詩(shī)性

楊璐

生活美如詩(shī)是生活方式的任何潮流中都值得向往的理想，可實(shí)際上審美跟日常生活聯(lián)系在一起是非常晚近的事情。西方學(xué)者通常將日常生活看作瑣碎且無(wú)足輕重的，而審美是對(duì)日常生活局限的超越。比如，唯美主義就認(rèn)為“真正稱得上美的東西只是毫無(wú)用處的東西”。象征主義認(rèn)為，詩(shī)歌的目的是創(chuàng)造神圣美。超脫于物質(zhì)客觀世界，屬于彼岸的輝煌。在昨日世界里，“生活美學(xué)”這個(gè)被社交媒體幾乎用濫的詞，根本就不會(huì)存在。

生活跟美學(xué)界限的消失是一個(gè)嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)命題，1988年英國(guó)著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)瑟斯通提出“日常生活的審美化”。他認(rèn)為，當(dāng)進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)時(shí)，藝術(shù)跟生活結(jié)合在了一起?！叭粘Ｉ畈辉偈乾嵥榈?、無(wú)意義的，相反，它具有能動(dòng)的獨(dú)立性。審美化趨向通過(guò)實(shí)現(xiàn)欲望、自我擴(kuò)張，追求新的品位和感覺(jué)，探索多種可能性在生活中的體現(xiàn)。這是一種能動(dòng)性的藝術(shù)策略，一種人們?cè)噲D使日常生活具有自由和詩(shī)意的審美規(guī)劃。”

消費(fèi)社會(huì)的規(guī)則是人們購(gòu)買的不再是使用價(jià)值、目的也不僅是滿足生存所需，人們想要的是舒適、愉悅、浪漫、成功等情感體驗(yàn)和身份認(rèn)同。為了迎合這些需求，商業(yè)力量推動(dòng)服飾、餐具、家居裝扮、日用電器等衣食住行的日常生活開(kāi)始變美和具有設(shè)計(jì)感。商業(yè)文明和城市生活創(chuàng)造出新的景觀，它喚起人們?cè)谧匀伙L(fēng)景中旅行時(shí)的體驗(yàn)，新奇感、審美和愉悅。

北京SKP是全球單店銷售額第二的百貨商場(chǎng)。很多人都想探究它達(dá)到如此成績(jī)的原因。在一線奢侈品公司擔(dān)任亞太高級(jí)副總裁的趙曉靜對(duì)百貨行業(yè)非常了解，她告訴本刊，成功的商場(chǎng)都得營(yíng)造夢(mèng)幻氛圍和游逛的樂(lè)趣?！拔鞔笸飞先肆鬣须s，堵車讓人心情煩躁，可你一推門進(jìn)入SKP，好像世界一下子就安靜和明亮了。每一家店鋪的櫥窗都那么美，店員彬彬有禮。走在你旁邊的顧客都是干凈、漂亮的人，讓你覺(jué)得自己也是其中的一員。這些細(xì)節(jié)總會(huì)喚醒你深藏的購(gòu)買欲望。”趙曉靜說(shuō)。這些觀察既是她作為消費(fèi)者的體驗(yàn)，也是高級(jí)品位的經(jīng)營(yíng)之道。SKP的室內(nèi)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)來(lái)自英國(guó)，音樂(lè)的團(tuán)隊(duì)來(lái)自法國(guó)，香氛聘請(qǐng)的是意大利的調(diào)香師，鮮花無(wú)處不在。每一樣設(shè)計(jì)都是為了讓人感受到舒適和精致，感官上的愉悅最后撩撥了顧客的心。

詩(shī)意棲居的現(xiàn)代演繹不用到郊區(qū)摘花，瀏覽一下生活美學(xué)類暢銷書和購(gòu)物經(jīng)驗(yàn)論壇“小紅書”，在“簡(jiǎn)單生活”“潮流”等各種概念包裝下的旅行逛街指南是一個(gè)主要的品類，“巴黎瑪黑區(qū)的文青朝圣地”“東京現(xiàn)代主義的精品店”“柏林巴洛克風(fēng)格的手工作坊”“倫敦宛如復(fù)古靜物畫的花店”等已經(jīng)成了人們追逐的夢(mèng)幻世界。

對(duì)于中國(guó)這樣的新興消費(fèi)市場(chǎng)來(lái)講，除了物質(zhì)的審美化，還有一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。那些精心設(shè)計(jì)和打造的空間就是模板之一。眼見(jiàn)為實(shí)，能夠在這些有魅力的環(huán)境里體驗(yàn)，對(duì)燃起改變生活之心有更大的動(dòng)力。普拉達(dá)是公認(rèn)的制造精致美好生活方式的行家，它的首席執(zhí)行官帕特里齊奧·貝爾泰利在接受本刊采訪時(shí)，特別關(guān)心中國(guó)持有護(hù)照的人數(shù)，這些都是他的潛在顧客。他說(shuō)，人們?nèi)ゼ~約、巴黎、羅馬旅行，會(huì)接觸到那里的生活方式，回到家鄉(xiāng)也需要跟國(guó)際文化連接起來(lái)的東西。SKP在西安開(kāi)業(yè)，普拉達(dá)集團(tuán)在里面開(kāi)了7家門店，看中的一個(gè)很重要方面，也是這種高級(jí)購(gòu)物空間對(duì)生活的示范作用?！拔靼彩忻窨梢栽谶@里吃到奶酪，喝到法國(guó)或者意大利的紅酒?！迸撂乩稞R奧·貝爾泰利說(shuō)。

精心設(shè)計(jì)的商業(yè)空間既是城市景觀又是人們學(xué)習(xí)審美的來(lái)源

“日常生活審美化”學(xué)習(xí)的源頭還來(lái)自“新型文化媒介人”。費(fèi)瑟斯通把這個(gè)群體看作主要的推動(dòng)力量，他們解構(gòu)了上層社會(huì)的品位，建構(gòu)了自己的生活方式和文化觀念。因?yàn)樗麄兊拇嬖?，關(guān)于美的生活改良運(yùn)動(dòng)于是普及開(kāi)來(lái)?！靶滦臀幕浇槿恕蓖瞥缢囆g(shù)、知識(shí)的生活方式，有意識(shí)地去發(fā)明一種藝術(shù)的生活。這在日本被稱作“教主”，比如在中國(guó)也擁有龐大讀者群的暢銷書作家松浦彌太郎，他出書告訴大家，每?jī)芍芤硪淮伟l(fā)的道理，用某個(gè)品牌精油沐浴乳的妙處，或者坐在紐約哪家咖啡館里應(yīng)該能感受到什么樣的心情。我們叫作“生活家”或者“生活美學(xué)大V”。

很多西方學(xué)者把挑起人們生存需求之外的購(gòu)物欲看作對(duì)消費(fèi)者的狙擊和愚弄，教導(dǎo)人們?nèi)绾芜^(guò)美好生活也隱含著強(qiáng)制性。但是，消費(fèi)者不是被動(dòng)的靶子，貨比三家，美好生活未嘗不能是一場(chǎng)經(jīng)過(guò)理性的研究之后的決策。許可創(chuàng)立自媒體“清單”就是以給讀者們識(shí)破營(yíng)銷的形容詞，做出精明購(gòu)物決策為初衷。許可說(shuō)，他本來(lái)就是一個(gè)對(duì)“好東西”有好奇心的人，有人去買幾千塊錢的電飯鍋，他就要買來(lái)研究一下，為什么這個(gè)鍋?zhàn)鲲埡贸浴r(shí)間久了，他就做了一個(gè)公眾號(hào)，把這些研究結(jié)果介紹給讀者。

跟購(gòu)買經(jīng)驗(yàn)分享和感官刺激的寫法不一樣，“清單”的風(fēng)格非常符合中國(guó)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的性價(jià)比文化，崇尚理性和知識(shí)性。許可說(shuō)，他覺(jué)得好東西不能用潮流或者審美這樣似是而非的關(guān)鍵詞，他評(píng)價(jià)產(chǎn)品的坐標(biāo)是高效、精確和耐用?！案咝钦f(shuō)，差一點(diǎn)的吸塵器吸一個(gè)屋子需要半個(gè)小時(shí)，好的吸塵器可能只需要10分鐘。符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的，就是好東西。精確是說(shuō)，普通烤箱的控溫可能誤差是20攝氏度，可是德國(guó)有一個(gè)牌子的烤箱誤差是上下一度。耐用很好理解，買一個(gè)東西可以用20年，一定比用半年的好?！痹S可說(shuō)。

因?yàn)閮?nèi)容發(fā)在網(wǎng)上，許可也能很清楚地看到讀者們到底喜歡什么內(nèi)容。消費(fèi)的欲望真的猶如決堤之水，主動(dòng)尋找應(yīng)該流去的方向。許可說(shuō)，“雙11值得買TOP50”這樣的標(biāo)題是最受歡迎的，還有就是非常熱門的商品會(huì)自帶流量，戴森卷發(fā)棒被炒起來(lái)之后，很多人都在等著看，這個(gè)卷發(fā)棒到底哪里好。我們?cè)?jīng)研究過(guò)戴森公司的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，很快就能出來(lái)一篇說(shuō)明文章。

審美化雖然是一項(xiàng)符號(hào)制造和傳播的行動(dòng)，可人們主動(dòng)去學(xué)習(xí)和收集信息，其實(shí)也說(shuō)明了購(gòu)物的狂歡和感官愉悅在一個(gè)比較明智和安全的方式里，既放松又控制。