從李云龍獲勝被批論中國體育精神的偏離

衛京偉　付善民

【摘 要】江蘇衛視欄目《最強大腦》某期節目，兩個12歲選手不同表現引發人們熱烈討論，探討從中可見的我國教育存在缺陷，并因此引發對我國體育領域體育精神的偏離的討論。

【關鍵詞】最強大腦；教育；體育精神

2014年3月14日晚間，江蘇衛視《最強大腦》正播出最新一期節目，內容為國際挑戰賽中國隊對陣意大利隊，中國隊最后以3：1戰勝對手。這場比賽在節目播出后引發觀眾熱議，議論的焦點是雙方隊中兩個12歲的男孩，中國的李云龍和意大利的安德烈，他們倆在比賽中的表現迥異。雙方進行的是記憶比賽，在安德烈先進行記憶結果的匯報時，由于對規則理解有偏差，李云龍一度認為自己記憶失誤要失敗，他情緒幾近崩潰，泣不成聲，癱坐在椅子上。經主持人、嘉賓和他父親的連番勸說，他父親甚至要把他從椅子上抱起，李云龍才勉強完成后面的比賽。最后的結果是李云龍記憶所用時間更短，他勝利了。與此對應，12歲的安德烈在整個比賽過程中表現從容鎮定，目睹李云龍痛哭時安德烈表現出強烈的同情，最后失利時他雖然也傷心落淚，仍然走上去給李云龍一個大大的擁抱，他說：“我剛才很擔心李云龍，他看起來很難過，我想要去擁抱他。”

嘉賓之一中國羽毛球隊總教練李永波在節目中說：“剛才的比賽對我來說是一個很大的啟發，安德烈說過他可以有周末，可以每天有半天的時間去享受足球，而李云龍沒有。我覺得你場上這個壓力，往往就來自于平時，我更希望李云龍的父親能夠給他更多時間。他失去了童年很多快樂的時間，我覺得你這樣的勝利未必是值得我們大家去學習。”嘉賓陶晶瑩說：“我們節目講的是最強大腦，我覺得人最重要的是身心均衡的健康。所以李云龍你要多多交朋友，多多運動，腦子已經很發達了，但是你要健康地活下去。所以我覺得你的人生觀因為碰到了安德烈，一定要有所改變。”網友更是表示，一場競賽，比出了兩個孩子在童年生活、競技心理、自控能力、自信等方面的差距。認為他贏得了比賽，卻輸不起。還有網友表示，我們不需要這樣的勝利。

確實，這場比賽暴露出我們在學校、家庭和社會教育方面的嚴重偏差。學校教學背離教育初衷，學生負擔過重；家庭教育也很成問題，如果家庭教育觀念不健康，學校教育會失去大部分的意義，從資料看，李云龍本身就背負著父親的巨大期待，他父親也是“蛋爸”著稱；而學校和家庭教育無不受到中國社會功利觀念的影響，以至孩子們喪失童年、單一發展成為常態。

與之類似，中國體育也背負重大負擔。中國體育的諸多亂象也與它不健康、非正常的體育價值觀有直接關聯。諸如假球、資格作假、興奮劑、過度商業化等在各個層次各個項目的運動領域屢禁不絕。這其實有其深刻的“民意基礎”，也有其歷史原因和國際體壇的慣性作用。

實用理性在中國社會由來已久，其功利性的后果已浸透中國社會的層層面面，有學者認為中國體育其實屬于一種實用體育。實用理性的核心即事事強調實用、實際、實行，強調結果，而忽略過程，成王敗寇，不擇手段。近代西方體育在進入中國之時也以中體西用的實用理性思維觀為背景。強國強種、體育強國、體育外交、為國爭光、振奮民族精神等就應運而起，生生不息。

體育由于其綜合性和外顯性，它往往和政治、經濟、軍事、健康等要素緊密相連，有時甚至被這些因素所裹脅而偏離正軌，其中以政治和經濟的干擾尤為劇烈。體育受國內外政治影響的事例屢見不鮮，遠的如1936年納粹利用奧運會宣傳法西斯思想，近的如上世紀八十年代美蘇兩國集團對奧運會的相互抵制。而體育運動過度商業化的浪潮不只是給體育帶來活力，它帶來的負面影響也是有目共睹。

回歸體育本源，重揚競技場上的運動家精神。欲行長征途，必須輕負擔。在人類體育發展史上，體育之萌芽與其他事物夾纏不清，渾然一體，你難以斷然確定其是巫術、教育、生產抑或軍事活動。然而隨著人類社會的發展進步，隨著社會分工的出現和精細化，體育也隨之愈發獨立，也愈發繁榮發達，成為人類社會生活中令人目眩的一種社會現象。由獨立強大而自然產生相互影響，體育的功能發生于它與其他事物的相互作用中，如政治功用、經濟功用等。體育一面生發出無限榮光，一面又不堪重負，甚而由于與政治、經濟的密切關系而嚴重影響到自身的生存與發展。拋棄不該有的額外負擔，體育必將因輕裝而更好前行。由“工具”回歸“玩具”，為體育而體育，回歸純之又純的體育精神，人類社會發出新的呼喚。

運動家精神乃體育精神之有機構成，它原是紳士精神的必備品質，勝不驕敗不餒，君子之爭，fair play，勝與敗不失風度。運動家精神繼而超越運動范疇，而成為一種人生態度、人生修養。“運動家的風度表現在人生上，是一個莊嚴公正、協調進取的人生。有運動家風度的人，寧可有光明的失敗，絕不要不榮譽的成功。”

現實與理想仍有不小差距，罔顧人民群眾體育精神的提升，忽視人們對金牌期待感的降低，為了金牌不擇手段、成王敗寇思想在中國體壇陰魂不散大有市場。回到當期《最強大腦》節目中，當主持人介紹節目嘉賓羽毛球國手林丹時，用的詞語是“世界冠軍”，稍后同為嘉賓的當任羽毛球國家隊總教練李永波就替主持人補充說，林丹不只是世界冠軍，他是“奧運冠軍”。主持人問這有何區別時李解釋說，世界冠軍年年有，奧運冠軍四年一個，你說區別大不大。體育從業者對冠軍分量的區分精細如此，可見對金牌的渴望與重視程度。2012年倫敦奧運會上，中國羽毛球隊女子雙打選手消極比賽，引發國人強烈批評。面對如此背離體育精神的行為，中國羽毛球隊僅以對規則認識不夠深刻來搪塞。央視主持人白巖松也為他們辯解說，他們的行為都在規則范圍之內，全力爭勝去火拼另一對中國選手才是“腦子進水”之舉。無論怎么樣辯解，他們的行為偏離體育精神他們自己肯定也心知肚明，須知比賽時全力爭勝是體育不言自明的前提，否則體育其事哪有存在之理。須知，市場經濟必然是制度經濟，市場經濟也必須是道德經濟，人類社會能順暢運轉，依賴的并非全部是制度和法律，制度和法律必然以道德為基礎和前提，人類沒有了良知，再精致的規則又有何用？

體育精神的凈化，須以觀念更新為前提，當事者有利益的牽絆，常有因局部利益而損害大局之舉，進而成為改革的障礙。這舉動雖然可以被理解，卻不能成為停滯不前的理由。凡存在皆有其原因，但不是凡存在皆為合理。體育改革要想順暢推進，當拋卻過多實際功利計較，上必須有管理部門的強大高壓之力，下必須有廣大人民群眾的倒逼之力，中必須有利益相關者的自我反省之力。體育精神回歸純粹，更干凈更人性的體育必將重現于世。

【參考文獻】

[1]金光輝.從實用理性傳統看中國人的體育價值觀[J].體育與科學，2013，34（05）.

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