群眾文化的社會功能和文化價值初探

高雪

摘 要：隨著時代的不斷發(fā)展進步，群眾文化越來越得到廣大人民群眾的關注和喜愛。通過開展群眾文化活動，可有效普及和傳播先進文化知識，滿足人民群眾日益高漲的精神文化需求，從而在根本上保障了人民的文化權(quán)益。因此，本文基于群眾文化的內(nèi)涵，重點探究了群眾文化的社會功能與文化價值，以供參考借鑒。

關鍵詞：群眾文化；社會功能；文化價值

一、引言

目前我國進入了改革的關鍵攻堅階段，文化建設的重要性越發(fā)凸顯，而群眾文化建設就是其中的核心內(nèi)容。為了進一步推動社會主義文化的發(fā)展和繁榮，我國就必須提高對于群眾文化的重視程度，以充分發(fā)揮其社會功能和文化價值。因此，本課題對于群眾文化的社會功能與文化價值的探究具有積極的現(xiàn)實意義。

二、群眾文化的內(nèi)涵

群眾文化主要囊括了兩方面內(nèi)容，分別是：第一，文化現(xiàn)象，近些年，隨著生活水平的不斷提升，群眾文化活動形式也越發(fā)豐富多樣，而人民群眾開展群眾文化的積極性和熱情則極大地推動了群眾文化的蓬勃發(fā)展，由于不同民族或地區(qū)的文化特點各不相同，因此在文化發(fā)展的同時注重不同文化的交融，可進一步豐富文化內(nèi)涵；第二，文化建設，群眾文化是我國社會主義文化中的特殊存在，具有十分重要的文化地位，群眾文化有專屬的工作隊伍，而且運作體系也較為系統(tǒng)，為了進一步完善我國的文化體制，就必須提高對群眾文化的重視，以促進我國民族文化的發(fā)展[1]。

三、群眾文化的社會功能和文化價值

（一）社會功能

1.娛樂交流功能

對于群眾文化而言，娛樂與交流功能是其最基礎的社會功能，這是因為：第一，隨著社會生產(chǎn)力的不斷進步，人民群眾的休閑時間將越來越多，但由于社會化生產(chǎn)的形式使得人民之間的人際關系逐漸趨于淡薄化，尤其是城市居民更是缺乏交流機會；第二，由于二元經(jīng)濟的發(fā)展，城鄉(xiāng)經(jīng)濟差距不斷拉大，使得大量的農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移至城市，但隨著城鄉(xiāng)一體化的不斷發(fā)展，城鄉(xiāng)差距有所減小，基于當前的時代背景，加強人們之間的情感交流就顯得極為必要，而群眾文化活動恰恰為人們提供了廣闊的交流與休閑平臺。從本質(zhì)上來說，只有通過娛樂活動和情感交流，才能實現(xiàn)群體和社會的穩(wěn)定，才能促進個人的全面發(fā)展。

2.群體認同功能

當前，不同地區(qū)、不同民族以及不同國家的人們之間的交流越發(fā)頻繁，而這也使得人們對社會群體的認同感越發(fā)重視，在這一過程中，人們往往會采取某種手段來彰顯自身所處群體的特殊之處。而從本質(zhì)上來說，群眾文化具有突出的群眾性，因而其自然而然就具備了群體認同的社會功能。雖然不同民族和不同地區(qū)的群眾文化活動在形式、類型以及風格等方面各不相同，但人民群眾在進行文化活動時都會盡可能地展現(xiàn)自身的群體特色，例如，人們往往會在城市廣場或公園等場所開展多樣化的文藝表演活動，而這就是群眾文化群體認同功能的具體表現(xiàn)。我國不僅幅員遼闊，而且民族眾多，因而不同地區(qū)或不同民族的群眾活動也就截然不同，為了進一步加強群體認同感，必須通過開展群眾文化活動，發(fā)揮其中介功能，以增強我國各地區(qū)和民族的群體認同感。

3.符號象征功能

對于現(xiàn)代社會而言，無論是哪一個國家，或是哪一個民族都十分注重自身文化形象的塑造，這是因為一個良好的文化形象具有強大的輻射效應，可在很大程度上幫助其在國際競爭中最大限度地獲取經(jīng)濟效益和文化效益。要想塑造文化形象，獨有特殊的文化名片或者地區(qū)獨具代表性的文化符號就不可或缺。而群眾文化就直接反映了一個民族或地區(qū)的鄉(xiāng)土人情，要想塑造城市的文化形象，自然就不能忽視群眾文化，特別是能夠直接體現(xiàn)當?shù)靥厣奈幕纱丝梢姡哔|(zhì)量的群眾文化是一個城市最為生動形象的標志。因此，要想塑造國家、民族或者地區(qū)的良好形象，最為行之有效的手段就是推動群眾文化的發(fā)展和繁榮，尤其是歷史底蘊積淀而成的具有明顯地方色彩的民間文化或者地區(qū)文化。形象塑造是當代文化最為急迫的歷史需求，這就要求各個地區(qū)必須基于原有的傳統(tǒng)群眾文化，不斷推動文化創(chuàng)新，從本質(zhì)上來說，群眾文化繼承與創(chuàng)新的根本目的乃是延續(xù)民族形象，因而可以說，群眾文化具有符號象征功能。

（二）文化價值

1.普及先進文化知識

第一，普及文化知識，即以我國社會主義文化為核心，充分發(fā)揮主導文化的帶頭作用，以讓全國各族人民深入了解和體會我國的民族精神。這是因為主導文化極大地改變了以往落后的說教形式，其通過開展豐富多樣的兼具學習性和娛樂性的群眾文化活動，吸引人民群眾的積極參與，大大滿足了人民群眾的精神文化需求，寓教于樂，使得人們得以在輕松自由的氛圍中受到先進文化的熏陶，從而有效實現(xiàn)了主導文化的社會價值。

第二，推廣先進文化，即基于群眾文化與精英文化，推動我國的文化建設。眾所周知，群眾文化建設具有較強的普遍性，而精英文化建設則是為先進文化而特別架構(gòu)的平臺，因此，在推動文化建設時，必須理清群眾文化和精英文化兩者的內(nèi)在關系，在充分把握兩者聯(lián)系的基礎上開展多樣化的群眾文化活動，一方面有效滿足了人民群眾的精神文化需求，另一方面也為精英文化的建設奠定了堅實的文化基礎[2]。總的來說，群眾文化是主導文化與精英文化的基礎和源泉，通過建設群眾文化，以此來實現(xiàn)主導文化的普及和精英文化的推廣。

2.保障基本文化權(quán)益

一般情況下，文化建設主要由文化事業(yè)建設與文化產(chǎn)業(yè)建設兩大層次建設內(nèi)容組成。眾所周知，文化事業(yè)建設的目的乃是開展公益性事業(yè)，隨著文化體制改革的不斷推動，文化產(chǎn)業(yè)應運而生，其不再僅僅局限于追求社會效益，其也開始關注產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效益。要想實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，首要的就是明確文化市場以及文化產(chǎn)業(yè)的獨特優(yōu)勢，以此來推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們在物質(zhì)需求得到滿足的基礎上必將追求精神文化需求的滿足，與此同時，人民群眾的文化鑒賞力也隨之提升。因此，只有通過開展形式多樣的群眾文化，加大藝術文化的普及力度，才能進一步推動我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和繁榮，才能在根本上保障人民的基本文化權(quán)益。

四、結(jié)論

總而言之，群眾文化不僅具備多種社會功能，而且具有較高的文化價值，通過豐富多樣的群眾文化活動，可使得群眾在不知不覺中受到文化熏陶。因此，必須不斷提高對群眾文化的重視程度，充分發(fā)揮群眾文化的社會功能，以此來最大限度地滿足人民群眾的精神文化需求，從而進一步提升人民群眾的文化素養(yǎng)。

參考文獻：

[1]安晶.對群眾文化的社會功能及其文化價值的探索[J].學理論，2015，04：199-200.

[2]周月梅.群眾文化的社會功能和文化價值分析[J].中華少年，2017，01：297-298.endprint