師承淵藪與佛教手印

俞麗偉

摘 要：梅蘭芳戲曲手勢(shì)的來源是梅派藝術(shù)生成的重要環(huán)節(jié)。它既是梅蘭芳在前輩京劇、昆曲藝術(shù)家的表演基礎(chǔ)上吸收和繼承的藝術(shù)產(chǎn)物，也取法佛教手印的文化淵藪。梅蘭芳蘭花指的源流與活水是藝術(shù)家向內(nèi)吸收，向外借鑒，美的甄別，精益求精的藝術(shù)成果。

關(guān)鍵詞：梅蘭芳 手勢(shì) 蘭花指 佛教 手印

蘇聯(lián)女作家莎吉娘在1935年的《真理報(bào)》上撰文：“只需看看梅蘭芳的那些手指，您就能知道，在您面前的是一個(gè)大藝術(shù)家。” ① 芭蕾舞蹈家烏蘭諾娃認(rèn)為梅蘭芳的手具有“強(qiáng)烈而醉人的吸引力”。②而隨梅蘭芳1935年赴蘇聯(lián)演出的首席琴師徐蘭沅在評(píng)價(jià)中外戲劇之手時(shí)說過：

至于中國戲劇，臂之一屈一伸，手之一動(dòng)一指，各有若干作用，可以代表一部分藝術(shù)之精神。比較言之，皆為外國戲劇所無法企及……梅蘭芳之手，僅成其為梅蘭芳之手。中國評(píng)劇家，更無一人道及。外國人看來，遂覺梅蘭芳之手，是開劇界未有之奇。③

梅蘭芳的手勢(shì)能夠“開劇界未有之奇”，從旦角整體的四功五法中凸顯出來，受到各國人民關(guān)注，其生成基礎(chǔ)值得進(jìn)一步探究。由此，梅蘭芳戲曲手勢(shì)的來源是梅派藝術(shù)生成的重要環(huán)節(jié)。

一、師承淵藪

早期京劇表演，旦行內(nèi)部劃分十分嚴(yán)格，青衣、花旦、武旦程式各有不同，不能兼演。梅蘭芳始學(xué)青衣，青衣“專門注重唱功，不講究表演、身段，面部表情呆板無神，出場(chǎng)時(shí)雙手下垂，其中一手（袖）略置于腹前，站在臺(tái)上呈抱肚子身段，在劇目中多代表莊重、嚴(yán)肅的形象”。