李國森
摘 要:畫家所生存的時代對于畫家的影響是必然的,畫家在現實生活的體驗感受一定是有烙印的,在作品的選材上也是有時代信息的,當畫家的生活狀態處于一個特定的時期,畫家的感受力、表達力、思維方式都是有時代印記的。但凡優秀的美術作品或多或少印有時代的痕跡,一個畫家不管有意識無意識,總會或多或少的被時代形象元素所控制與影響。如果畫家有能力讀懂時代的密碼,畫家的作品就是這一時代形象坐標。藝術的生命是心靈的聲音,如果心靈有沃土,作品就生機艷麗。如果心靈荒漠,藝術則會枯竭,心靈的沃土是有時代文化涵養的雙重坐標,果實會從心靈的沃土里成長、壯大、碩果累累。心靈表述與時代特征符號的完美架構、將定位好時代的坐標。這一坐標所能形成的作品,就是一個時代的印記,一代人的心靈體驗,一代人的文化思考。
關鍵詞:時代;坐標;心靈;印記
中圖分類號:J213 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)32-0153-01
畫家所生存的時代對于畫家的影響是必然的,畫家在現實生活的體驗感受一定是有烙印的,在作品的選材上也是有時代信息的,當畫家的生活狀態處于一個特定的時期,畫家的感受力、表達力、思維方式都是有時代印記的。但凡優秀的美術作品或多或少印有時代的痕跡,一個畫家站在一個完全被架空的時代去創作,那么呈現的作品是有局限的,作品也不能表達自己所處的時代,一個畫家不管有意識無意識,總會或多或少的被時代形象元素所控制與影響。如果畫家有能力讀懂時代的密碼,畫家的作品就是這一時代形象的坐標。
畫家作品的成功不是單方面的因素,作品能夠在美術史傳承下來,即有時代的標志符號又有合適的表現形式二者缺一不可,畫家往往通過審美體驗與繪畫語言形式的完整結合創作出藝術作品。畫家會在創作中表達自己情感的時代記憶,讓自己的作品定格在一代人的時代記憶里。
羅中立創作的《父親》(如圖1)就是中國社會某一時期的代表作品,七十年代在中國發生全國范圍的一場思想解放運動。畫家以自身實踐,創作了肖像油畫的時代印記。這幅肖像畫作品描繪了普通農民淳樸形象,作品突破以往領袖畫像的巨幅尺寸的傳統觀念,一副真實肖像人物讓大眾開始對中國社會進行思考,通過藝術形象去思考社會,思考人的生存狀態,這在以往的藝術作品中是不存在的,這幅作品在那一時期具有劃時代的意義,在此之后的大量作品,開始反映人本主義精神,作品表現形式開始有寫實性,同時期出現了一個階段性的傷痕作品。
隨著社會的發展,畫家對社會的深入觀察或是對人生的繪畫思考,對社會新群體生活狀態的表達,讓新人走向成熟,如畫家忻東旺的《農民工》系列。他的作品展現生活在當代社會發展產生的特殊群體農民工。即農民工和他們的生活狀態. 他的作品讓我們看到改革開放背景下,有一支龐大生活在城市確被邊緣化的群體形象,這一群體人物具有人的本真性,勞動為了生存.他們有自己的精神世界,畫家筆下的農民工精神狀態是本真的。
縱觀忻東旺的藝術創作(如圖2),作品選擇了當代最具代表的農民工為主題,同時也確立了生活年代的生活坐標。畫家應該關注時代形象,形象最具代表性的特征。確立形象之后的肖像表達方式,還有表達方式背后的靈感來源,忻東旺無疑是最直接切入生活性的畫家,他的寫生直接面對現實的鮮活生命,捕捉那么一種稍縱即逝的現實生活典型形象。這種“形象感”,并不是客觀對象的自然生命特征,而是我們感受對象受到刺激后的主動性反應,這種主動性反應又是具有人性,社會理解和文化思考的結果,當注意了繪畫藝術的人文特征區別于自然生命的屬性,這是藝術與客觀對象的根本區別。人的生命形態有太多的復雜性,畫家要把握好藝術生命與自然生命的界限。畫家的眼里要有人文情懷的心靈指導,這樣做只會有魅力和魅力下的靈性參悟。
藝術的生命是心靈的聲音,如果心靈有沃土,作品就生機艷麗。如果心靈荒漠,藝術則會枯竭,心靈的沃土是有時代文化涵養的雙重坐標的,果實會從心靈的沃土成長、壯大、碩果累累。心靈表述與時代特征符號的完美架構、將定位好時代的坐標。這一坐標所能形成的作品,就是一個時代的印記,一代人的心靈體驗,一代人的文化思考。endprint