《紅樓夢》中的人生哲學(xué)

摘要：《紅樓夢》 被稱為“中國古典小說巔峰之作”，本文的側(cè)重點主要是研究《紅樓夢》中包含的人生哲學(xué)，《紅樓夢》中包含的最重要的三個人生哲學(xué)分別是：還；因果；取舍得失與平衡。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢》 還 因果 取舍得失與平衡

長期以來，紅學(xué)研究的成果十分豐厚，但把《紅樓夢》作為一部哲學(xué)著作來研究的則比較少，其實《紅樓夢》中包含著深刻的人生哲學(xué)。

一、還

很多人沒有辦法理解為什么林黛玉會一直哭，這得從《紅樓夢》的第一回合說起，很多年前，在靈河岸邊，有一顆草叫絳珠草，這顆草沒有水喝，快枯死了。旁邊有一塊石頭，這塊石頭修煉成了神瑛侍者，變成了一塊寶玉，他覺得這棵草沒水喝，非常可憐，就每天都舀一點甘露去滋潤她。這顆草因為得到了這塊石頭給他的甘露，沒有死掉，最后她也進(jìn)行了修煉，修成了女身。這塊石頭有一天突然動了凡心，想去人間，經(jīng)歷一下人間的富貴場、溫柔鄉(xiāng)。這顆草看到石頭要去人間了，覺得自己受了他的甘露之惠，還欠著他，現(xiàn)在他要走，那就跟著他一道走吧，到了人間用自己一生的眼淚來還他，大概也就夠了吧。這顆草到了人間變成了林黛玉，她到人間就是為了來還債的，用她一生的眼淚來還前世寶玉給予她的甘露之惠。所以，黛玉是一定要一直哭的。

東方哲學(xué)，相信輪回，相信我們的生命不只這一世，是好多世的累積，所以這一世的相見都是前世的緣分。我們來到人世也許也是為了去還各種不同的東西。從這個角度來看，很多我們沒有辦法理解的現(xiàn)象，也就可以看明白了。黛玉講過一段非常動人的話：“他是甘露之惠，我并無此水可還，他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了”。情會有很多糾纏、困擾，很多解不開的結(jié)，所以人們會在生氣的時候說：“這都是我上輩子欠你的”，可欠不應(yīng)該是答案，還才是答案，還才是解決的方法，既然欠了，那就還吧。如果在人生當(dāng)中，有一個你特別解不開的結(jié)，你就試試看過渡到還，這會讓你解開很多東西，同時也讓你看開很多東西。如果說我們?nèi)耸篱g的很多的事情都能以還這個思想去思考、去解決的話，那么很多不可理喻的、荒謬的或者是啼笑皆非的現(xiàn)象，就能夠解釋了，也就能夠懂得、能夠超越了。

二、因果

生命是一種因果，看到因和果的循環(huán)輪替，才能真正的理解、真正的慈悲。王熙鳳的聰明在于她太會算計，她聰明、伶俐、能干、狠毒，可聰明反被聰明誤，“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，她的結(jié)局是很慘的。王熙鳳斤斤計較每一件事，她少了些糊涂和對于生命另一種層次的領(lǐng)悟。她最后悲慘的結(jié)局都是她自己造成的，是她自己種下的種子，才結(jié)出的這個果。

所以，我們在做任何事情的時候，都應(yīng)想到這件事將會帶來的結(jié)果，而我們在承擔(dān)任何結(jié)果的時候，也都應(yīng)提醒自己這是自己種下的種子，如果能這樣看問題，我想人世間應(yīng)該就能少了很多的抱怨、很多的煩惱了。

三、取舍得失與平衡

紅樓夢中常常采用對比的寫作手法，在第27回里，作者刻意把“寶釵撲蝶”跟“黛玉葬花”進(jìn)行對比，我們可以感受這樣兩種畫面：第一個畫面是在風(fēng)和日麗的天氣里，蝴蝶紛飛，一個體態(tài)豐盈的女孩正在撲蝴蝶的那種美；第二個畫面是一陣風(fēng)過，樹上桃花被吹下一大半來，一個很瘦、很孤獨的女孩正在埋葬落花的那種美。這兩個畫面各有各的美。如果非要選出哪個畫面更美，這是比較難的。如果是問一個年級比較小的人，他應(yīng)該會喜歡寶釵撲蝶這樣的畫面，這樣歡快的生命形態(tài)，但隨著人年齡的增長，閱歷的豐富，他的選擇也許就會不一樣。

在《紅樓夢》所描寫的兩個重要女性，寶釵和黛玉身上，我們看到的不只是兩個女性的美，同時也能感受到生命中兩種難以抉擇的狀態(tài)。薛寶釵很世故、很圓滑，她很會做人，很會處事。她從來不發(fā)脾氣，處處為了別人著想，寶釵堅守一切人間的秩序、倫理和規(guī)則，以一種很健康、積極的態(tài)度入世。林黛玉聰明美麗、多愁善感、天真率直，同時也是一個非常孤獨的人，她的逍遙、堅持和孤傲都是在自己的世界里完成的。這是兩個讓寶玉難以抉擇的人，就像寶玉處于寶釵和黛玉之間很難抉擇一樣，我們的生命也隨時面臨著入世和出世這兩種選擇的難。一方面我們覺得人不應(yīng)該離開人群，應(yīng)該在人群中發(fā)光發(fā)熱，做一個有用的人，這種想法其實就是在承認(rèn)入世的價值；另一方面我們又覺得自己有孤獨的一部分，不斷地想要離開人群，想聽從自己內(nèi)心的聲音，不在乎他人的眼光，他人的評價，去完成屬于自己的那份美麗。這兩個方面，其實是一個互相沖突的狀態(tài)，我們努力要做的就是在取舍得失中掌握好分寸。最理想的生活方式是生命在進(jìn)退兩難之間，在取舍得失之中沒有沖突，能做到既有入世的部分，又保有出世的空間，達(dá)到那份平衡。

《好了歌》出現(xiàn)在紅樓夢的第一回中，甄士隱丟了他的女兒，緊接著禍不單行，最后真的是被逼到走投無路了。一天，他拄著拐杖走到街上，突然見到一個“瘋癲落脫、麻履鶉衣”的破足道人走過來，叨念出《好了歌》。《好了歌》講權(quán)利、講財富、講愛情、講親情，同時也在講我們所向往的神仙般的幸福快樂的生活。人生其實就是這樣，放在你面前的那些可能性，你不能全要，得到權(quán)利、得到財富，你就會失去陪伴家人的時間，你就會失去給自己心靈放假的機(jī)會。但是如果真讓你過上神仙般的生活，你可能也是不愿意的，因為你有欲望，欲望會驅(qū)使你向現(xiàn)實的世界、向物質(zhì)的世界靠攏。這也就是取舍得失之間的一些關(guān)系，我們活在這個世界上其實每天都在做選擇，最重要的是努力讓自己達(dá)到一種平衡的狀態(tài)，知道自己真正需要和想要的是什么。

人只要有選擇，其實就有遺憾，人世間的美好幸福是不能兼得的，你有所取，就有所舍，你有所得，也就有所失。取舍得失其實是相對的概念。雖說人世間的美好幸福你不可能全部都擁有，但我們至少應(yīng)該明確什么對自己是最重要的，知道自己追求的是什么，并在其中求得一個平衡。

《紅樓夢》中包含著豐富的人生哲學(xué)，這些哲學(xué)思想能讓我們解開人生的結(jié)，做好人生的選擇，能讓我們更深刻去感受人生、去體會生命。

（作者簡介：何禾，中共黔南州委黨校，教師， 研究方向：語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。）endprint