手工樂器：匠心打造，傳承非遺技藝

中國古代樂器的發展與生產力相適應，正如勞動創造了人類的生活一樣，藝術也起源于勞動。原始社會生產力不發達，人們只能從事簡單的狩獵、采摘活動，但在勞動之中也漸漸出現了簡單的打擊樂器與音樂。在《詩經·大序》中有云：“情動于中而行于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之。”音樂的產生同時孕育著樂器的發展，在我國古代，樂器自然都出自手工制作，從簡單的石磨樂器、陶制樂器到絲弦樂器，再到羌笛、二胡、嗩吶等，樂器的發展史更可以看成是千百年來國人智慧的縮影和文化生活的發展簡史。

《莊子》這部充滿奇思妙想和大智慧的書中就收錄有一個制作樂器的故事：木匠梓慶擅長制作一種叫鐻的樂器，看過的人都驚嘆不已。魯國的君王想知道他是如何做到的，梓慶回答道：“在做鐻之前，我就開始靜養心思。齋戒到第三天，官位俸祿這些雜念全都拋卻；第五天，別人的褒貶非議盡皆忘卻；第七天，世間紛擾不在，直至忘我。然后，我進入山林，觀察木料質地，精心挑選最合適的材料。等到一個完整的鐻已經成竹在胸，我才開始動手制作。只有將木材的天性和手工的技藝結合起來，制成的器物才會被人視作鬼斧神工。”

匠心美作，心手合一，想必這也是機械批量生產的樂器無法替代匠人們用雙手精心打造的手工樂器的原因吧。