中國(guó)民族旋律的特點(diǎn)

王 亮

（山西大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，山西 太原 030006）

中國(guó)民族旋律的特點(diǎn)

王 亮

（山西大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，山西 太原 030006）

一、五聲性調(diào)式

與西方音樂(lè)大小調(diào)式特點(diǎn)不同，中國(guó)音樂(lè)屬五聲性調(diào)式。西方音樂(lè)為七聲音階，中國(guó)音樂(lè)為五聲音階與五聲性七聲音階共存。中國(guó)音樂(lè)中五聲與七聲的關(guān)系是：五聲是以七聲為背景的五聲，七聲是以五聲為骨干的七聲。①

五聲音階的五個(gè)音分別是宮、商、角、徵、羽，一般情況下，此五音可理解為1（do)、2(re)、3(mi)、5(sol)、6(la)。五個(gè)音均可作為調(diào)式主音。

五聲性七聲音階即表面上其音階形式由七個(gè)音構(gòu)成，但實(shí)際上其旋律進(jìn)行仍以宮、商、角、徵、羽五聲為骨干的七聲音階。五聲被稱為“正聲”，五聲之外的音被稱為“偏音”。偏音在音樂(lè)中處于相對(duì)次要的地位，它的作用是“奉五聲”②，即豐富色彩，調(diào)劑味道，唐《樂(lè)書要錄》稱之為：“宮徵之潤(rùn)色，五音之鹽梅”。

“偏音”不像正聲那樣有著獨(dú)立的名稱，其名稱建立在正聲名稱的基礎(chǔ)上。清王仲皋在《琴學(xué)概論》中說(shuō)：“殊不知五正聲而外，有變宮、變徵、清角、清羽（按即閏音）四個(gè)偏音?！?/p>

在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論中，“清”是“高”的意思，“清角”即比“角”高半音的音，“清羽”即比“羽”高半音的音；“變”是“低”的意思，“變徵”即比“徵”低半音的音，“變宮”即比“宮”低半音的音。

在旋律進(jìn)行中，偏音比起正聲來(lái)，一般具有如下四個(gè)特點(diǎn)：1、出現(xiàn)次數(shù)少；2、所處位置弱；3、時(shí)值相對(duì)短；4、不做結(jié)束音。

五正聲分別加入兩個(gè)不同偏音，可構(gòu)成三種五聲性七聲音階：③

1.雅樂(lè)音階（也稱正聲音階）

2.清樂(lè)音階（也稱下徵音階)

3.燕樂(lè)音階（也稱清商音階）

每種音階中的宮、商、角、徵、羽五個(gè)音都可以做曲調(diào)結(jié)音，即都可以做調(diào)式主音，故三種五聲性七聲音階共含有15種五聲性調(diào)式。

在我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中，特別是在地方戲曲和地方樂(lè)種中，b7（清羽）和4（清角）一般偏高，7(變宮）和＃4（變徵）一般偏低，④據(jù)有關(guān)專家測(cè)音，偏高偏低幅度在20音分左右，即約半音的五分之一⑤。這一方面與偏音的不穩(wěn)定性質(zhì)有關(guān)，另一方面可能是歷史上受先秦鐘律⑥影響使然。此樂(lè)感已成為我國(guó)廣大群眾的一種審美習(xí)慣。如果嚴(yán)格按照所謂絕對(duì)音高標(biāo)準(zhǔn)演唱這幾個(gè)音，就會(huì)使得韻味頓失，整體音樂(lè)風(fēng)格大打折扣。這也就是為什么中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)曲譜不宜用固定唱名法讀唱，而適宜采用首調(diào)唱名法的原由之一。

在擁有4（清角)、7(變宮）、＃4（變徵）、b7（清羽）等樂(lè)音的旋律中，雖然存在著它們與五正聲之間作半音進(jìn)行的可能性，但實(shí)際情況是它們?nèi)匀灰源蠖然蛐∪葹橹髋c正聲相連接。小二度下行尚可見(jiàn)到，但小二度上行的情形（如7——高音1）則很少出現(xiàn)。所以，“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)不強(qiáng)調(diào)半音傾向性，更無(wú)所謂導(dǎo)音傾向性。”⑦

在一些旋律中，偏音有時(shí)也有不同于以上特點(diǎn)的表現(xiàn)：與相鄰小二度關(guān)系的“正聲”相比，其出現(xiàn)次數(shù)不少，所處位置不弱，時(shí)值不短，音準(zhǔn)不游移，這其實(shí)是另一種五聲性形態(tài)——綜合調(diào)式出現(xiàn)了。此時(shí)，原來(lái)的清角變成了實(shí)質(zhì)上的宮音，或者，原來(lái)的變宮變成了實(shí)質(zhì)上的角音，即：所謂“清角為宮”和“變宮為角”。甚至偶爾還會(huì)出現(xiàn)“清羽為宮”或“變徵為角”的情形。

中國(guó)音樂(lè)這種五聲性調(diào)式特點(diǎn)，與西方音樂(lè)大小調(diào)式特點(diǎn)形成鮮明對(duì)照。從而呈現(xiàn)出兩種截然不同的基本音樂(lè)風(fēng)格。

二、三音列音調(diào)

由于西方音樂(lè)的七聲性，含小二度的音調(diào)便成了其旋律中的基礎(chǔ)音調(diào)，也是區(qū)別于中國(guó)音樂(lè)的典型音調(diào)。

這一特點(diǎn)，源自古希臘的“四音列”調(diào)式理論與實(shí)踐：其自然四音列包含兩個(gè)全音程和一個(gè)半音程，由于半音的位置不同，可構(gòu)成三種不同樣式的四音列：⑧

由于中國(guó)音樂(lè)的五聲性，含小三度的音調(diào)便成了其旋律中的基礎(chǔ)音調(diào)，也是區(qū)別于西方音樂(lè)的典型音調(diào)。

這種音調(diào)以兩類三音列形式呈現(xiàn)：第一類三音列是在小三度下方接一個(gè)大二度，如或235，第二類三音列是在小三度上方接一個(gè)大二度，如或356。

由于兩類三音列在結(jié)構(gòu)上存在著差異，在給人的感覺(jué)上則出現(xiàn)了色彩上的不同，第一類三音列色彩相對(duì)明亮些，一般稱其為徵色彩，第二類三音列色彩相對(duì)暗淡些，一般稱其為羽色彩。

宮商角徵羽各調(diào)式中最基本的音調(diào)，主要是圍繞著其主音及其上方純五度音、下方純五度音進(jìn)行的，其中原因與自然（五度）生律法以及樂(lè)句結(jié)音規(guī)律有關(guān)。⑨

主音上方純五度音是2，從上方進(jìn)行到2的三音列是532，徵色彩，從下方進(jìn)行到2的三音列是羽色彩；

主音下方純五度音是1，從上方進(jìn)行到1的三音列是321，321這種三音列中沒(méi)有小三度，且在各調(diào)式中都常用，因而不是體現(xiàn)五聲性調(diào)式特性的三音列音調(diào)，從下方進(jìn)行到1的三音列是徵色彩。

以上可見(jiàn)，徵調(diào)式曲調(diào)常用的三音列以徵色彩為主，故徵調(diào)式屬于徵色彩調(diào)式。

主音上方純五度音是3，從上方進(jìn)行到3的三音列是653，羽色彩，從下方進(jìn)行到3的三音列是123，123不是體現(xiàn)五聲性調(diào)式特性的三音列；

主音下方純五度音是2，從上方進(jìn)行到2的三音列是532，徵色彩，從下方進(jìn)行到2的三音列是羽色彩。

以上可見(jiàn)，羽調(diào)式曲調(diào)常用的三音列以羽色彩為主，故羽調(diào)式屬于羽色彩調(diào)式。

在宮調(diào)式曲調(diào)中，主音是1，從上方進(jìn)行到1的三音列是321，這種三音列不是體現(xiàn)五聲性調(diào)式特性的典型音調(diào)，從下方進(jìn)行到的三音列是這個(gè)三音列屬于第一種三音列，小三度在上方，徵色彩；

主音下方純五度音是4，五聲調(diào)式正音中無(wú)此音。

以上可見(jiàn)，宮調(diào)式曲調(diào)常用的三音列以徵色彩為主，故宮調(diào)式屬于徵色彩調(diào)式。

在角調(diào)式曲調(diào)中，主音是3，從上方進(jìn)行到3的三音列是653，小三度在下方，羽色彩，從下方進(jìn)行到3的三音列是123，123不是體現(xiàn)五聲性調(diào)式特性的三音列；

主音上方純五度音是7，五聲調(diào)式正音中無(wú)此音；

以上可見(jiàn)，角調(diào)式曲調(diào)常用的三音列以羽色彩為主，故角調(diào)式屬于羽色彩調(diào)式。

在商調(diào)式曲調(diào)中，主音是2，從上方進(jìn)行到2的三音列是532，小三度在上方，徵色彩，從下方進(jìn)行到的三音列是小三度在下方，羽色彩；

以上可見(jiàn)，商調(diào)式曲調(diào)常用的三音列為徵色彩與羽色彩各半，故商調(diào)式屬于混合色彩調(diào)式；

綜上，我國(guó)調(diào)式色彩可分為徵、羽兩大類，徵色彩類調(diào)式包括徵調(diào)式、宮調(diào)式和部分（強(qiáng)調(diào)532的）商調(diào)式，羽類調(diào)式包括羽調(diào)式、角調(diào)式和部分（強(qiáng)調(diào)的）商調(diào)式。此狀況的形成正是由于各調(diào)式所強(qiáng)調(diào)的三音列類型不同所致。⑩

三、帶腔的音

中國(guó)音樂(lè)與西方音樂(lè)在音的觀念（即什么是一個(gè)音）上存在著差異，這是形成二者不同音樂(lè)風(fēng)格的最根本的原因。

西方音樂(lè)中的音有著固定的高度?！杜＝蚝?jiǎn)明音樂(lè)詞典》對(duì)“tone”的解釋是“有一定音高的樂(lè)音”。?美國(guó)音樂(lè)學(xué)家Robort Hickok在《探索音樂(lè)》中說(shuō)：“具有固定的不變頻率的一個(gè)音高稱為一個(gè)樂(lè)音”。?例如：中央C上方的A音的頻率為440Hz，中央C的頻率為261.6Hz······。單個(gè)樂(lè)音的高度始終是不變的，其音過(guò)程是“直線式”的、“平直狀態(tài)”的。音與音之間的連接是“躍遷式”的、“跳進(jìn)狀態(tài)”的。鋼琴所發(fā)出的音，就是最典型、最“直觀”的西方觀念的樂(lè)音。

而中國(guó)音樂(lè)中除了有著與西方一樣的“平直的音”以外，還擁有著大量的“帶腔的音?！皫坏囊簟?，由沈洽先生于1982年提出，他把“帶腔的音”稱為“音腔”。他在《音腔論》中寫道：“凡帶腔的音，都可稱為音腔。所謂腔，指的是音的過(guò)程中有意運(yùn)用的，與特定的表現(xiàn)意圖相聯(lián)系的音成分（音高、力度、音色）的某種變化。所以，音腔是一種包含有某種音高、力度、音色變化成分的音過(guò)程的特定樣式?！?

中西音樂(lè)相對(duì)照：西方的音過(guò)程是“直線式”的、音高不變的，而中國(guó)的音過(guò)程是曲線式的、具有音高變化的；西方音與音之間的連接是“躍遷式”的、“跳進(jìn)狀態(tài)”的，而中國(guó)音與音之間的連接是音高遞變式的，漸進(jìn)狀態(tài)的。

最早論述中國(guó)音樂(lè)與西方音樂(lè)之間存在著這種不同特點(diǎn)的是趙元任先生，他在1927年寫的一篇文章中講到：“中國(guó)有花音，外國(guó)雖然也有g(shù)race notes，但沒(méi)有中國(guó)用得那么多，而且用法不同……所得的滋味就不同，這可以算是中國(guó)音樂(lè)的特性?！彼f(shuō)的“花音”當(dāng)指音樂(lè)中的倚音、滑音、波音、顫音等，他特別指出，中國(guó)的裝飾音不僅多于西方，而且用法不同，形成了滋味不同的“中國(guó)音樂(lè)的特性”。?

1968年，美籍華裔作曲家周文中發(fā)表論文《把單個(gè)音看作音樂(lè)創(chuàng)作的統(tǒng)一體：對(duì)各種音響特征中的具有結(jié)構(gòu)性的偏離的探討》，不僅強(qiáng)調(diào)了東方音樂(lè)中的單個(gè)音區(qū)別于西方音樂(lè)中單純的直音，可以在音高、音色、力度等方面進(jìn)行各種變化，并將這種變化稱為“單個(gè)音在音響特征中的‘偏離’（devation）”。特別指出：“在東方，所謂‘偏離’和音響的物理特征一樣，是音樂(lè)的必要組成部分，也具有與表情功能同樣重要的結(jié)構(gòu)功能”。?

沈洽于1982年發(fā)表的論文《音腔論》，是一部運(yùn)用比較研究的方法論述漢民族傳統(tǒng)音樂(lè)基本形態(tài)特征的專論，該文討論了音腔的客觀存在、特性和體系性，論述了音腔及其觀念生成的基礎(chǔ)原因，并就音腔對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)整個(gè)形態(tài)、風(fēng)貌的影響作了客觀評(píng)析和前瞻性的探索。該論問(wèn)世以來(lái)，引起了學(xué)術(shù)界的廣泛重視，尤其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)形態(tài)特征的研究，起了重要的推動(dòng)作用。?

近幾十年來(lái)，我國(guó)音樂(lè)學(xué)界對(duì)“帶腔的音”的研究，一直在持續(xù)、深入的進(jìn)行著，其中比較重要的一個(gè)事項(xiàng)是：2004年，杜亞雄、秦德祥發(fā)表研究論文《腔音說(shuō)》，?對(duì)“帶腔的音”的稱謂，提出了看法和建議，認(rèn)為叫“音腔”不確切，失之妥當(dāng)，應(yīng)改稱為“腔音”。理由是：“帶腔的音”與“不帶腔的音”都各是一個(gè)“音的類別”，其中心詞是“音”而不是“腔”，如叫“音腔”，按漢語(yǔ)構(gòu)詞習(xí)慣，是用“音”來(lái)修飾“腔”，中心詞反而成了“腔”。建議：帶腔的音叫“腔音”，不帶腔的音叫“直音”，簡(jiǎn)稱“音”。此說(shuō)得到了眾多研究者贊同，并越來(lái)越多被應(yīng)用。

杜亞雄、秦德祥所概括的“腔音”特性如下：

1、在一個(gè)“腔音”的內(nèi)部，不僅存在著音高變化，同時(shí)還可能在力度、音色等方面發(fā)生變化，還可能包含著因強(qiáng)度很弱而形成極其短暫的、聽(tīng)感上的停歇。西洋專業(yè)創(chuàng)作音樂(lè)中的“單個(gè)音”，也可有所變化，所以，音高的變化是“腔音”的獨(dú)特之處，是其根本特性，也最能突現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的樂(lè)音形態(tài)特色。

2、“腔音”的音高變化過(guò)程中，各成分的歷時(shí)長(zhǎng)短、力度強(qiáng)弱、出現(xiàn)次數(shù)并不均等，其中存在著“核心”的成分，或作為音高變化“基點(diǎn)”的成分，整個(gè)“腔音”在該高度上歷時(shí)較長(zhǎng)，或力度較強(qiáng)，或反復(fù)出現(xiàn)得較多，給人聽(tīng)覺(jué)感受比較明顯，工尺譜等中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)譜即按其高度來(lái)表示和記錄該“腔音”。

3、一個(gè)“腔音”內(nèi)部的音高變化，可能只有一次，也可能有幾次，可能是升，可能是降，也可能是曲線形、波浪形，具體形態(tài)多樣。

4、“腔音”的音高變化多為漸進(jìn)式、滑進(jìn)式，有別于鋼琴不同琴鍵之間的跳躍式進(jìn)行。

5、在“腔音”中，除“核心”成分的音高通常較為清晰、明確外，高低升降的兩端音高，可能歷時(shí)極為短暫，剛一出現(xiàn)便開(kāi)始向另一高度滑行，聽(tīng)起來(lái)比較模糊，并不十分明確和準(zhǔn)確。?

“腔音”的產(chǎn)生與我國(guó)境內(nèi)民族絕大部分語(yǔ)言都屬漢藏語(yǔ)系有關(guān)，這種語(yǔ)言具有以單音節(jié)構(gòu)成的字為基本表意單位，字分頭、腹、尾，一個(gè)字一個(gè)音節(jié)，字調(diào)具有區(qū)別字義的功能，因此對(duì)“腔音”觀念的形成起了直接的作用。由于字調(diào)的自然要求，所以對(duì)單音的音過(guò)程在音高方面產(chǎn)生了與之相適應(yīng)的變化要求，為適應(yīng)單音節(jié)的頭、腹、尾結(jié)構(gòu)，在音樂(lè)的單音中經(jīng)常出現(xiàn)與之相對(duì)應(yīng)的音高、音色和力度的變化。因此可以說(shuō)，“腔音”觀念是在漢藏語(yǔ)系語(yǔ)言的特定基礎(chǔ)上形成的音意識(shí)。?■

注釋：

① 童忠良等.中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)理基礎(chǔ)教程.北京:人民音樂(lè)出版社,2004,1:37.

②《左傳·昭公二十五年》“為九歌、八風(fēng)、七音、六律，以奉五聲?！奔囱b飾五聲。參見(jiàn)黃翔鵬《“唯九歌、八風(fēng)、七音、六律以奉五聲”〈樂(lè)問(wèn)—中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)百題〉之八》，北京:中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào),1992,02:3-7.

③ 關(guān)于三種七聲音階的名稱，除所列兩套外，還有其他叫法，目前是一物多名，尚無(wú)定論。筆者認(rèn)為：黎英海先生于20世紀(jì)50年代在《漢族調(diào)式及其和聲》一書中命名的雅樂(lè)音階、清樂(lè)音階、燕樂(lè)音階，雖有以“樂(lè)種名”指稱“音階名”之瑕，但其所指音樂(lè)事象符合實(shí)際，且此命名在全國(guó)音樂(lè)院校教科書中已應(yīng)用幾十年，在專業(yè)音樂(lè)工作者中已深入人心，如若廢除，更換它名，會(huì)引起大的混亂。應(yīng)遵從“約定俗成”和“名實(shí)關(guān)系，實(shí)為關(guān)鍵”的原則，繼續(xù)應(yīng)用此命名。

④ 童忠良等.中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)學(xué).福州:福建教育出版社,2004,10:118.

⑤ 韓寶強(qiáng)等.阿炳所奏《二泉映月》的音律研究.北京:中國(guó)音樂(lè)學(xué),2000,02:85-97.

⑥ 指以曾侯乙編鐘為代表的體現(xiàn)先秦音律特點(diǎn)的調(diào)律體系，其為五度相生律與純律相結(jié)合的復(fù)合律制。

⑦ 王耀華.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)結(jié)構(gòu)學(xué).福州:福建教育出版社,2010,5:117.

⑧ 王耀華,杜亞雄.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)概論.福州:福建教育出版社,1999,8:166-167.

⑨ 黎英海.漢族調(diào)式及其和聲.上海:上海音樂(lè)出版社,2001,4:18-21；樊祖蔭.中國(guó)五聲性調(diào)式和聲的理論與方法.上海:上海音樂(lè)出版社,2003,12:8-16.

⑩ 本章所述三音列屬我國(guó)音樂(lè)中各民族、各地域、各樂(lè)種所共同擁有的一般性三音列，王耀華先生在其《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)結(jié)構(gòu)學(xué)》（福建教育出版社，2010年5月）專著中，對(duì)此問(wèn)題有很深入的研究。他將三音列稱為“腔音列”，除一般性腔音列外，還論述了民族性、地域性、樂(lè)種性和流派性等典型性腔音列。

? 邁克爾·肯尼迪.牛津音樂(lè)詞典.北京:人民音樂(lè)出版社,2002:1181.

? Robort Hickok，Exploring Music,London:Addison—Wesley Publishing Compny 1979,p.4。

? 沈洽.音腔論.北京:中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào),1982,04、1983,01.

? 趙元任.新詩(shī)歌集·“國(guó)樂(lè)”跟“西樂(lè)”.趙元任音樂(lè)論文集.北京:中國(guó)文聯(lián)出版公司,1994:114.

? 周文中.周文中對(duì)單個(gè)音的論述.茅于潤(rùn)譯.上海.音樂(lè)藝術(shù),1985,01:84-86.

? 同⑦，第14頁(yè)。

? 杜亞雄,秦德祥.腔音說(shuō).北京:音樂(lè)研究,2004,03:33.

? 同?，第33～34頁(yè)。

? 同⑦，第30頁(yè)。

王亮，男，山西大學(xué)音樂(lè)學(xué)院教授，山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院音樂(lè)系特聘教授。