君子之心，常存敬畏

溫馨

一百多年前大哲學家康德說：“有兩種東西，我們對它們的思考越是深沉和持久，它們所喚起的那種越來越大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我們心中的道德律?！?/p>

我對《飄》中女主人公郝思嘉與鄰居老人的對話印象深刻。那位年逾古稀的老祖母對從不服輸的郝思嘉說：“我勸你，留著一點什么東西去敬畏吧，正如要留著一些東西去愛一樣……”當時讀后只是唏噓，現在才懂得，“要有值得敬畏的東西”，是箴言。

人生在世，一定要有值得敬畏的東西。

那么，到底何謂“敬畏”？我認為，敬畏是一種我們對待事物的態度，一種源自于內心深處的情感。對生命、對某種信仰、對個人的人生觀、對一個國家的強大……每個人的心中都有一個答案，一個敬畏的對象。一個人，處在不同的年齡段，經歷不同的事情，所敬畏的對象都會不一樣，而最終，不管對象是什么，這種敬畏是來自于內心，是一種無法言說卻深深觸動心底的東西。

曾經有一位意大利的女科學家獨自穿越塔克拉瑪干大沙漠，在她到達終點后，她對著沙漠的方向跪拜很久。在接受記者采訪的時候，她說：“請不要說我征服了沙漠，我要感謝塔克拉瑪干允許我通過！”這是對大自然的敬畏。敬畏自然，順應自然，理解自然，我們人類方可在大自然中和合萬世，頤養天年。

弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子，把他的遺體裝龕時，在龕的四個角下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時被無辜燒死。獵人看到母兔向他下跪乞憐而折斷獵槍誓死不再打獵，這是對生命的敬畏。生命是可貴的，而只有我們擁有對于生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現出它的無限生機。

日本名古屋市長在會見南京訪問團時否認南京大屠殺的發言引起了國人的憤慨，兩市的友好往來由此中斷。眾多國際國內團體都對名古屋市長發出了批評的聲音，譴責這種對歷史不尊重、不敬畏的行為。以史為鑒，可以知興衰。歷史是人類前行過程中留下的足跡，對歷史懷有敬畏之心，是對人類自身的尊重，是一個健康民族所必備的心理狀態。只有敬畏歷史的民族才能在繼承先輩優良傳統和吸取歷史教訓的基礎上，不斷地發展壯大。

我們敬畏親情、友情、愛情，它們是我們心靈的慰藉；我們敬畏理想和信仰，它們是我們生命的支撐；我們敬畏美麗和崇高，它們是我們人生的向往；我們敬畏真誠和善良、質樸和率真，以及一切美好的品德和崇高的道德風尚，它們是生命存在的意義和應有境界。

[怦然心動]

“敬”發內心，“畏”在莊嚴，人生在世，一定要有值得敬畏的東西。南宋大學者朱熹在《中庸注》中說：“君子之心，常存敬畏。”中國傳統文化歷來重視敬畏心，我們的祖先在幾千年里都崇尚和履行 “孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”這八種德行，其中“恥”就隱含著一種敬畏，它是指對不公正、不合宜的言行有羞愧之心，亦有自尊自重的含義。老子曰：“知足不辱、知止不殆。”意為人做出悖犯禮義之事，原因就在于不知羞恥，缺少敬畏。敬畏心是人對自然規律和社會規律、對人與自然和諧相處應懷有的一種敬重與畏懼心理，這種心理對人具有警戒與自省的作用，即“心存敬畏，行有所止”。敬畏是人生的大智慧，它不僅是一種人生態度，也是一種行為準則。文中無論是意大利女科學家穿越塔克拉瑪干大沙漠時對自然的敬畏，弘一法師圓寂前對生命的敬畏，還是日本名古屋市長否認南京大屠殺對歷史缺乏敬畏，都在告誡我們，只有心懷敬畏之人，才會牢記“慎獨”二字，才有危機感，才能守規矩。只有心存敬畏，方能行之高遠。

哲學家康德一生中敬畏兩件事：一是浩瀚的星空，二是內心的道德。其實道德不分國界，它就像一把尺子，直指人心，而敬畏心正是這把尺子上的刻度。

【文題延伸】恥辱心；敬畏心；慎獨……（平子）