方寸之間的文化與藝術

【摘 要】在成都市溫江區的館藏中，印章是獨有特色的一類。本文選取其中具有一定代表性的印章進行介紹，并對其內容和性質進行初步分析，以期為印章藝術愛好者和研究者提供一些基礎材料。

【關鍵詞】溫江區 印章 賞析

印章，對于書畫作品而言，與署名一樣，是其中不可缺少的組成部分。缺少了印章，書畫作品也就談不上完整了。

印章最初是用來“印證的”。宋元以后，由于書畫藝術的發展，人們不僅僅重視作品內容本身，也重視書畫的題跋和署款等以往被忽視的部位。書畫家們逐漸認識到印章不僅具有點明作者、彰顯版權的作用，還具有相當大的藝術價值。于是書畫家們開始注意在書畫作品中使用印章，并積極發揮印章的這一作用，最終形成了“書、畫、印合璧”的藝術形式。書法和印章、繪畫和印章相輔相成，相映成趣，在視覺效果上能使書畫作品增色，烘托氣氛，達到“錦上添花”的效果；在布局上能調整作品的重心，起到穩定、平衡的作用，甚至可以挽救作品布局上的不足。在書畫作品上署名并蓋章，彰顯鄭重，可以較為有效地防止他人偽作。如果再加蓋上獨具特色和寓意的閑章，還可表現出作者的抱負和情趣。因此，宋以后的書畫家們都非常重視用印。特別是明代，用印之風甚為盛行，比較講究的書畫家們甚至自己制印，以一己之力使書、畫、印三者形成一個有機的結合體，使作品產生更美、更強、更具個人韻味的藝術魅力。

印章類文物是館藏文物的一個重要組成部分。印章從選材備料、篆刻刀法、文字布局等方面都凝結了印章制作者的藝術思想，而其印文又具有文字資料的史料性價值，因而印章歷來受到學界的重視。成都市溫江區館藏有各類印章50余枚，下面選擇其中具有代表性的幾枚予以簡單介紹，以供方家研究之用。

一、明文彭款“讀書談道足以自樂”印（圖1）

此枚印章材質為石質，重230克。三面有邊款，共5行25字，分別是“嘉靖丙申秋九月重”“陽日篆于京江舟次”“長洲文彭”，皆為陰刻行書。三邊款文字相連，介紹了這枚印章的刻印時間、地點、作者。除邊款外，還有頂款，為陰刻行書“讀書談道足以自樂”。印面3行8字，為陰刻篆書“讀書談道足以自樂”。

此章從用途上來說，為雅趣章。雅趣章也稱“詞句章”“吉語章”，其內容多為含有寓意、富有雅趣的字句。其印面上的文字有的是選取具有哲理、發人深思的詞句，有的是展示自己情趣和心聲的字句。雅趣章內容廣泛，常見的有以下幾類：一是勉勵或者鼓勵自己或他人學習的，如“琢”“書癡”“師法”“藝無涯”“精于勤”“師古不泥”“廣采博取”“觀書為樂”“人好學則明”“長期積累偶然得之”等；二是表露情懷的，如“恃德”“明志”“清趣”“苦中樂”“樂而康”“惜分陰”“孺子牛”“玉潔冰清”“淡然天趣”“老驥伏櫪”等；三是表達筆墨情趣的，如“潑墨”“筆耕”“香田”“神趣”“藏拙”“癖于斯”“心慕手追”“業在硯田”等；四是祝愿吉祥的，如“長樂”“如愿”“美不老”“吉日良辰”“人壽年豐”“書翰長壽”“天長地久”等。本章即為表露情懷的雅趣章，抒發了淡泊明志、自足自樂的情懷。

二、清若川“李先榮印”（圖2）

此印為石印，印體雕刻精美，印面呈正方形，長3厘米，寬3厘米，高9.1厘米，重198.1克。有單邊款，內容為“若川作”，白文，1行3字，字體為行書，陰刻。印文為“李先榮印”，白文，2行4字，篆書。

這是一枚姓名章。姓名章是最常見的一種印章，用來在作品上題款署名時使用的。姓名章有連在一起的，也有分開的。姓名章雖常見，但在使用時也是有講究的。藝盟在《印章的分類與作品中的使用》中總結到：“具體在使用時，以一名一字為正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，則用姓名章。款有姓，可用名章，款無姓，或不落款者，應用姓名章，以利辨識作者。古人用章，講究禮儀。凡卑幼致書尊長，當用名章；平輩間用字章；尊長給卑幼，用別號章即可。反之，則貽笑大方。”

三、清晴波“李押”印（圖3）

此印為石質，整體為長方形，印面也呈長方形，長2.1厘米，寬1.2厘米，高4.5厘米，重30.4克。此印邊款有二：一為陰刻行楷“丙辰五月中垚仿元人押印”，另一為陰刻行楷“晴波作”。其印文從字形上看，容易誤釋為“李皿”。但這枚印章其實屬于古代印章的一個特殊類別——花押印。花押又稱為“花書”“元押”，這兩個名字分別是因為其印文特征和流行年代而得名。

古代人們于文書、契約、字畫的末尾簽署名字或作私記，以作憑信，稱“押”或“花押”。據南宋岳珂的《程史》記載：“押字之制，世以為起于唐韋陟五朵云，而不知晉已有之。”又見《三國志》云：“優人唱，‘青頭雞促曹芳押詔書殺司馬師。”這是對押字的最早記載。將押引入方寸天地，則始于五代。元陶宗儀《南村輟耕錄》卷二云：“（后）周廣順二年，平章李轂以病臂辭位，詔令刻名印用。據此，則押字用印之始也。”

進入元代，花押印盛行于蒙元帝國，主要原因正如《南村輟耕錄》中所載：“今蒙古色目人之為官者，多不能執筆花押，例以象牙或木刻而印之。”以為私記，不易使人仿，成為元代蒙漢兩族人交往的信物，世稱元押或元戳。這道出了最初使用花押印的原因。

元以后，花押印深受文人墨客的喜愛，其原因有以下幾點：第一，從印章的形上來說，花押印改變了兩漢以來方形印面一統天下的傳統格局，創造出以長方形為主，兼有方、圓及不規則等其他樣式的印章新形態。第二，花押印印面的布局一般是上刻楷書姓氏、下刻花押紋飾。這樣，從藝術性而言，花押印文字里的楷書不再中規中矩，避免了規范卻稍顯生硬的筆法，而花押之“紋”雖隨意取之卻又融入了楷書的韻味，最終達到了文字和紋飾兩者“相輔相融”的效果。

特別要指出的是，在花押印的印面中，文字和紋飾，甚至包括文字紋飾外面的邊框，其在風格上要整體協調，不能顯得相互對立。只有這樣，才是成功的花押印。花押印中這種獨一無二的符號圖案，既蘊含著印章主人的獨特情趣，又具有大眾化的審美內涵。而且花押印押紋獨特，不易模仿，便成為文人學士彼此不可替代的個性標記。

四、清人“護封”印（圖4）

此印為石質，長2厘米，寬2厘米，高6.6厘米，重61.3克。印面陰刻篆書“護封”二字。這也是一種特殊的印章，印面“護封”二字表明了此印的身份。

民國以前的中式信封，常在封口處蓋有一印，以示信封完好，未經開拆。其印多作“護封”“封完”等字，這在篆刻中稱之為書簡印，作用正如其上之字——護封。而這更牽扯到印章的功能問題。

印章自發明以來主要功能有兩個：一為持信，另一為封檢。《爾雅·釋名》：“璽，徙也。封物使可轉徙，而不可發也。印，信也，所以封物為信驗也。”漢以前無紙，西漢雖開始出現紙張，但一直到東漢，非平常可用，故當時書之于簡牘，書好后用一塊名“檢”的木塊封在上面。檢兩側有繩槽，以繩繞在其中。檢上還有一木槽，繩打好結后即置于槽中，然后填泥進去，用印蓋于泥上，這就是封泥，功用頗類似于西方的火漆。封禪的函檢用水銀和金，稱為金泥，皇帝玉璽用武都紫泥，官、私印用青泥。由先秦到漢末，璽印在封檢這一功用上一直以封泥的面目出現。

晉以后紙張開始盛行，人們的信也寫于紙上，封好之后在封口處貼一白紙，然后上鈐一印，以示封好。后來更是直接把印鈐于封口處，現在留存的很多中式古封都是如此。

護封的印文，秦漢時期一直為官印或名印。到了漢魏之際，開始出現一種專門的書簡印，如“某某啟事”“某某言疏”等；甚至有作長篇韻語的，如“某某私記，宜身置前，迫事無閑，唯君自發，印信封完”；也有簡略作“封完”“白記”等。這種印一直延續到民國，各代都有使用。

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張振剛 成都市溫江區博物館endprint