90后大學(xué)生的馬克思主義信仰與思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展研究

劉欣

【摘 要】當(dāng)今中國，人們生活水平逐漸提高，各行各業(yè)蓬勃發(fā)展，高等教育作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基地，肩負(fù)著為祖國培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展，具備較高文化素質(zhì)及思想道德素質(zhì)的合格人才的重任。高校在培養(yǎng)大學(xué)生的過程中對素質(zhì)教育及實踐技能重視的同時也要注重大學(xué)生思想政治教育的培養(yǎng)，要為當(dāng)代的大學(xué)生樹立正確的思想觀及價值觀，而當(dāng)今正值90后步入大學(xué)生涯的年代，90后是未來一段時間內(nèi)我國經(jīng)濟建設(shè)的生力軍，如何培養(yǎng)與造就當(dāng)代大學(xué)生優(yōu)秀的思想道德素質(zhì)，如何樹立他們馬克思主義信仰，是本文主要探究的議題。

【關(guān)鍵詞】90后；馬克思主義；思政教育；創(chuàng)新發(fā)展；大學(xué)生；三觀

中圖分類號：G64 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）30-0148-02

當(dāng)今中國90后的年輕一代已經(jīng)步入大學(xué)校門，是未來十年內(nèi)高校的生力軍，也決定著未來一段時間內(nèi)我國經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展。培養(yǎng)大學(xué)生文化素質(zhì)，實踐技能以及思想道德素質(zhì)是當(dāng)代高校的主要教學(xué)目標(biāo)，在當(dāng)前的高校教學(xué)過程中，樹立正確的馬克思主義信仰，創(chuàng)新發(fā)展思想政治教育是社會主義精神文明建設(shè)對高校的要求，本文通過分析當(dāng)前90后大學(xué)生的特點，馬克思主義信仰以及思想政治素養(yǎng)的狀況，探究如何創(chuàng)新發(fā)展當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育。

一、當(dāng)前中國90后大學(xué)生的特點

（一）缺乏刻苦精神，一切以自我為中心。90后這一代，由于其生活環(huán)境十分優(yōu)越，并且網(wǎng)絡(luò)、計算機的發(fā)展促進了90后學(xué)生接受新鮮事物快，其更加獨立與自主，但由于其成長環(huán)境，以自己為中心的思想意識強烈，并且遇到困難容易受挫，缺乏刻苦與堅韌的精神。好奇心與好勝心強，耐力與意志相對薄弱。[1]

（二）智商高，情商相對較低。隨著中國教育事業(yè)的不斷發(fā)展，我國各階段人才的素質(zhì)逐漸提高，大學(xué)生的智商水平也一代強于一代，90后的大學(xué)生們普遍智力水平較高，由于其成長環(huán)境的影響，耐力與意志薄弱，總體情商水平低于70后與80后。

（三）思想道德素養(yǎng)低，容易受到不健康思想侵蝕。當(dāng)前的90后大學(xué)生們普遍思想道德素養(yǎng)缺乏，容易受到各種不健康的思想侵蝕，個人利己主義，拜金主義，懶惰、依賴、啃老、依靠家庭等現(xiàn)象比比皆是，在各種誘惑面前缺乏過硬的思想素質(zhì)，對國家，集體漠不關(guān)心，一切以自我為中心，以自身的利益最大化為原則，總之思想道德素養(yǎng)低是當(dāng)前90后大學(xué)生們普遍存在的問題。[2]

（四）創(chuàng)新能力強，容易接受新鮮事物。當(dāng)前90后的大學(xué)生們由于生活的社會環(huán)境，目睹了一個個網(wǎng)絡(luò)奇跡的誕生，目睹了國家的發(fā)展，其接受新鮮事物的能力更強，富有創(chuàng)新意識，能夠跟上時代發(fā)展的潮流，能夠把握時代的脈搏，創(chuàng)新的思想符合了時代的旋律，體現(xiàn)了大學(xué)生們的思想意識上的進步。

二、90后大學(xué)生馬克思主義信仰及思想政治水平的現(xiàn)狀

（一）缺少馬克思主義信仰，對辯證唯物主義知識了解甚少。當(dāng)代的90后大學(xué)生們普遍缺少馬克思主義信仰，對馬克思主義的核心內(nèi)容辯證唯物主義知識了解不多，唯心主義盛行，缺乏科學(xué)的世界觀，人生觀以及價值觀。辯證唯物主義是我們用科學(xué)的方法認(rèn)識世界與改造世界的前提，是我們培養(yǎng)正確三觀的基礎(chǔ)，但當(dāng)代大學(xué)生以自我為中心，以自己的意志為轉(zhuǎn)移的思想普遍存在，缺乏馬克思主義信仰，對思想道德素質(zhì)的核心內(nèi)容理解不夠。[3]

（二）缺乏馬克思主義基礎(chǔ)教育。當(dāng)90后的學(xué)生升入大學(xué)，雖然也接觸馬克思主義思想教育，但其世界觀已經(jīng)形成，對思想教育理解深度不夠，另外思想教育對于應(yīng)試教育的體制來說，普遍不受學(xué)生與社會的關(guān)注，在現(xiàn)實的生活中理論聯(lián)系實際的能力差，造成對“思政”教育課程缺乏興趣。

（三）多元化的文化信仰并存。當(dāng)前90后的大學(xué)生們處于一個前所未有的開放時代，多元化的思想并存，東西方文化交融，大學(xué)生們普遍受到多種信仰的沖擊。90后的大學(xué)生們對個人利己以及個人英雄主義的崇拜超過任何一個年代。發(fā)達資本主義的享樂主義，拜金主義無時無刻不侵蝕著我們年輕一代的大學(xué)生們。在這樣一個多元化的時代背景下，只有堅定信念，以馬克思主義信仰為基礎(chǔ)，重視思想政治教育，才能培養(yǎng)大學(xué)生們正確的三觀。才能為我們認(rèn)識世界改造世界奠定良好的基礎(chǔ)。[4]

（四）高校對思想政治教育以及馬克思主義理論重視不夠。當(dāng)今的高校，是以市場需求為主導(dǎo)的教學(xué)模式，市場需求什么樣的人才，學(xué)校就培養(yǎng)什么樣的人才，但在造就人才的過程中，忽視了思想政治教育與馬克思主義信仰的培養(yǎng)，學(xué)校以及學(xué)生都沒有對思政教育的重要性進行深刻了解，對辯證唯物主義對大學(xué)生整個人生的指導(dǎo)意義認(rèn)識不足，甚至是幾乎沒有了解，學(xué)生對思政教育也缺乏興趣，導(dǎo)致思政教育課程形同虛設(shè)，沒有實際意義。高校應(yīng)該對思政教育進行合理規(guī)劃，安排專業(yè)的教師人才進行授課，提高學(xué)生思政意識，增強學(xué)生的興趣與愛好，為學(xué)生未來步入社會走向崗位打下堅實的基礎(chǔ)。

三、以馬克思主義信仰為基礎(chǔ)創(chuàng)新發(fā)展思想政治教育

（一）馬克思主義思想政治教育與社會生活實踐相結(jié)合。高校的思想道德教育要與日常的社會生活實踐相結(jié)合，提升大學(xué)生的愛好與實踐能力，提高其思想道德意識。在校期間開展青年志愿者活動，社會公益活動等以提高思想道德修養(yǎng)為目標(biāo)的社會實踐活動，理論聯(lián)系實際，讓學(xué)生們體驗思政教育的意義。另外高校教育要將辯證唯物主義的社會實踐觀作為教學(xué)目標(biāo)，通過實踐去體會馬克思主義的精髓，通過實踐去理解與掌握思政教育的意義。例如：在學(xué)校的課堂上開展辯論競賽，通過競賽的形式讓大學(xué)生們理解辯證唯物主義理論。再如，主要矛盾與次要矛盾是辯證唯物主義的核心觀點之一，在我們?nèi)粘Ｉ顚嵺`過程中，要充分利用這一觀點，處理問題找出關(guān)鍵因素，以科學(xué)的觀點去解決問題。[5]

（二）通過創(chuàng)新的教學(xué)手段，提升學(xué)生對馬克思主義的認(rèn)識。高校提升大學(xué)生們對馬克思主義的認(rèn)識，增強學(xué)生興趣與愛好，讓學(xué)生充分認(rèn)識到馬克思主義在其未來的工作中有著重要的指導(dǎo)意義，是我們認(rèn)識世界的鑰匙，是教學(xué)的主要目標(biāo)。高校要充分利用網(wǎng)絡(luò)、計算機與多媒體技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)傳播馬克思主義以及政治教育思想意識。另外利用思維導(dǎo)圖的創(chuàng)新教學(xué)模式，將馬克思主義的核心內(nèi)容展示給大學(xué)生，有利于提高大學(xué)生思想意識。如下圖所示，思維導(dǎo)圖有利于增強我們對馬克思主義的理解，也有利于我們形成正確的唯物觀。

（三）通過創(chuàng)新的教學(xué)內(nèi)容提升學(xué)生對思想政治教育的興趣。為了加強高校馬克思主義及思想政治教育，思政教學(xué)要通過新穎的內(nèi)容，提升大學(xué)生們的興趣與愛好。例如，誠信是我們社會主義的核心價值觀，在大學(xué)的課堂上通過視頻放映趙麗蓉老師的小品 “打工奇遇”，小品給我們以啟示，做生意、干事業(yè)，誠信是基礎(chǔ)，一個飯店要想生存與發(fā)展，必須誠實守信，做人要誠實，做事要守信，通過小品加深了我們對思想政治教育的理解與升華。 [6]

四、結(jié)語

高等學(xué)校的素質(zhì)教育，思想政治教育是基礎(chǔ)，在高校的教學(xué)過程中要以馬克思主義哲學(xué)為核心，創(chuàng)新教學(xué)模式，豐富教學(xué)手段，提升大學(xué)生的思想政治意識，樹立正確三觀，為國家培養(yǎng)出思想道德高尚，思想素質(zhì)過硬，適應(yīng)現(xiàn)代市場經(jīng)濟發(fā)展需求的優(yōu)秀大學(xué)生。

參考文獻：

[1]徐爍， 孫洪波.90后大學(xué)生馬克思主義信仰狀況調(diào)查與分析——以遼寧省沈北5所高校為例[J].中華少年，2016（29）.

[2]周豐生.試論“90后”大學(xué)生馬克思主義信仰的危機緣起及對策[J].河池學(xué)院學(xué)報，2016，36（6）：74-79.

[3]魏文剛.馬克思主義信仰融入大學(xué)生思想政治教育全過程研究[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2017，（11）：166.

[4]柏晶，李麗瓊，母丹.文化全球化視域下大學(xué)生的馬克思主義信仰研究[J]. 云南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)，2016，10（5）：78-82.

[5]謝梅.社會主義市場經(jīng)濟條件下大學(xué)生馬克思主義信仰研究[D].西南民族大學(xué)，2016.

[6]周超.網(wǎng)絡(luò)社會下大學(xué)生馬克思主義信仰危機與理想信念培養(yǎng)路徑研究[D].中共黑龍江省委黨校，2016.