國(guó)外創(chuàng)造性理論述評(píng)及對(duì)我國(guó)教育實(shí)踐的思考

楊光 李梅

【摘要】中小學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)是我國(guó)校內(nèi)外教育共同持續(xù)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。回顧與評(píng)述了國(guó)外創(chuàng)造性理論，分析各個(gè)理論的優(yōu)勢(shì)和局限性。同時(shí)，結(jié)合我國(guó)教育實(shí)踐談了三點(diǎn)想法，一是建設(shè)多元包容的校園文化；二是保護(hù)學(xué)生的自尊心和好奇心；三是指導(dǎo)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)造性 創(chuàng)新能力 中小學(xué)生

一、新時(shí)代中小學(xué)生創(chuàng)造性能力培養(yǎng)的重要性

在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代的背景下，對(duì)中小學(xué)生的創(chuàng)造性培養(yǎng)工作顯得愈加重要。人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略需得益于科教興國(guó)，科技創(chuàng)新人才的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從青少年抓起。青少年是國(guó)家之未來(lái)，民族之希望。中小學(xué)生的科技創(chuàng)新教育應(yīng)立足當(dāng)前，不斷激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)的興趣愛(ài)好，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，營(yíng)造“樂(lè)于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新、成于創(chuàng)新”的社會(huì)氛圍。青少年的身心成長(zhǎng)快速發(fā)展，對(duì)科學(xué)與技術(shù)等領(lǐng)域萌發(fā)出興趣并傾向于付諸實(shí)驗(yàn)，亟需學(xué)校、家庭和社會(huì)對(duì)其進(jìn)行及時(shí)有效的價(jià)值引導(dǎo)。

著名英國(guó)學(xué)者李約瑟曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“從公元1世紀(jì)到公元15世紀(jì)的漫長(zhǎng)歷史中，中國(guó)人在應(yīng)用自然知識(shí)滿足人的需要方面，曾勝過(guò)歐洲人，那么為什么近代科學(xué)革命卻沒(méi)有在中國(guó)發(fā)生呢？”這就是著名的“李約瑟之問(wèn)”。李約瑟之問(wèn)引發(fā)了科技教育工作者的廣泛思考與反省，歸根到底是近代中國(guó)對(duì)人才創(chuàng)造性培養(yǎng)的不足。人們的智慧與創(chuàng)造性無(wú)法發(fā)揮，或者無(wú)法轉(zhuǎn)化為社會(huì)生產(chǎn)力，就無(wú)法為社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展真正做出重要貢獻(xiàn)。本文從國(guó)外創(chuàng)造性經(jīng)典理論與我國(guó)教育實(shí)踐中的思考兩個(gè)方面展開(kāi)分析與探討，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出新時(shí)代中小學(xué)生創(chuàng)造性培養(yǎng)的思考與建議。

二、國(guó)外創(chuàng)造性理論述評(píng)

早期人們認(rèn)為創(chuàng)造性是少數(shù)人的專屬，即只有小部分杰出的人具有創(chuàng)造新產(chǎn)品、發(fā)明新事物的能力。這種創(chuàng)造天賦使得他們?cè)谕苿?dòng)人類的文明進(jìn)步方面發(fā)揮了重要作用。后來(lái)，學(xué)者逐漸認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)造性并非只是少數(shù)天才的特殊能力。創(chuàng)造能力是一種連續(xù)的、人人皆而有之的，而非全或無(wú)的、少數(shù)人專屬的能力品質(zhì)。

另外，早期人們認(rèn)為創(chuàng)造性的核心是思維因素，但后來(lái)人們逐漸發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性不僅僅是指?jìng)€(gè)體的思維能力，還包含人格因素。美國(guó)心理學(xué)家韋克斯勒發(fā)現(xiàn)，獲得諾貝爾獎(jiǎng)的人當(dāng)中很多人的智商水平并不高，而是處于中等偏上的水平。但是這些人的人格特點(diǎn)與一般人存在較明顯的區(qū)別。因此，關(guān)注人的創(chuàng)造性，不能僅關(guān)注創(chuàng)造性的思維能力，尤其是對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該注重創(chuàng)造性的人格因素。

1950年，美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特在美國(guó)心理學(xué)會(huì)上發(fā)表演說(shuō)《論創(chuàng)造力》，倡導(dǎo)用科學(xué)的方法推進(jìn)創(chuàng)造力的研究。此后的半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，創(chuàng)造力的學(xué)術(shù)研究取得了豐碩的理論成果。

1.Amabile的創(chuàng)造力三結(jié)構(gòu)說(shuō)

Amabile專注于創(chuàng)造力的社會(huì)心理學(xué)研究，提出了創(chuàng)造力的成分模型理論。在成分模型理論中，Amabile認(rèn)為創(chuàng)造性的發(fā)揮不可缺少三個(gè)基本的成分：領(lǐng)域相關(guān)技能（domain-relevant skills）、創(chuàng)造力相關(guān)的技能（creativity relevant skills）和工作動(dòng)機(jī)（task motivation）。領(lǐng)域相關(guān)技能是創(chuàng)造力發(fā)揮的前提條件，只有在某個(gè)特定的領(lǐng)域內(nèi)積累了精深的專業(yè)知識(shí)和技能才有可能在該領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮出新穎的聯(lián)想和創(chuàng)造。創(chuàng)造力相關(guān)的技能是慣于嘗試新思路新方法的思維特點(diǎn)，善于整合不同領(lǐng)域的知識(shí)信息并相互聯(lián)系、產(chǎn)生新的有價(jià)值的思維結(jié)果。動(dòng)機(jī)主要是指內(nèi)在的興趣和自我滿足的喜悅感。早期Amabile的理論中認(rèn)為內(nèi)在動(dòng)機(jī)對(duì)于創(chuàng)造性的發(fā)揮是有益的，而外在動(dòng)機(jī)是無(wú)效的或是有害的，阻礙了個(gè)體創(chuàng)造性的發(fā)揮。這一點(diǎn)受到了質(zhì)疑，外在動(dòng)機(jī)并非一無(wú)是處，也并非總是有害，在某些情況下也是能夠發(fā)揮有益的促進(jìn)作用的。

例如，著名數(shù)學(xué)家谷超豪，他曾在建國(guó)初期時(shí)為國(guó)家需要而更改了自己的學(xué)術(shù)研究方向和專業(yè)。他原本是主攻“非線性微分方程式與動(dòng)力學(xué)系統(tǒng)的理論”，但考慮到偏微分方程是聯(lián)結(jié)數(shù)學(xué)與實(shí)踐的紐帶，國(guó)家要重點(diǎn)發(fā)展的原子彈、導(dǎo)彈等領(lǐng)域亟需該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)知識(shí)，谷超豪義無(wú)反顧地更改了學(xué)術(shù)主攻方向。在國(guó)家需要這樣的外部動(dòng)機(jī)驅(qū)使下，最終，谷超豪及其團(tuán)隊(duì)在偏微分方程領(lǐng)域深耕的成果協(xié)助解決了機(jī)翼的超音速繞流問(wèn)題，也為國(guó)家的導(dǎo)彈研制等重大國(guó)防科研項(xiàng)目做出了重大的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。

后來(lái)，Amabile對(duì)理論進(jìn)行了完善，提出了“動(dòng)機(jī)協(xié)同”（motivational synergy）理論，認(rèn)為部分外部動(dòng)機(jī)也能夠刺激人們更為投入的工作，外部動(dòng)機(jī)與內(nèi)部動(dòng)機(jī)發(fā)生協(xié)同關(guān)系時(shí)可以提高創(chuàng)造力。

2.Csikszentmihalyi的創(chuàng)造力三叉系統(tǒng)模型

Csikszentmihalyi認(rèn)為，創(chuàng)造力是個(gè)體（person）、專業(yè)領(lǐng)域（domain）、業(yè)內(nèi)人士（field），這三個(gè)子系統(tǒng)相互作用的結(jié)果。該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的重要性，認(rèn)為個(gè)體運(yùn)用創(chuàng)造性將專業(yè)的知識(shí)信息呈現(xiàn)出新的成果，這樣的成果被業(yè)內(nèi)人士認(rèn)可，并且撒下火種，由更多的業(yè)內(nèi)人士加入和追隨。因此，創(chuàng)造性的發(fā)揮和持續(xù)發(fā)展需要社會(huì)網(wǎng)絡(luò)共同的相互作用。

這個(gè)理論模型凸顯了系統(tǒng)性的優(yōu)勢(shì)，指出了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為有價(jià)值的成果并非單個(gè)人的力量，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的相互作用帶來(lái)了更大的價(jià)值。但是創(chuàng)造力三叉系統(tǒng)模型并未說(shuō)清楚專業(yè)領(lǐng)域和業(yè)內(nèi)人士之間的關(guān)系如何，二者之間是如何相互作用的。系統(tǒng)的觀點(diǎn)固然有價(jià)值，但理論尚待進(jìn)一步發(fā)展。

3.Sternberg的創(chuàng)造力投資理論

Sternberg的創(chuàng)造力投資理論持一種“低買高賣”的觀點(diǎn)。該理論認(rèn)為高創(chuàng)造性的人是在新領(lǐng)域內(nèi)追求新異的、奇特的、起初不被看好但有發(fā)展?jié)摿Φ南敕āＲ坏┬孪敕ㄗ罱K呈現(xiàn)出了它的高價(jià)值性，就會(huì)被高價(jià)賣出。這種觀點(diǎn)類似于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的“低買高賣”，因此稱之為創(chuàng)造力投資理論。該理論將創(chuàng)造力看作是由智力（Intelligence）、知識(shí)（Knowledge）、思維風(fēng)格（Thinking Style）、人格特質(zhì)（Personality）、動(dòng)機(jī)（Motivation）和環(huán)境（Environment）相互作用的結(jié)果。也就是說(shuō)，該理論認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造力的成分不是單一的智力和思維因素，而是將知識(shí)、人格特質(zhì)甚至環(huán)境因素也納入了進(jìn)來(lái)，豐富了創(chuàng)造力的內(nèi)涵，并且強(qiáng)調(diào)不同成分之間相互作用的重要性，這體現(xiàn)了創(chuàng)造力投資理論的價(jià)值。

創(chuàng)造力投資理論的局限在于雖然考慮到了智力、環(huán)境等六個(gè)構(gòu)成創(chuàng)造力的主要成分，但并未說(shuō)清楚各個(gè)成分之間的相互作用關(guān)系究竟是怎樣的。眾所周知，環(huán)境因素對(duì)于創(chuàng)造力的影響是十分重要的，好的環(huán)境會(huì)促進(jìn)青少年創(chuàng)造力的發(fā)展，壞的環(huán)境則會(huì)阻礙創(chuàng)造力的發(fā)揮，但環(huán)境究竟怎樣作用于個(gè)體的創(chuàng)造力發(fā)展與發(fā)揮，理論卻并未說(shuō)明白，這也為后來(lái)的學(xué)者和教育者提供了啟發(fā)和思考的空間。

三、我國(guó)中小學(xué)生創(chuàng)造性能力培養(yǎng)的思考

1.建設(shè)多元包容的校園文化

校園文化氛圍對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)具有重要意義。傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往是權(quán)威性教學(xué)為主，認(rèn)為所有的問(wèn)題都有唯一、確定的標(biāo)準(zhǔn)答案，與標(biāo)準(zhǔn)答案不符的觀點(diǎn)和方式都被否定，這極大地限制了廣大青少年思維的活躍性與聯(lián)想。而目前學(xué)校教育已經(jīng)初現(xiàn)端倪的啟發(fā)式教學(xué)則突破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的局限性。教師授課、學(xué)校育人的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的新奇想法和新異觀點(diǎn)、解題方法保持開(kāi)放性，盡可能地讓學(xué)生表達(dá)他們的自由觀點(diǎn)，對(duì)同一問(wèn)題承認(rèn)有不同角度的不同看法，對(duì)新的解題方式也加以肯定和推廣。這樣逐漸形成多元化的、包容的校園文化，有利于思維火花的迸發(fā)，有利于學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造能力的發(fā)揮與發(fā)展。

2.保護(hù)學(xué)生的自尊心和好奇心

青少年處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，教育工作者應(yīng)該盡量在這一時(shí)期保護(hù)好學(xué)生脆弱的自尊心和好奇心。每個(gè)學(xué)生的興趣愛(ài)好與人格特點(diǎn)皆有所不同，學(xué)校與教師應(yīng)當(dāng)以開(kāi)放的心態(tài)接納每位學(xué)生的差異，以敏感的觀察力發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)，以溫暖的善意表達(dá)對(duì)志趣差異的尊重。當(dāng)學(xué)生展現(xiàn)出對(duì)新鮮事物的好奇心，教師與學(xué)校當(dāng)以引導(dǎo)和支持為主，避免打壓和嘲諷。教育工作者呵護(hù)好青少年的自尊心和好奇心，將有利于學(xué)生創(chuàng)造性的健康發(fā)展。

3.提高學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力

教師與學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生提高動(dòng)手動(dòng)腦的實(shí)踐能力，參與校內(nèi)外科技文化創(chuàng)新類的競(jìng)賽或其他活動(dòng)。青少年的創(chuàng)造性想法和構(gòu)想應(yīng)當(dāng)被及時(shí)發(fā)現(xiàn)與重視，教育工作者給予其適當(dāng)?shù)闹敢洼o導(dǎo)，協(xié)助他們將構(gòu)想付諸實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐，并在國(guó)內(nèi)外創(chuàng)新活動(dòng)實(shí)踐平臺(tái)中得以展示和交流。科技文化創(chuàng)新類活動(dòng)為青少年搭建了一個(gè)創(chuàng)新活動(dòng)成果展示交流的平臺(tái)，有助于培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高他們的科學(xué)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

四、結(jié)語(yǔ)

青少年是國(guó)家的未來(lái)，創(chuàng)新型國(guó)家的建設(shè)需要從青少年的創(chuàng)造性培養(yǎng)抓起。我國(guó)中小學(xué)生的創(chuàng)新教育已經(jīng)初步取得了一些進(jìn)步，但創(chuàng)新文化氛圍僅在少量的學(xué)校中得到較好地發(fā)展，多數(shù)學(xué)校尤其是偏遠(yuǎn)城市和農(nóng)村的學(xué)校創(chuàng)新教育意識(shí)仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，我國(guó)青少年的創(chuàng)新教育仍然任重道遠(yuǎn)。

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