淺談紫砂創(chuàng)作的難度

魯冬妮

摘 要：發(fā)展中國傳統(tǒng)紫砂陶藝，繼承與創(chuàng)新要符合規(guī)律，要在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，不能一概而論，有所偏頗。作為紫砂創(chuàng)作者，應(yīng)拓寬創(chuàng)作視野，不斷實踐，不斷思考，和時代相結(jié)合，學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；制作；工藝

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）32-0016-01

就其紫砂壺造型的形態(tài)來說，大體可以分為三類：第一類屬于幾何形，是根據(jù)方、圓、橢圓等幾何形態(tài)變化而來的。第二類是筋紋型，是將花朵或果實的形態(tài)，加以圖案畫、規(guī)則化、組織變化成型。要求極其精確完美。第三是自然形，是根據(jù)自然界植物的枝干花果，或者動物，或者生活中常見的器物用具的形態(tài)，設(shè)計成壺，體現(xiàn)了紫砂藝人豐富的想象力和創(chuàng)造力。

“創(chuàng)作”一詞的涵意大家不言而喻，不論是科學(xué)還是藝術(shù)，都是以“創(chuàng)作”為先，世界一切事物，沒有創(chuàng)作，也就沒有發(fā)展，也體現(xiàn)不出人類的智慧和作用。創(chuàng)作和發(fā)展是人們競爭意識，也是競爭手段的標志，凡是模仿和重覆原有的事物，都不能稱“創(chuàng)作”，只有走新路，按新意識構(gòu)想而形成的新東西，才叫“創(chuàng)作”或“創(chuàng)新”。紫砂陶藝是藝術(shù)范疇的一部分，即然把紫砂稱作藝術(shù)，那就不乏“創(chuàng)作”之意。

紫砂歷史上的藝術(shù)品是前輩勞動創(chuàng)作形成的。傳統(tǒng)藝術(shù)品，也只能供后輩從業(yè)者學(xué)習(xí)借鑒，吸取其藝術(shù)營養(yǎng)，后輩從業(yè)者必須通過自己的思維和勞運，把前輩的藝術(shù)營養(yǎng)演化成為自己的東西，才能有所“創(chuàng)作”，絕不能因強調(diào)繼承傳統(tǒng)，而一味的模仿和復(fù)制，不加思索的照搬照抄，那樣，就不是藝術(shù)，而是重覆制造。

紫砂泥的本色效果被世人和業(yè)內(nèi)人士所贊嘆，享有“五色土”美稱的紫砂泥具有紫如葡萄、紅如楓葉、黃若梨皮、綠如新柏、黑如墨菊的高雅自然色彩，制成壺器后，色彩更是變化多端，耐人尋味，妙不可言。由此反映出不同造型款式的茶壺運用不同泥色很有講究的難度，如光貨、花貨、筋囊，其高矮、方圓，大小各異都應(yīng)選用最為適宜的泥料。 制作紫砂壺泥料更是必不可少的重要基礎(chǔ)。

創(chuàng)新要具備扎實的基本功。每一個傳統(tǒng)工藝的形成往往需要經(jīng)歷好幾代人的努力，好幾百年的演變，在此領(lǐng)域里，祖祖輩輩藝人都要在沿襲前人的基礎(chǔ)上推陳出新，再傳授后人發(fā)揚光大。紫砂壺藝也是離不開這個范疇，所以在沒有完全掌握前人留下的傳統(tǒng)工藝時，是沒有資格去談什么創(chuàng)新的。當然每個時代有每個時代的工藝要求，都有這個時代所特有的特征，每個時代的藝術(shù)工作者及其作品也很難超越他所處的時代 的局限性。只有將傳統(tǒng)工藝技能熟練掌握并運用自如，得心應(yīng)手了，才能充分表達紫砂工作者的構(gòu)思、主題及思想內(nèi)涵。除了這些制作上的技術(shù)外，還需要紫砂工作者具有美學(xué)上的基本功，在這些扎實的基本功上的創(chuàng)新才可能有所建樹，才能體現(xiàn)壺藝創(chuàng)作的深刻藝術(shù)內(nèi)涵，不會使作品浮華與拙劣。

其次，創(chuàng)新要有很深的文化積淀。紫砂創(chuàng)作，它首先要求紫砂壺的創(chuàng)作者具備較高的文化修養(yǎng)和良好的審美眼光，能夠真實表達創(chuàng)作意圖，所以紫砂工作者要掌握一定的審美造型能力，造型簡練端莊大方，有代表性，壺體整體比例協(xié)調(diào)大度，壺嘴與鈕把三者間給人的感覺要舒服合理，全壺上下左右的點線面之間要立體貫通，鈕蓋與壺體比例一定要恰到好處。蓋口太大，顯得頭重腳輕；太小則顯小家子氣。整體過度要做到渾然天成，在造型上給人要產(chǎn)生視覺美。

“藝術(shù)創(chuàng)作”說來容易實現(xiàn)難，作者要在實際運作中有所作為和有所成果，一定要對事業(yè)賦于犧牲精神，這也決非易事。“創(chuàng)作”心須具備兩個條件，一是素養(yǎng)，二是觀念。素養(yǎng)是一個人的基本素質(zhì)，它的得來是通過長期的文化學(xué)習(xí)，深入生活，觀察事物，擴大審美視野，不斷實踐，積累經(jīng)驗提高自己的創(chuàng)作膽量而形成的。有了好的素養(yǎng)還必須樹立一個正確的藝術(shù)觀念，沒有創(chuàng)意的觀念，只重視經(jīng)濟收入的觀念，作品的藝術(shù)品位只能在模仿和貌似的低調(diào)中回旋，這當然不會體現(xiàn)出作者的藝術(shù)個性。

“向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)”固然是我們的必經(jīng)之路，然而“從傳統(tǒng)中走出來”更顯得對于創(chuàng)造宜興紫砂壺具有積極意義。今天，我們對于陶藝的美感認知和體驗，也并非因藝術(shù)的現(xiàn)代經(jīng)而有所改變，但若要適應(yīng)新世紀陶藝創(chuàng)作的環(huán)境，而同時又擁抱著傳統(tǒng)的陶藝制作規(guī)則不放，這絕對會與崇尚現(xiàn)代的主流相對立。甚至?xí)g接地影響創(chuàng)作的思維。

紫砂壺形體美得以完美的呈現(xiàn)，首先是宜興得天獨厚、性能特殊的紫砂泥質(zhì)。眾所周知，紫砂泥質(zhì)具有優(yōu)良的可塑性，成型后的坯體經(jīng)高溫燒成，色澤豐富多彩，致密度理想、透氣性良好，表面光澤細膩，且不易變形。故有“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”的美譽。由此可見，只有宜興得天獨厚的紫砂泥料，才能淋漓盡致地將光貨純樸自然的外形表現(xiàn)出來；才能最大限度展現(xiàn)紫砂本身材質(zhì)的簡樸無華，素靜端莊，大度深沉。

藝術(shù)要有決斷、樸素、率真、要把親自感覺到表達出來，從而達到形、神、氣三樣兼?zhèn)?，才會讓作品看起來有韻味，并且顯示出強烈的藝術(shù)磁場。

參考文獻：

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[2]姚遷等.宜興紫砂陶藝[M].臺灣：南天書局，上海人民美術(shù)出版社，1981.

[3]宜興陶瓷發(fā)展史，江蘇省宜興陶瓷公司.endprint