文明的守望與傳承

以史為鑒，可以知興替。文物是中華民族的精神載體，是中華文明的精神標志。近年來，文創產業越來越火，“讓文物活起來”激活了歷史文物資源的生命力。習近平總書記提出的“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”，讓越來越多的人領略到了古代的智慧。

文物包羅萬象，大到古建筑，小到青銅器、漆器、瓷器、玉器、書畫、碑文、雕塑、銅像、服飾、帽冠、絲織品等。文物的歷史背景、形狀、質地、材料、花紋、圖案、形態、色彩、紋飾、裝飾手法等均是中華文明發展的一個縮影。充分認識文物的多元價值和多重作用，及時保護、繼承發展、吸收弘揚才是必經之路。

陽光明媚的4月，記者在鄭州市碧波園尋找一位專門收藏精美造型文物的收藏家。路坦，河南省收藏家協會青銅文化專委會會長，年輕卻資深的收藏家、鑒賞家。 “我從小熱愛收藏，無論大小、種類，后來越收越多，我開始發現古代藝術品造型種類的繁多與精美，每個造型乃至每個紋飾都有著很深的學問，這些文化信息驅使著我去學習。”

的確，用美來表達感情，表達事物，中國古人做得最好。每一個古代藝術品，單從造型看，就值得品味，這便是一種極致，代表著中國的文化精神，意無窮，味高遠。放在藝術品上，這種黃金分割的協調美，以及藝術的創造力，值得我們今人向古人學習。

“至今我匯集了400多件藏品，跨越中華三千多年文明史，正在籌劃并申請成立一座尚古造型藝術博物館，將古今文化串聯起來，將大眾帶入歷史之中，感受多樣文化，在了解古代造型藝術的同時，對我們自身也有所啟發，從而使古代造型藝術得以繼續發展，以達到‘以古為師、汲古養今’的效果。”路坦娓娓道來，“不僅如此，吸收古代造型藝術精華并開發文創產品也是必由之路。讓歷經千百年、有著厚重歷史感的古物活起來，不僅可以凸顯古代造型，更能把古人智慧延伸到現在生活中，充分發揮文物的多元價值和多重作用。”

“這幾個是我收藏的藏品，每一個都有著自己的故事和意義。”路坦拿出幾個造型精美的器物向記者一一展示。

戰國犀牛帶鉤（圖1）。帶鉤起源于西周，戰國至秦漢廣為流行。人們使用帶鉤，不僅是日常生活所需要，更是身份地位的象征。帶鉤多用青銅鑄造，常采用包金、貼金、錯金銀、嵌玉等工藝，也有用黃金、白銀、鐵、玉等材料制成的。帶鉤所用的材質、制作精細程度、造型紋飾都是判斷帶鉤價值的標準。此帶鉤整體為獨角犀形，鼻向前伸成鉤，鉤端作口首獸頭形，通體飾卷草紋，用以表現犀牛皮膚的褶皺，紋飾絢爛而有致，極具裝飾效果，造型獨特，惟妙惟肖。

金餅（圖2）。也稱餅金，屬于金制品的一種，漢代金餅一般有麟趾金和馬蹄金兩種。《夢溪筆談·金幣考》中提到：“麟趾中空，四傍皆有文，刻極工巧。馬蹄作團餅，四邊無模范跡，似于平物上滴成，如今干柿，土人謂之‘柿子金’。”因此在造型上，麟趾金呈圓形餅狀，馬蹄金呈橢圓（或圓形）、底凹、中空，似馬蹄狀。

南北朝將軍官印（圖3）。魏晉南北朝在歷史上是王朝更迭頻繁的時期，在這期間留下的印章遺存，將軍及其屬官的印章占了相當的比重，其印制和漢印有著淵源的關系，并繼承了漢印風格。將軍印的鈕制多為龜鈕，形制和東漢后期較為接近，特點是龜首略長，紋飾以三重六角紋為主，邊有垂幛紋，刻工精細，輪廓分明，龜頭向斜上方伸。南朝的印風比較溫和，其龜鈕形制傳承前朝，龜首略向前傾，具有霸悍氣勢。北朝的印風發生較大變化，印風粗獷渾厚，印鈕形制變大，龜的四腿呈立起狀，龜頸粗大，龜首平伸，背甲棱角分明，刻畫精細，甲沿突出。

北魏佛像（圖4）。北魏佛教造像是中國雕刻藝術的典范。在中國的南北朝時期，佛教得到進一步的發展，人們崇信佛教，南朝梁國的開國皇帝梁武帝蕭衍就是一位虔誠的佛教徒，在北方建立的北魏政權也受到了佛教的極大影響，人們將面相豐圓、肢體強悍的特征融入當時的造像之中，將中國帝王的威嚴與自信的精神面貌融入佛陀的靜穆與神秘的情態中。

與此同時，這一時期的佛教造像總是帶著洞察一切的睿智的微笑，顯示出他的寧靜、高超與飄逸。同后來的佛像相比，也正是由于北魏佛像除了宗教的圣潔之外還具備了這種當時社會人性化的美，因而更具有了藝術的感染力和生命力。

楚國金幣（圖5）是戰國時期的楚國以貴金屬作為幣材而大量鑄造發行的具有特殊形態的流通貨幣，它不僅是我國古代最早的黃金鑄幣，而且也是世界古代最早的黃金鑄幣之一。

其形制大致可分為四種不同類型，即龜版形、長方形、瓦形及圓餅形四種，其中龜版形最多。龜版形金幣的平面呈凹弧邊四角形，邊角皆上翹，似龜背甲形。瓦形金幣的平面近于長方形而中間內凹呈弧形，似瓦狀。

宋代銀錠（圖6）、清代銀錠（圖7）。銀錠是中國古代貨幣，即熔鑄成錠的白銀，重量不等，宋代白銀的形式有多種，最普通的是錠，大錠重五十兩，小錠則重量不等，有二十五兩、十二兩半、六兩等，又稱銀兩。銀錠始自漢代，其后各代皆有鑄造，但流通不廣。

銀錠上普遍鑄有文字，記有地名、用途、重量、官吏、匠人名稱等，反映了當時的社會經濟狀況以及白銀的使用情況。北宋時期銀錠有平首束腰、回首束腰和弧首束腰三種形制，其中以平首束腰形為主。南宋銀錠主要形制為弧首束腰形，中間內凹，面四周有波紋，首部略高于腰部。

清代的銀錠器形種類最繁多。各地區都有自己的代表器形，基本上有元寶形、圓形、長方形、砝碼形、腰形、牌坊形等。又分為四種：第一種是寶銀，呈馬蹄形，重五十兩；第二種是中錠，多為錘形，重約十兩，又稱小元寶；第三種是小錁或錁子，呈饅頭狀，重一二兩，也叫小錠；第四種是不足一兩的散碎銀子，有滴珠、福珠等稱渭。

清代紫檀筆筒（圖8）。筆筒是文房案頭的重要器具，供放置毛筆用，其造型多為圓形，材質大多采用瓷、竹、木、漆，也不乏玉石、翡翠等質料。筆筒的裝飾方法較為繁多，有刻、鏤、雕、繪等。

眾多材質中，在紅木界正所謂“小葉紫檀木中之王，黃花梨木中之后”，紫檀木筆筒當屬筆筒中非常名貴的一種。小葉紫檀一般色彩偏紅，久而久之，顏色漸漸變深，并始終布滿油潤。就傳世的明清筆筒來看，它本身不加雕飾的紋理和色澤更顯得樸實無華，素雅大方。就這件筆筒而言，品相很好，包漿沉穩凝熟，式樣古樸華麗，質地如犀牛琥珀，氣質高雅，透出一種古雅氣韻。

記者在思考，沒有思想的創作，古人如何制作出精美的藝術作品？缺少了平淡致遠的靜思，如何能夠創造出讓人震撼的藝術作品？相信正在籌備中的尚古造型藝術博物館將為我們展示的不僅僅是古代造型藝術，更是一種文化的表達與寧靜致遠的凝思。