晉南民俗文化中的吉祥語的相關研究

楊躍明

摘 要：在我們的生活中經常能夠聽到各種吉祥語，它是具有吉祥意義、用于向他人表示祝福的詞語，具有祝福性、超前性、時代性、民族性、勵志性。在言語交際活動中，它具有動力功能、安慰功能，可以調節人際關系、反映時代特色等。我國的晉南地區自古以來就有著淳樸的民風和崇文尚理的風俗習慣，而吉祥語也成為那里的一大特色，不僅有著別樣的風格，同時也有著很多的講究。文章介紹了晉南地區的風俗特色，對當地的吉祥語的特色進行了分析。

關鍵詞：晉南；民俗文化；吉祥語；特色

吉祥語是我國民俗文化中的一部分，它承載著我們對親人的祝愿和對美好生活的向往，是我國民風、民俗的一種展示。現如今吉祥語在社會中還非常地流行，人們渴望得到美好的祝愿，并且相信這些吉祥語能夠給自己帶來好運。我國的晉南地區自古以來便是一個崇文尚理的地方，這里的人對于傳統文化和禮儀較為看重，勤勞節儉、尊老愛幼、儒雅尚禮、樂于農商、助人為樂是當地民風中的最大特色。因此，獨具特色的吉祥語也成為當地人與人之間交流的一種方式。筆者將以晉南地區的民俗風情和吉祥語為例，分析我國吉祥語的特色和在生活中起到的重要作用。

1 吉祥語在人際交流中的現實意義

吉祥語，又稱“吉利話”“口彩”，是民間在逢年過節、結婚祝壽、喬遷開張等喜慶日子、隆重場合使用的。從社會生活和人際交往的角度來說，吉祥話也有著現實的意義。首先，吉祥話能影響聽者的心情，我們一般會在固定的場合中說吉祥話，這些吉祥話會使聽者在這種快樂的氣氛中更能夠感受到別人的祝福和生活的美好，讓他們能夠感受到快樂。其次，吉祥語能夠體現說話者的素質。在人與人之間的交流中，我們免不了與各種各樣的人打交道，在這個時候恰當的吉祥話能夠讓別人感受到說話者的親和力和平易近人的態度。另外，吉祥話能夠拉近人與人之間的距離。晉南地區的吉祥話有著自己的特征，并且符合當地人們的生活習俗。我們能夠感受到這里的吉祥話背后的深刻寓意，進一步體現了這里淳樸的民風和和諧的氛圍。

2 晉南地區的吉祥語與民俗文化之間的聯系

不同地區的吉祥話有著不同的特色，最主要的原因便是這些吉祥話與當地風俗習慣密切相關。晉南地區的吉祥話象征性和寓意較為豐富，也是源自這里獨特的風俗民情。

2.1 崇文尚理的風俗

晉南地區受傳統文化的影響較為深遠，因此傳統文化中崇文尚理的古風在這里得到了傳承，人們在日常的生活中非常地講究人情、情義和禮節。傳承至今，雖然這些東西有所淡薄，但是在日常生活中的為人處事和待人接物中都能夠看出他們的儒雅和禮節。比如親朋好友之間有事會盡力幫助；無論是在路上遇到了熟人還是陌生人都會熱情打招呼；有客人到家時都會熱情招待，并且客人走時要陪送到門外。這些都能夠體現出當地人們尚禮的風氣。同時，正因為晉南地區有著傳統文化的縮影，所以在吉祥話方面更具有獨特的古風、古韻。

2.2 面食文化的風俗

晉南地區的人們生活中以面食為主，并且面食的種類多樣，除了外形各異之外，口味也有著獨到之處。當地人們制作面食通常是在一些節慶日子，比如嬰兒滿月或者百歲、過年、過節、婚慶等。在制作時他們通常會根據不同的節日制作不同種類的面食，作為對節日的一種慶祝。丁村民俗博物館的面塑展室就陳列有很多精彩的面塑花饃。在老人過大壽時，一般捏塑壽桃，寓意長命百歲；在結婚時，通常捏塑龍鳳形狀的面食，寓意龍鳳呈祥。人們將美好的寓意與面食的制作融合在一起，既是對節日的一種祝福，又是對當地風俗習慣的一種尊重。而許多的吉祥話便在各種形態的面食中產生，比如前面提到的“長命百歲”“龍鳳呈祥”等。

2.3 婚嫁中的風俗

結婚是一個人的終身大事，而晉南地區是一個風俗較多的地區，因此在這里當一個家庭遇到這種喜慶事的時候更是特別重視。在這段時間，親朋好友們都會前來幫忙，并且鄰里之間全是祝福的話語，在這個過程中便衍生出了眾多的吉祥語。根據當地的風俗習慣，他們一般會選擇在雙數的日子里結婚，這樣能夠更加吉利。并且在結婚當天還要為新郎、新娘準備十個石榴，這其中便蘊含著祝福：“十”代表十全十美，祝愿新娘、新郎能夠在婚后過上幸福美滿的生活；而石榴因為里面籽粒較多，故其寓意為多子多福。從這些風俗習慣中衍生出的這些吉祥語，既是人們對新人的祝福，又是對家庭美滿、生活幸福的向往。

2.4 節慶中的風俗

節日慶祝在許多地方是非常隆重的，尤其是一些重要的節日，而在這些節日風俗中也產生了許多的吉祥語。例如，我們在慶祝春節時通常會用紅紙寫一些對聯和吉祥語貼在家中，如“五谷豐登”“年年有余”“出入平安”。過年時如果不小心摔破了碗，會說“歲歲平安”；放鞭炮時如果不小心著火了，人們會說“火燒財門開”。這些都是對新年和美好生活的期盼，而這些話語逐漸演變成為我們日常生活中的吉祥語。

3 晉南地區吉祥語的特色

3.1 吉祥語的分類

根據吉祥語的內容和不同的使用場合，可以將這些吉祥語分成婚慶吉祥語（“比翼雙飛”“白頭偕老”）、拜壽吉祥語（“福如東海”“壽比南山”）、開業吉祥語（“財源滾滾”“日進斗金”）、升學祝福語（“金榜題名”“獨占鰲頭”）等。根據不同的節日，可以分為春節祝福語（“新年吉祥”“新年新氣象”）、端午節祝福語、七夕祝福語、中秋節祝福語（“月圓人亦圓”“千里共嬋娟”）等。尤其春節的時候，根據屬相道喜拜年的吉祥語是最多的時候，如“萬馬奔騰”“金雞報曉”“三陽開泰”等。

3.2 吉祥語中采用諧音的手法

我國許多地區都有屬于當地的吉祥語，這些吉祥語也都有著各自的特色。而在晉南地區也不例外，雖然隨著社會的不斷發展和人民的遷移活動，許多地區的吉祥語開始融合，但是晉南地區的吉祥語還是保留著自己的特色。

在全國重點文物保護單位丁村民宅中，就存在著大量的吉祥話、祝福語，集中體現在它的磚雕、木刻、石刻等方面。首先，便是采用一些諧音手法創作吉祥語，其中大部分是借助實物名稱與語言里表示吉祥喜慶的同音字或者諧音字。比如木雕中有雕刻的喜鵲觀看猴子騎著鹿捅馬蜂窩，借以表達“喜祿封侯”；向日葵、石榴表示“多子多福”；貓戲蝴蝶表達“耄耋之年”。石雕中雕刻有三個猴子玩兒套圈，表示“連中三元”；三只羚羊站立山頭，表示“三陽開泰”；十只羊站在靈山芝草之間，表示“食祿奉門”。磚雕的影壁中，有“松鶴延年”“禧祿合歡”“五福捧壽”等。

3.3 美好追求和祝福的寄寓載體

吉祥語往往是人們對于美好生活的向往和對別人的美好祝愿，而在晉南地區這種象征意味更足，尤其是在一些農村地區。除了丁村民宅裝飾藝術中體現出的吉祥語之外，從歲時節令到禮儀習俗，也有很多來自民間傳承的吉祥語。比如過年的吉祥語——“年年有余”“春臨庭院”；老人過壽時的吉祥語——“五福捧壽”“含飴弄孫”。在給孩子取名字時往往也會選擇各種象征美好的詞匯，他們希望男孩能夠為人和善、前途光明，因此一般會在男孩的名字中加入“仁”“義”“禮”“智”“信”“福”“祿”“禎”等字，希望女孩子能夠溫柔賢淑，因此會在名字中加入“淑”“娥”“惠”等字。

3.4 具有理念色彩的幸運數字

晉南地區吉祥話中的另一個特點便是將幸運數字與之相結合，比如在跟老人說吉祥話的時候往往都會說“長命百歲”，而“百”在這里便是多福多壽的象征，希望老人能夠身體健康。再比如“雙喜臨門”“三陽開泰”“四季平安”“五福臨門”“五子登科”“十全十美”等詞匯，這些數字既能夠代表多的寓意，又是一種吉利的象征。并且這種對數字的推崇不僅在晉南地區非常流行，在全國各地也受到了追捧。比如人們在選擇手機號時往往會選擇含有“6”和“8”的，這便是順利和發財的寓意。

4 結束語

吉祥語是我國傳統文化衍生出來的語言，是一種象征美好與祝福的話語。我國自古以來崇尚文明和禮儀的風俗習慣使吉祥語的種類和數量不斷增加，在現在社會的發展過程中吉祥語仍然是人與人之間交流的一種方式。晉南地區憑借其獨特的民俗風情和文化特色，使當地的吉祥語有著獨特的風采，是我國吉祥語發展的一個縮影。

參考文獻

[1]趙瑋.鄉村民俗文化振興對傳統文化的繼承與發展——以山西省晉城市為例[J].前進，2018（8）：54-56.