了沒有自由的肉體,而這些容器空間也逐漸淪為了人們自我安慰的軀殼。
“不定留白”是將留白的營造手法與人們需求變化的不定空間類型進行室內設計的導入結合,將室內留白這一意象裝飾性的設計手法賦予功能與需求的動態(tài)優(yōu)化。
以此使空間在居住美學基礎上產生多種可能性,從人的角度出發(fā)滿足高層次需求,將人從巨大的精神壓力中釋放出來,從容不迫,樂在其中;從空間角度上出發(fā),使居住室內變成構成城市有機體的最小單元,使城市具有生命,不僅有骨骼,有血肉,有新陳代謝,更有精神,一種內在的城市靈魂,而居住的空間并不是一個一成不變的容器,它有感知,能夠隨人的需求而變化,并且散發(fā)出多樣的可能。
在武漢市內選擇了一處典型的商品房進行室內空間改造。將留白空間與不定空間進行結合,“留白”旨在給精神一個留白之所,給自然一塊留白之地;“不定”旨在符合心里層次需求的不定移動,空間固化形式的不定破除。

圖1 空間演變圖
由此得出設計的主旨概念為“開合之間,此處無間”:“開合”其一是指空間的開合變動,“開”為開敞,“合”為封閉;“開”也可理解為公共空間,“合”為私密空間;其二是指人的社會性與個體性的轉化,“開”為面向群體,“合”為面向自我。“無間”其一是理解為心之無間,心靈得到放飛,思維沒有約束,充分釋放自我,展現個體;其二理解為形之無間,指空間沒有間隔,處在不斷的變化之中,模糊空間的界限,融合空間內的各種狀態(tài)與功能。
原始戶型為106平米三室兩廳平面,由于總建筑面積偏小,所以每個空間都非常局促。首先將戶型內非承重墻體全部移除,使空間內部原始的制約條件達到最大化的去除,留下開敞空間使其實現空間的極限開闊。在全開敞空間的基礎上咬合承重墻接頭處置入核心留白的復合空間,并由此延伸發(fā)散至其他各空間形成不同的不定空間與留白空間,最終統一于一個平面內形成各個功能(圖1)。
不定留白的空間營造主要通過豎向界面的變化來實現,豎向界面的虛和實、無與有決定了空間所傳遞給人的直觀感受,其次通過材料的不同傳遞出空間的氛圍。在此設計中對于豎向界面設置了若干種不同的變化形式:升降的帷幕、可變的玻璃、活動的轉門、轉動的隔板等。升降的帷幕是在起居室圓核心空間內設置可上下收縮的帷幕,拉下時圓形區(qū)域內部形成私密圍合空間,升上為開敞公共空間;可變的玻璃是將起居室圓核心空間一半邊界與兩間臥室的邊界進行復合共用,使用智能玻璃進行分隔,玻璃可在不透明、半透明、全透明三種狀態(tài)中調節(jié),模糊空間邊界;廚房餐廳與客廳之間設有可活動的智能玻璃轉門,可根據需求將兩個空間進行全合并、半合并、和分隔關閉,形成多樣的不定空間;在臥室與陽臺的分隔處設置了多扇可轉動的隔板,對空間邊界界定的同時又可以使兩個空間相互交匯(圖2)。
起居室內的圓形空間是復合了多種功能的核心空間,在帷幕下拉時形成精神性的冥想空間或茶道空間,上升后形成開敞的起居室功能空間和交通空間。智能玻璃的運用使得次臥與起居室之間的空間界限變得模糊,兩個空間可互借視覺范圍使空間變得通透,滿足人的視線功能和采光的需要。活動智能轉門的使用使公共空間的形式變得極為豐富,全開敞時可使室內公共空間拓展至最大,可舉辦多種活動;半開敞時為日常活動,關閉時可分空間進行不同的公共活動。臥室與陽臺之間的轉動隔板使兩個空間得以獨立又共存,陽臺綠植樹的點綴也使得兩個空間具有了自己的個性區(qū)分并且又能融為一體展現共性。

圖2 空間分析圖

圖3 活動智能轉門
在空間內的各個界面進行打通、穿透、不作為等建造手法或設計布局,更多體現的是一種物理上的留白,與園林藝術中的留白有異曲同工之妙,這樣的留白方式在室內應用可以呈現出讓人眼前一亮的驚喜,亦或可塑造出多樣的意境氛圍。除此界面留白外,還在室內布置了多塊綠植種植區(qū),這種綠色自然的留白又不同于繪畫藝術中的畫面留白或是建造藝術中的構造留白,在這里所展現出的留白,空間是指留出一片純凈自然的天地能夠使人感受其質樸之美,更多體現出精神上的留白,希望通過這樣的留白方式凈化或舒緩在如今巨大的社會環(huán)境壓力下人的精神壓力,讓自己在這喧囂的環(huán)境中有一片自己的自然凈土與心靈靜土。
留白的創(chuàng)作手法從藝術已經漸漸延伸至空間設計當中,如何在多重限制性條件下繼續(xù)發(fā)揮其價值作用以及更好地為使用者服務是設計師需要繼續(xù)挖掘的,不僅如此,在城市集約化建設的今天如何使室內空間迸發(fā)出更多的可能性以及如何找準發(fā)展定位也是我們當代室內設計需要思考的問題。
[1]俞孔堅,李迪華,韓西麗.論“反規(guī)劃”[J].城市規(guī)劃,2005.9
[2]鄭州市人民政府辦公廳.鄭州市海綿城市規(guī)劃建設管理指導意見[Z].2016.1