對中國青少年進行動漫美育的思考

黃青青

摘 要：本文從動漫文化的視角，結合中國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，通過比較中西方動漫的發(fā)展狀況，探討如何借助動漫美育，打破唯兒童漫畫的傳統(tǒng)偏見，從而提高青少年的動漫審美能力。對青少年進行動漫美育的熏陶，不僅可以促進他們的個性的形成和品德的良好發(fā)展，也在一定程度上為中國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出了積極的貢獻。動漫沒有語言障礙，表達方式更為各年齡層的受眾接受，因此動漫或能成為中國文化“走出去”的探路先鋒。

關鍵詞：動漫美育 文化 青少年

2009年，中國年僅21歲的夏達憑借長篇原創(chuàng)漫畫《子不語》，與日本頂級漫畫大師同刊連載于日本頂級漫畫雜志《Ultra Jump》（集英社），風靡日本。《子不語》的名字來源于中國古籍經(jīng)典《論語》，是無法用語言形容的，它的意境用一種淺描淡化的形式把中國文化中的美好用漫畫的形式表現(xiàn)。樸素白描的手法創(chuàng)造了深遠的意境，猶如馬致遠的《天凈沙·秋思》的那種清新而悠遠的文化意境。這是歷年來首部打入日本頂級漫畫雜志的中國原創(chuàng)漫畫。2011年，夏達的力作《長歌行》再次風靡日本。而《長歌行》作品以初唐為舞臺，講述了中國歷史題材的故事。兩部漫畫中皆有古老的傳說、濃濃中國風的服飾、中國淳樸的民風、美食文化以及古村落風景等等，漫畫的唯美不僅讓人陶醉，還讓國內外的漫畫愛好者更好地了解了中國的文化。

為什么夏達的《子不語》可以突破國際動漫文化的圍城，原因在哪？對當今的動漫文化的發(fā)展和青少年的美育教育有何啟示呢？

一、動漫所蘊含的美育價值以及對青少年發(fā)展的教化功效

動漫文化，如果從字面上理解，顯然是包括了動畫和漫畫兩個部分。筆者認為，動漫文化可以被界定為：主要是以動畫、漫畫和游戲為核心的，包括周邊衍生產(chǎn)品的一種已經(jīng)產(chǎn)業(yè)化的亞文化。因為審美過程拒斥外在的功利和道德目的，故美育的育德功能等只能是一種附帶或間接的功能。

無可否認的是，高校動漫文化氛圍已經(jīng)非常非常濃厚，但義務教育階段還處于許多家長、學校認為會“玩物喪志”的偏見中，由于義務教育的任務偏重于學習任務教育，我國提倡的德智體美的“美育”方面還有所欠缺，更不用說有專門的漫畫常識和通俗動漫美育的教育普及了。動漫美育作為一種審美教育，應該從青少年抓起，學校動漫美育的基礎任務是培養(yǎng)學生的美感，影響學生的美感是非觀，有正確的美育觀念才能保護學生珍貴的原創(chuàng)性。要鑒賞美，不能單憑審美觀點，還要有審美能力，能感知動漫背后的深意，或許更能正確地欣賞動漫美，從動漫簡單的形象中開發(fā)出其價值。

二、中西方動漫文化發(fā)展比較以及相關思考

與國內的動漫市場規(guī)模相比較，國內市場出現(xiàn)的有影響力的動漫作品是鳳毛麟角，我國的動漫文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，除了教育因素、產(chǎn)業(yè)因素、人才因素、管理因素，還受到固有環(huán)境和人們觀念的影響。從國外來看，日本漫畫是國際上的佼佼者，日本動漫的成功在于它恰到好處地發(fā)揮了動漫的長處。

較之電影，動漫有它獨特的優(yōu)點，不受具象的限制，可以傳遞超出現(xiàn)實的意義，衍生出更多的附加產(chǎn)品，從而創(chuàng)造更多的價值。而西方動漫把握住了這一點。美國的漫畫于20世紀60年代初期誕生，英雄漫畫這種體裁一開始就成為美國漫畫的主題。美國動畫電影的受眾已經(jīng)不僅僅是青少年，如美國的迪士尼以及美國夢工廠的動漫在國際上已經(jīng)有了大批固定的成人粉絲。西方動漫文化的主流特征鮮明，日本動漫有著濃厚的日本特色，日本文化堅守在漫畫產(chǎn)業(yè)中的地位，作為文化軟實力的部分，在進攻其他世界市場中發(fā)揮了較大的影響。日本動漫的利益對象是廣泛的。日本動漫產(chǎn)業(yè)是日本文化輸出的載體，像《聰明的一休》《哆啦A夢》等，好的動畫片可以經(jīng)歷一代又一代人，目標觀眾是所有人。但是在中國，動漫大多是針對兒童的，甚至是幼兒的，因為這個年齡段的孩子時間比較充裕。中國動畫大多是電視播放，而且大多數(shù)中國動漫公司把利益對象放在兒童受眾上。中國動漫文化要堅守陣地并達到創(chuàng)新升華的效果，還必須聚焦全民。

日本的哆啦A夢已經(jīng)成為日本的文化大使，如果我們多層面地把一個動畫設計成這樣的水平，那它既有寬還有長還有高，這就是所謂的三維。中國動漫以《子不語》為例，其創(chuàng)作靈感來自夏達小時候生活過的古鎮(zhèn)。漫畫以9歲女孩小語跟隨父母搬到山中小鎮(zhèn)居住為線索，通過她與山林四季共同生活的點點滴滴，用孩子的眼光發(fā)現(xiàn)了一個被大人們遺忘、充滿了靈性的大自然，從簡約中看出它的美，成人也能從中引起心中的共鳴。中國元素的動漫無疑能為傳承經(jīng)典文化，傳遞優(yōu)秀價值觀，為開辟動漫文化價值新領域能起到極大的作用。

三、對青少年動漫美育教育有效性的探索

動漫已經(jīng)成為這個時代的產(chǎn)物，而且對青少年有著至關重要的影響。一來需要打破傳統(tǒng)觀念，二來產(chǎn)業(yè)管理要跟上社會需求，優(yōu)秀的青少年漫畫甚至可以作為動漫美育教育的教材，從而對學生進行審美力的熏陶，引導他們拒絕色情和暴力動漫，親近美好的、有深度的動漫作品。因動漫在國內尚屬于新興專業(yè)，動漫師資的缺乏以及師資結構的不合理，一定程度上導致了當代學生對美育情境和文化氛圍的遲鈍，尤其是基礎教育階段，教師在課堂上重視對知識的傳授，而忽略了審美能力的培養(yǎng)以及美育實踐的本身，反過來，又對動漫領域的人才數(shù)量、質量和結構的良性發(fā)展造成了不利的影響。動漫人才奇缺，究其根本原因是動漫基礎教育水平與高等教育銜接市場的失衡。目前我國開發(fā)的動漫課堂集合了全國最精華的動漫學習資源、最先進的教育理念和教學方法，應用了最新的網(wǎng)絡技術，但也僅僅是面向教育資源較為豐富和網(wǎng)絡技術較為先進地區(qū)的初中。

1.開辟“寓教于樂”的美育動漫化課堂形式

結合音樂、美術等基礎教學課堂，以娛樂的形式，對學生進行美育教育，從而潛移默化提高學生的動漫審美能力。動漫教學結合當代技術發(fā)展，實現(xiàn)形式是多樣的，有歌曲、cosplay（角色扮演）、影片、卡片以及游戲等等。教師可以根據(jù)教學對象、教學內容和教學目的的不同，借助多種多樣的形式，呈現(xiàn)給學生別具一格的視聽和具有創(chuàng)造性的情景。文字在傳遞思想方面的作用無可比擬，但其實動漫也可以做到文字傳遞的文化功能，動漫文化的核心價值就是傳遞文化和思想。

2.文化產(chǎn)業(yè)需擯棄唯兒童動漫的觀念，實行產(chǎn)校研結合

合作開發(fā)符合文化主流價值以及大眾品味的作品，除了少兒動畫、青少年動畫，動漫的衍生產(chǎn)品也應該跟上文化產(chǎn)業(yè)和教育革新的發(fā)展腳步。動漫產(chǎn)業(yè)被譽為21世紀最具創(chuàng)意的朝陽產(chǎn)業(yè)，2010年，我國動漫產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值僅為417億元，而在2017年，已達到近1500億元的規(guī)模。近幾年來，廣電總局充分認識到新形勢下發(fā)展我國動漫產(chǎn)業(yè)的重要性、必要性和緊迫性，先后促進動畫片以及動漫紙質的出版等方面的原創(chuàng)生產(chǎn)，構建動漫的播映體系，建設國家動漫產(chǎn)業(yè)基地和教學研究基地，搭建動漫交流的合作平臺，加強動漫的規(guī)范管理，作出了一系列的部署。如美國的動畫神偷奶爸系列、冰河時代系列以及功夫熊貓等等，第一次引進的時候，觀眾反響很好，而第二次引進的時候，在新的系列的基礎上，它只是進行了前一部分系列的包裝，但并沒有損失它的觀眾，甚至因為前面的引進帶來更廣泛的受眾，說明一部好的動畫是極具生命力的。而藝術是與文化相依存的，所有的藝術形式都是為了表現(xiàn)內容而存在的。深度結合動漫文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，融合民族文化和世界文化，美育教育的發(fā)展也能在動漫創(chuàng)作的推動和發(fā)展的背景下走向更遠。

四、小結

中國用“動漫”這種世界語言終將會成功突破“文化差異”和“文化誤解”，將中國文化內涵通過畫面呈現(xiàn)給世界。中國社科院世界傳媒研究中心的秘書長冷淞認為，動漫沒有語言障礙，表達方式更為各年齡層的受眾接受，因此成為中國文化“走出去”的探路先鋒。在動漫領域，我們應該認識到其深層的文化趨同性，一種精神層面上的人類共同的現(xiàn)代價值觀，可以提升整個動漫文化產(chǎn)業(yè)的靈魂。動漫文化中的審美情趣也使其更具有推廣度。中國在借鑒西方經(jīng)驗的同時，不應該只注重其商業(yè)價值，還應該看到背后的更加深層次的因素。動漫黨眾中的青少年也應該被當做主體來看待，他們的審美傾向也將給中國未來一代的動漫創(chuàng)作帶來更加深遠、積極的影響。

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