別具特色的洮州方言

楊志龍+++齊秀蓮

摘要：古洮州歷史悠久、廢置多變，人口構成復雜、多樣、奇特，受其影響生活在這片土地上的人們使用的語言也較特殊。文章比較全面、系統地對洮州方言從來源、緣由、特點等方面進行了一次梳理。

關鍵詞：歷史悠久 民族構成 方言

甘肅省甘南藏族自治州臨潭縣古稱洮州，仰韶文化時期就有人類在這里繁衍生息。夏屬雍州之域，商、周為羌人領地，秦為隴西郡洮陽縣地。漢時稱臨洮縣，屬涼州刺史部隴西郡所管轄。公元295年西晉置洮陽縣。永定三年（公元559年）三月，吐谷渾寇周邊，庚戍周遣大司馬賀蘭祥擊之，破吐谷渾洮陽、洪和二城，以其地為洮州，南北朝北周武帝保定元年（561年）二月周遣大使巡查天下，于洮陽城（今臨潭縣城）置洮州，繼置洮陽郡和泛潭縣。這是臨潭史上第一次設置的洮州，距今1450余年的歷史。兩晉、南北朝時被吐谷渾[1]入居。據《晉書》記載：“惠帝分隴西之狄道、臨洮、河關，有立洮陽、遂平、武街、始興、第五、真仇六縣，合九縣置狄道郡，屬秦州。”這里的洮陽縣是歷代中央集權第一次在臨潭地區所置之政，臨潭縣一名首見于隋初，公元591年改泛潭縣為臨潭縣，因縣址臨近水潭而故名。唐時仍稱臨洮，后陷入吐蕃[2]，戰亂頻仍。宋為唃廝羅政權[3]占據，稱洮州為臨洮城。1134年被金所占，仍稱洮州，屬臨洮路。元、明沿用舊稱，仍稱洮州。明洪武十二年升洮州千戶所為洮州衛軍民指揮使司[4]，屬陜西都司。清乾隆十三年改洮州衛為洮州廳，隸甘肅省鞏昌府。1913年改稱臨潭縣至今。1949年9月11日臨潭解放，在新城成立了臨潭縣人民政府，隸屬岷縣專區。1950年5月，又歸臨夏專區。1953年6月11日，縣城駐地由新城遷至舊城。同年11月21日，臨潭縣劃歸甘南藏族自治州隸屬至今。

古洮州由于戰爭、屯墾、經商等原因，使眾多民族在洮州雜居融合。明初，朱元璋為休養生息和鞏固邊疆，“移福京（南京）無地農民三萬五千于諸衛所”，大量應天府（南京）和江淮一帶的居民遷入臨潭，加上隨明將沐英西征留守洮州的部分士兵，成為臨潭漢族人口的主體，與藏族土著民族、元明時期流入的回族一起，為臨潭縣主要民族構成。在數千年的歷史進程中，各族人民融合發展，百業興旺，創造了燦爛的多民族文化。

在此繁衍生息的各族勞動人民，在長期的生活勞動和商品交換中，尤其是在歷代統治階級的推廣和指引下，形成了本地區豐富多樣的地方語言，有其濃厚的地方特色和民族風味。

一、洮州方言的分類

洮州方言屬于北方方言區片西北方言中原官話秦隴片，是甘肅洮岷方言中的一支。洮州方言有些源自藏族語言文化，有些源自江淮文化，有的來自阿拉伯語文化，有些來自吐谷渾文化。

（一）按其來源主要有以下幾類

1.源自藏語文化的典型代表方言有：阿達（爸爸）、朵囊（頭腦）、哇采（臨潭縣城）、褡褳（裝貨包）、喇嘛（和尚）、嘛尼；

2.源自阿語文化的典型代表方言有：阿訇（清真寺教長）、曼拉（阿語學徒）、散子（一種卷曲的油炸熟食）、分齋（伊斯蘭教信徒在齋月特定的進食習俗）、油香；

3.源自江淮文化的典型代表方言有：晌午（中午）、后晌（下午）、夜來個（昨天）、汗祂（ta）兒（襯衣）、主腰子（棉衣）；

4.源自吐谷渾文化的典型代表方言有：阿干（阿哥）、零干（非常）；

（二） 洮州方言按語法分類有：

1.動詞類典型代表方言

癆（nao）中毒。句證：癆老鼠的藥。

撩亂：整理。句證：緊撩亂，慢撩亂，還是遲了。

搛（jian）：用筷子夾食物。句證：盤子里的菜搛讓吃。

謾讜（dang）：誘惑、欺騙、哄。句證：你不要謾讜我。

攘踏（rangta）： 打攪人，讓人破費。句證：把你攘踏壞了，叫你破費不少。

渳（mi）： 喝。句證：沒事干就渳兩口酒。

解gai手：小便。句證：你們先走，我去解個手；把這塊木頭解成板。

打摧：打仗。句證：打摧沒（mo）在一掐上。

諞（pian ）：閑聊。句證：你給我們諞諞三國。

許顧：注意。句證：我們家娃娃你許顧啦？

打發：出嫁女兒。句證：這女娃找到婆家了，明年要打發給婆家。

2.名詞類典型代表方言

夜來個：昨天。句證：我們夜來個浪山去（qi）嘍（lo）。

明早兒：明天。句證：明早兒我們跟營走。

晚夕呢：晚上。句證：晚夕呢我們坐一會兒。

扁（bian）食：餃子。句證：晚夕呢我們捏扁食。

板筋：脖筋。句證：你真是個犟板筋。

先（xuan）后：妯娌。句證：她們兩個是先后。

紉（ren）頭：穿針的線頭。句證：搓讓給紉頭。

背鍋兒：駝背。句證：他天生是個背鍋子。

妗（jin）子：舅母。句證：我妗子是個大夫。

日鬼人：不正當的人。句證：不跟日鬼人打交道。

碌曲：洮河。句證：碌曲郎木寺號稱東方小瑞士。

瑪曲：黃河。句證：瑪曲被譽為天下黃河第一灣。

舟曲：白龍江。句證：白龍江流經舟曲縣城

黑挫（合作）：羚羊出沒的地方。句證：合作是個好地方。

垢痂：污垢。句證：天天不洗澡，看你那脖子上的垢痂。

矬子：矮子。句證：他天生是個矬子。

新姐：嫂子。句證：我阿哥結婚了，我多了個新姐。

跟營：趕集。句證：臘月里跟營的人太多了，擠的走不開。

碌碡（zu） ：古代人們碾谷物用的圓柱狀的石器。那是碾場用的碌碡。

麻腐：春季河面上流淌的碎小浮冰。句證：河面上淌的麻腐真多。

磨扇：古代石磨由上下兩面組成，其一稱磨扇，合稱石磨。

零干：出奇、非常。句證：這婆娘鬧零干了！

3.形容詞類典型代表方言

麻答：破煩。句證：你這人就麻答的很。

哈慫：性格不好的人。句證：那是個哈慫。

干散：漂亮、靈利。句證：干散人大顯著尼。

嗆火：味香。句證：你做的飯嗆火的很，從十里路上就聞見了。

攢勁：出眾。句證：這娃娃攢勁地很。

半念漢：神經不正常的人。句證：他尕大（叔叔）是個半念漢。

麻利：靈巧。這女子麻利得很。

尕：小。句證：這個梨尕的很，還不夠一口。

就和：好像。句證：黑的就和墨汁。

哈巴：大概。句證：這件事哈巴做成呢。

4.語氣詞類典型代表方言

（1）啊（a）。句證：啊么（mu）尼噢（o）？

（2）呢（ni）。句證：你做啥著呢？

（3）欸（ei）。句證：你看把他高興著欸 ！

（4）咋（za）。句證：把藥吃上咋！

（5）么（mu）。句證：你啊么呢？

（6）嘍（lo）。句證：錢放到啊它兒嘍？

（7）呢（ni）。句證：你找誰呢？

（8）唦（sa）。句證：他阿么還不來唦？

（9）嗎（ma）。句證：你來嘍嗎？

（10）啦（la）。句證：快開始了，他們來啦？

（11）X（nia）。句證：你上海去（qi）X（nia）？

（12）唻（le）。句證：回屋呢做（zu）唦唻。

（13）的（di）。句證：這么點事，看把你愁的（di）。

（14）噢（o）。句證：走噢，睡覺走。

5. 連用的語氣詞典型代表方言有

（1）著（tsu）啦。句證：你好著啦？

（2）的（di）咯（ke）。句證：看把你高興的咯！

（3）著（tsu）呢（ni）。句證：你瞎說啥著呢？

（4）著（tsu）唦（sa）。句證：你不信看著唦！

（5）著（tsu）啊（a）。句證：你給我們看著啊！

（6）著（tsu）噢（lo）。句證：人家的日子好著噢！

（7）呢（ni）么（mu）。句證：吃飯呢么？

（8）嘍（lo）么（mu）。句證：你家里人來嘍么？

（9）嘍（lo）嗎（ma）。句證：你來嘍嗎？

（10）嘍（lo）吧（ba）。句證：他知道嘍吧？

（11）嘍（lo）唦（sa）。句證：你不要鬧嘍唦！

（12）阿當：驚訝。句證：阿當，你竟然能干出這種事？

6.助詞

讓：助詞，用在動詞后。句證：喝讓，吃讓，拉讓。

子：句證：阿達子（父親）、阿媽子（母親）、釀皮子（釀皮）。

兒：句證：慢慢兒、快點兒、再等會兒。

二、洮州方言的音系特點

（一）洮州方言語音系統共有聲母 26個，聲母及例字

P布伯飽賓不 P怕普炮拼菩 m馬木苗門冒f發浮廢風福

v襪往碗蚊 t大豆電掇弟 t他拖天閑托 n努耐能弄虐 l連陸藍來老 （ts）在組志紙桌 c才從蟲初炒

z張展豬趙 c 車產禪吹超側 s三水帥生稍 z扔揉銳

j雞舉劫浸及 （te） 娶齊全泣缺 r眼硬呢年

x徐旋校香兇

z日繞軟潤如 k哥跪敢古街 k可葵香科客

X鞋卷下閑瞎 η安愛傲襖我

（二）洮州方言語言系統共有韻母35個，韻母及例字

a巴打法卡 ia加佳掐夏

r/r資思師市 i閑的梅被U布畝軸綠 y雨局許取 o沒

o包高帽好 io表條交小

哥磨波窄 （i ）跌姐憨血 （u ）多鍋火臥

（y ）雪確絕藥 而兒耳

（gi）該太白麥 （ugi）怪壞帥外

ei杯黑德色 uei 對碎衛鬼雷

ou頭周口肉 iu牛秋九六

an半單甘暗（i ）邊點減煙 uan短穿管船yan捐宣全遠

（ n）本分很肯 in林心靈鄰（u n）寸春蠢唇（Yn）軍運永窮兄

（a ）當方港航 （ia ）涼江像樣（ua ）壯窗晃王

（ ）能成枕恨 （i ）江丁親輕（u ）公龍昏論

三、洮州方言與普通話的差別

洮州方言與普通話相比，在聲母、韻母和聲調三者方面都有一些明顯得差別，在聲母上最大的差別是把zh、ch、sh都讀成z、c、s，這些分不清聲母的字是有規律的，全部集中在韻母是a、ai、an、ao和i，韻母的差別較多，主要有：

（一）在普通話中，聲母“l”不和韻母“uei”和拼。而在洮州方言中，二者卻能和拼。

（二）在普通話中，前鼻韻母in、en和后鼻韻母ing、eng分的很清，而在洮州方言中分不清前鼻韻母和后鼻韻母，把所有的的前鼻韻母卻讀成后鼻韻母。

（三）在洮州方言中把發ai音的字讀作（ i）。

（四）普通話中韻母e是舌面，半高，不圓唇之音，這些字在洮州方言中都讀作（ e）是舌根鼻音。

（五）在洮州方言中把an讀作（ ε）。

洮州方言在聲調上與普通話也有差別，洮州方言上聲調極少。據考證，常用的漢字中讀上聲調的631個字；在洮州方言中讀去聲調的有488個，約占77%；讀陽平聲調的有45個，約占7.6%；讀陰平調的有56個，約占8.7%；讀上聲調的只有40個，約占6.3%。

洮州方言中，單音詞兒化的極少，最常見的大量是疊音名詞、疊音形容詞和雙音節名詞的兒化，如房房兒、碗碗兒、高高兒、茶壺兒、紅棗兒。

洮州方言這一古老的傳統文化語種，在歷史發展的長河中，隨著地域文化的快速融合和普通話的大力推廣應用，這一特殊方言正在慢慢的淡化和消退.我們倡議更多生活在這片土地上的人們熱愛、重視、挖掘這一獨特的方言語系，使之能和其它洮州傳統文化一起保留下來，供后人記憶和回味。

注釋：

[1]吐谷渾，系我國古代少數民族，據《資治通鑒》記載，于南北朝大同年間建立過政權，自號可汗。據伏埃城（今青海湖）以西四十里，官有王、公、仆射、上書、郎中、將軍等。吐谷渾初為鮮卑族首領慕容廆之庶兄（稱其阿干），后因馬相斗兄弟二人不和，吐谷渾率部眾遠離，西附陰山，始度隴而西（即永嘉之亂）。“其后子孫有西零以西甘松之界，極乎白蘭數千里”。久而久之吐谷渾之名遂沿襲為其民族之稱。據史料記載，吐谷渾政權存在長達350余年，是我國存在歷史最久的少數民族政權。在洮州地界先后修建了多處城堡要塞，今天洮州境內所存的遺址有古戰牛頭城、臨潭舊城、鳴鶴古城等。后在唐朝為吐蕃所吞并，其后裔大多同化于吐蕃藏族，今天存在的土族自治縣、鄉民眾應是其后裔。另外據考證洮州花兒也起源于吐谷渾（見包孝祖——花兒起源于吐谷渾《阿于（wu）歌》考）

[2]吐蕃。吐蕃（音tǔ bō）（公元618年—842年）是由古代藏族在青藏高原建立的政權，自囊日論贊至朗達瑪延續兩百多年。

吐蕃王朝是西藏歷史上第一個有明確史料記載的政權，松贊干布被認為是實際立國者。青藏高原各部落在吐蕃王朝的凝聚下形成強大勢力。原本各自為政、分散孤立發展的局面得到改變，吐蕃王朝通過制度、法律、驛站等的完善和建設，各個小邦政權和部落聯盟得到統一整合，推動了藏地語言及整個文化層面上的相互溝通，實現了青藏高原文化上的統一壯大。

吐蕃時期的碑銘、木簡、文書、經卷等尚有大量保存至今，是研究吐蕃社會和歷史的寶貴資料。吐蕃王朝崩潰后，宋朝、元朝和明朝初年的漢文史籍仍泛稱青藏高原及當地人民為“吐蕃”或“西蕃”。

[3]唃廝啰政權，唐朝以后，中原形成了五代十國的割據局面。青海漢蕃雜處，不復統一。回紇、黨項族又阻塞通往中原的道路，這種局面達150多年。宋時，唃廝啰勢力漸強。十世紀下半葉至十一世紀，在甘青地區興起了兩個吐蕃族地方政權，一個是六谷地區的潘羅支政權，另一個是河湟地區的唃廝啰政權，潘羅支政權不久即被西夏吞并，而唃廝啰政權在青海東部相傳4代，經歷了一個多世紀。公元1034年，唃廝啰遷青唐城（今西寧），后又建臨谷、宣威、宗哥和邈川4城，與中原進行茶馬交易，河湟地區的經濟、文化有了新發展。

唃廝啰生于今新疆高昌，系吐蕃贊普后裔。唃廝，是佛子的意思，啰是尊稱。其12歲時，被河州吐蕃人接回河湟地帶，當時河湟一帶吐蕃零散、孤立，常受西夏侵擾，大家把唃廝啰看作是贊普（國王）。這時，宗哥（今平安）大首領李立遵、邈川（今樂都）首領溫逋奇以武力將唃廝啰挾持到廓州（今化隆）。不久，李立遵又獨自挾唃廝啰至宗哥城，并將女兒嫁給他為妻。公元1034年，唃廝啰奪權成功，并把首都從邈川西遷至青唐城。從此，河湟地區的吐蕃政權被他牢牢掌握。遷都青唐后，唃廝啰進一步發展與宋王朝的關系，稱宋朝皇帝為阿舅天子，與宋王朝形成聯盟，宋王朝也分其官職，共同對付強大的西夏政權。公元1036年，西夏王李元昊起兵攻打青唐，被角廝啰打敗并活捉主帥蘇奴兒。李元昊惱羞成怒，不久又親督大軍攻打河湟一帶，被唃廝啰再次打敗。使其不敢輕易犯境。聯宋抗夏的成功，使唃廝啰聲名大振，河隴諸部落一時紛紛歸附，強盛時，幅員3000余里，人口100多萬戶，唃廝啰執政50年，于公元1065年病逝，享年69歲。此后他的繼承者董氈、阿里骨等世世皆受宋朝授官和冊封，有力配合了北宋的抗夏斗爭。董氈嗣位后，西夏曾進行拉攏，被其嚴詞拒絕，史料記載宋神宗稱贊其說，“觀其情辭，忠智兼盡，顧中國食祿士大夫存心公家者不過如此。”公元1081年，董氈以15萬之眾與北宋會師夾擊西夏，一舉收復蘭州。公元1099年，宋神宗派洮州安撫使王瞻進兵青海東部，先取邈川改名湟州，繼取青唐改為鄯州。北宋孤軍深入，后援難繼，此時唃廝啰曾孫投降后又反攻下青唐城。北宋便采取安撫政策，給他賜名趙懷德，知鄯州，其弟邦辟勿丁瓦賜名趙懷義，知湟州。對河湟地區的經濟與文化發展也作出了一定貢獻。唃廝啰人飼養的良馬馳名華夏，為與宋貿易的重要物質和向宋進貢的主要品種。趙隆任西寧州知州時，有約18萬人口。以民間傳統畜產品加工為主的手工業也有一定發展，如鞣皮張、紡毛線、織氆氌、搟毛氈、織毛毯、制帳篷、釀美酒、冶鐵器、雕銀器等，尤其善長制造弓、弩、刀、劍，所制造的甲胄由于其質量過硬，成為貢品。唃廝啰時對過往使者和商人沿途加以保護，因而絲綢南路青海古道重新興旺，唃廝啰在繼承吐蕃傳統文化的基礎上有一定發展，當時佛教受到推廣和尊崇，在其領地建造了大量佛寺。今日甘南草原流傳的格薩爾王的傳說，就是以唃廝啰的事跡為原型塑造的。

[4]洮州衛軍民指揮使司，明洪武四年（公元1371年）正月，在今臨潭縣城（舊城）置洮州軍民千戶所，為河州衛隸轄。洪武十二年（公元1379年），洮州十八族蕃酋三付使等叛，據納麟七站之地，遂命征西將軍沐英等討之，又命李文忠（曹國公）往籌軍事。英等之舊城，寇遁去，英等追之，敗西蕃于土木峽，獲其長阿昌失納。繼而又平納麟七站，生擒酋長三付使癭嗉子等。是年五月庚午，筑城于洮河之北，東隴山之南川（今新城），并升軍民千戶所為洮州衛軍民指揮使司，屬陜西都司。

參考文獻：

[1]王可峰.甘肅洮州方言音系及其特點分析[J].隴東學院學報，2012，（03）.

[2]盧玉明.洮州方言與普通話語音的差別[J].西北民族學院學報，1994，（02）.

（作者簡介：[1]楊志龍，甘肅省臨潭縣冶力關景區管理中心職工；[2]齊秀蓮，臨潭縣青少年活動中心職工。）