獨具特色的坊堆村古文明

郭紅波

摘 要：山西省洪洞縣東部的廣勝寺鎮有一個古老而文明的村子——坊堆村，該村地處首批全國重點文物保護單位、晉南著名風景名勝區——霍山廣勝寺西4千米處。這里常年受霍山泉水滋潤，土地肥沃，條件優越，自古以來就是人類聚居的理想區域。早在3000多年前的西周時期，這里就開始有人類定居生活，為西周楊侯國的封域。現存坊堆村遺址、碧霞圣母宮均屬省級文物保護單位。坊堆遺址出土的甲骨文是西周甲骨文在國內的首次發現。碧霞圣母宮為洪洞歷史上著名的道教圣地之一，華麗的琉璃構件、精美的泥塑、高超的木雕藝術構成了其獨特的文化藝術魅力。

關鍵詞：洪洞；坊堆村；古老文明

有著“華人老家，根祖圣地”的山西省洪洞縣歷史悠久、文化燦爛，有著深厚的歷史文化積淀和漫長的脈胳源流，是中華民族古老文明的發祥地之一。縣東部的廣勝寺鎮有一個古老而文明的村子——坊堆村，該村地處晉南著名風景名勝區——霍山廣勝寺景區西4千米處。村南有洪（洪洞）廣（廣勝寺）公路穿過，交通便利。村北邊有霍泉下游的磨河流過，這里土地肥沃、條件優越，早在3000多年前的西周時期就有人類在此定居生活。

據傳，古代該村之南有兩土堆，故名“雙堆”。后年深日久，土堆漸平，建起廟亭和牌坊，故名“坊堆”[1]。坊堆村古有玄帝行宮、龍王廟、老爺廟、三官廟、五道廟、菩薩廟、魁星樓、財神樓、祖師廟等眾多道觀廟宇，現存的坊堆村西周遺址、明代碧霞圣母宮均屬省級文物保護單位，村東南的龍王古泉屬縣級文物保護單位。

1 西周文化遺址

坊堆村地處霍泉支流磨河南岸臺地上，自古以來就是人類聚居的理想區域。20世紀50年代，山西省考古工作者在洪洞縣坊堆村南調查發現了西周文化遺址——坊堆遺址。1954年，山西省文物工作委員會派出專業考古隊員對坊堆遺址進行了發掘，共發掘、清理墓葬18座，另有灰坑等遺跡。發掘取得收獲頗豐，出土有鼎、簋、甗、戈、銅魚等銅器，鬲、鼎、豆、壺、罐等陶器，還有玉環、璜和無字卜骨兩塊。同年又出土刻有卜辭的卜骨一塊[2]，卜辭釋文為“化宮口三止又疾貞”，推測此甲骨應為占卜疾病的記載。這一發現成為當年考古發掘的重大收獲，是西周甲骨文在國內的首次發現，改變了以往學者認為的只有商代才有甲骨文的看法。堆坊遺址出土的文物反映了當時坊堆村一帶繁榮的經濟和璀璨的文化。1965年，坊堆遺址被山西省人民委員會公布為第一批省級文物保護單位。2013—2016年，第一次全國可移動文物普查中，在對洪洞縣博物館館藏文物普查過程中登記錄入的西周甲骨卜片，就是當年在坊堆遺址發掘出土的[3]。

2 西周時期的楊侯國

20世紀50年代，考古工作者在坊堆村西約1.5千米處也發現了一處西周文化遺址——永凝堡遺址。該遺址位于山西省洪洞縣大槐樹鎮永凝堡村，系與坊堆遺址同期公布的山西省第一批省級文物保護單位。1980年，山西省文物工作委員會和臨汾地區文化局進行了發掘，發掘出屬于西周時期的灰坑20座、墓葬22座[4]。

民國六年（1917）版《洪洞縣志》載：“周楊侯國，文王庶子伯僑所封，或曰宣王子尚父所封，后滅于晉。”[5]由此分析，今山西省洪洞縣的坊堆—永凝堡一帶，可能就是西周楊侯國的封域。

3 明代碧霞圣母宮

坊堆村西現保存有一處山西省第三批省級文物保護單位——碧霞圣母宮，華麗的琉璃構件、精美的泥塑、高超的木雕藝術構成了其獨特的文化藝術魅力。

碧霞圣母宮俗稱“娘娘廟”，建造年代不詳，據圣母殿脊檁題記可知它為明嘉靖二十年（1541）重修。另據碑記可知，清光緒二十一年（1895）修葺。現存建筑為明代遺構，占地面積4940平方米。坐北面南，二進院落布局，中軸線上現存儀門、圣母殿，兩側存廂房。據碑記，舊時沿中軸線自南而北依次為戲臺、宮門、獻殿、儀門、正殿，兩側由土地殿、財神殿、廂房等組成。南北長115米，東西寬60米，規模宏大，氣勢雄偉。圣母殿前現存清代維修記事碑2通。

圣母殿磚砌臺明，高0.3米，殿身面寬三間，進深六椽，廡殿頂，殿頂飾琉璃脊獸、瓦件；七檁無廊式，柱頭斗拱三踩單昂，平身科一攢；明間辟格扇門，次間設格扇窗；明間頂部中央及兩側分別懸掛明嘉靖二十四年（1545）“三天慈悲母，渡脫終生愿”、萬歷十七年（1589）“天仙碧霞圣母神宮”、崇禎十一年（1638）“碧霞圣母”木匾各1方。圣母殿內設神龕，主像為彩色泥塑碧霞圣母神像，其余15尊泥塑為男、女侍者像，均為明代作品。

圣母殿建筑采用廡殿頂，這是中國古代建筑中最高等級的屋頂形式。頂部琉璃裝飾精細絕妙。其房頂、房脊、龍頭全部用琉璃彩瓦構建，分別組成了瓊樓玉宇、二龍戲珠、珍禽異獸等圖案。這些琉璃飾品歷經數百年風雨滄桑、多次地震災害而不破不裂、不歪不斜、不褪色、不斷線，真正達到了精細絕妙的工藝水平。

圣母殿內東、西山墻與后墻均有精美絕倫的彩色泥質懸塑，分立、平、懸三種，碧霞圣母、衛士等塑像為立塑，周邊后宮組像為平塑，分布在大殿上方凸出部分的泰山仙境圖則為懸塑。這些懸塑千姿百態，筆法細膩，栩栩如生。殿內木雕則主要體現在大殿的門窗上，其木刻花紋裝飾全部用五角形和八角形交叉而成，從四面八方正看、斜看均為圓圈組成，顯示出高超的木雕工藝水平。

1998年，山西省文物局和洪洞縣文物旅游中心對圣母殿進行了落架大修，修建了300米圍墻，整治了周邊環境，并于2003年10月正式對外開放。近年，坊堆村委會及村民自發籌資對碧霞圣母宮土地殿、財神殿、廂房等予以了修復。

4 古廟會

碧霞圣母宮是當地等級較高的一處道教圣地。隨著歷史的發展，碧霞圣母在人們心目中逐漸形成了一種自然信仰。每年農歷四月初一，一年一度的坊堆村碧霞圣母宮廟會（圖1）如期舉行。廟會歷時五天，主要活動有鑼鼓、戲劇表演和商貿集市，廟會上同時有婦女求子、許愿和還愿活動。廟會輻射周邊各村，屆時四面八方的信客前來趕會，人來人往，非常熱鬧。廟會參與者均為自發，反映了人民群眾對傳統文化和古代神靈的崇拜，本質上體現了人民群眾對安居樂業、風調雨順、幸福美滿生活的渴望與追求。

5 龍王古泉

坊堆村的水資源十分豐富，村里處處泉水漣漣、碧波蕩漾，有龍王泉、犁兒坡泉、游泥泉等，其中尤以村東南的龍王泉最為著名。據修建龍王泉碑碣記載，該泉于清乾隆三十六年（1771）修建了泉口護欄、泉池和渠槽，均為雕刻精美的石板砌筑。泉口用八塊石板圍成八邊形護欄，每邊長0.8米，高1.5米。泉口西側亦用石板砌筑渠槽、泉池，泉水自東向西流，泉口與渠槽、渠槽與泉池之間各設有石雕龍頭汲水獸。泉池略呈方形，水質晶瑩透徹，為人們提水、洗滌提供了方便。

坊堆村鄰山近水，風景優美，歷史文化積淀深厚。近年來，坊堆村民積極行動，合理、有效地利用歷史文化資源發展旅游事業，建設美麗鄉村，更好地在社會主義精神文明和物質文明建設中發揮更大的作用，更好地滿足人民日益增長的美好生活需求。

參考文獻

[1]董愛民.洪洞人文大辭典[M].太原：三晉出版社，2010.

[2]王寄生.山西洪趙縣坊堆古遺址墓群清理簡報[J].文物參考資料，1955（4）：46-54.

[3]蘇如意.“一普”登記錄入的西周甲骨卜片[J].文物鑒定與鑒賞，2018（17）：76-77.

[4]張素琳.山西洪洞永凝堡西周墓葬[J].文物，1987（2）：1-16.

[5]孫奐侖.洪洞縣志：卷二：沿革考[M].上海：上海商務印書館，民國六年（1917）.