史前玉鉞演變初探

我國史前玉鉞普遍分布于中原、北方、華南、長江中游、長江下游地區，出現于新石器時代晚期。不同地區的玉鉞既存在共性，也有差異性。不同地區玉鉞出土數量的多寡與各地文明不同的發展模式有關，這種不均衡也在一定程度上暗示了各考古學文化不同發展模式造就的不同前途。

鉞，同戊， 《說文解字》云：“戊，斧也。”又云： “大者稱鉞，小者稱斧。”在考古學中，一般將呈長方形、器體扁薄、頂端有孔、另一端為雙面刃的器物稱為“鉞”。鉞大約出現于新石器時代中期，在新石器時代晚期及龍山時代延續使用，其材質以石、玉為主，其中玉鉞由于其材質的珍貴和制作的精細成為權力和財富的象征。本文通過分區對目前各地區發現的史前玉鉞進行形態研究，探討其共性、差異性及反映的問題。

一、史前玉鉞的分布及形態

從目前的發掘情況來看，我國史前玉鉞分布范圍較廣。20世紀80年代，中國現代考古學家蘇秉琦先生將我國史前文化劃分為六大區系，本文據此分別對各區玉鉞出土情況進行概述。

1.中原地區

從目前的發掘情況看，中原地區自新石器時代晚期的仰韶文化開始出現玉鉞，如靈寶西坡遺址的9座墓葬中出土有玉鉞13件，陜西龍崗寺遺址的墓葬中出土有玉鉞5件。這些玉鉞多為蛇紋巖，部分為軟玉。鉞身多呈扁薄而瘦長的“風”字形，弧頂，近頂端多有一孔，另一端為雙面弧刃。

龍山時代玉鉞多見于陶寺、石峁、石家河文化遺址中。其中陶寺墓地中隨葬的玉鉞數量達71件（包括軟玉、半玉及似玉美石），陶寺中期大墓M22隨葬有玉石鉞5件，臨汾下靳墓地中玉鉞也有較多發現。神木石峁遺址的城墻中出土有玉鉞，在該遺址周邊也征集過不少玉鉞，神木新華遺址中也出土有玉鉞。此外，淅川下寨遺址的石家河墓葬中出土有玉鉞。這一時期的玉鉞多呈較短的長方形或梯形，平頂，近頂端有一孔或兩孔，另一端多為較直的雙面刃。

總體來看，本地區玉鉞從瘦長的“風”字形逐漸變短變寬，刃端由弧變直。

2.長江中游地區

長江中游地區自新石器時代晚期的大溪文化開始少量出現玉鉞，如高廟遺址出土玉鉞1件，該鉞形制較為特殊，呈較短的“風”字形，弧頂，雙面弧刃，近頂部有一孔，孔兩側邊有齒。

龍山時代該地區的屈家嶺、石家河文化遺址中發現有玉鉞，數量不多，如懷化高坎垅遺址墓葬中出土玉鉞3件，荊州棗林崗遺址出土玉鉞1件，宜城顧家坡墓地出土玉鉞2件。這些鉞多呈較短的“風”字形，平頂，近頂一端有一孔或兩孔，另一端為雙面弧刃。

長江中游地區的玉鉞目前發現數量不多，較難看出有什么演變規律。

3.長江下游地區

長江下游地區是我國史前玉鉞出土數量最多、制作最精良的地區。該地區的玉鉞最早出現在新石器時代晚期的薛家崗、崧澤文化中。如在薛家崗遺址中發掘的墓葬出土了11件玉鉞，嘉興南河浜遺址崧澤文化墓葬中出土有玉鉞1件，多呈扁薄而瘦長的“風”字形，弧頂，近頂部有一孔至兩孔，另一端為雙面弧刃。

龍山時代該地區發現的玉鉞數量更多、制作更精良，在凌家灘、良渚文化的多個遺址中都有出土。凌家灘文化玉鉞多出土于凌家灘遺址祭壇周圍的高等級墓葬中，如出土有玉鉞的M23靠近祭壇頂部，這里是凌家灘墓地的核心區域，該墓出土大量精美文物達330件，僅玉器就有200件。這些玉鉞材質多為透閃石、瑪瑙，體形較大，多呈扁長方形，頂部鉆單孔，圓弧刃，尤以三面刃者最具特色，刃部無使用痕跡。良渚文化的玉鉞較為集中地出土在良渚古城的反山、瑤山祭壇墓地中，此外在青浦福泉山、江陰高城墩、武進寺墩等遺址也有發現。鉞多呈扁薄較寬的“風”字形，頂部較平，近頂端多鉆一孔，另一端為弧度較大的雙面刃，刃角尖銳上翹。值得注意的是其中5件還出土有與鉞配套的瑁和墩，鉞秘部分有大量鑲嵌粒，展現了玉鉞的整體形象。有的鉞的刃角部位還淺浮雕有神人獸面紋和鳥紋，體現了墓主的尊貴身份。

整體來看，本地區自新石器時代晚期至龍山時代玉鉞由瘦長逐漸變寬短，由三面刃較多變為刃角上翹的一面刃。

4.海岱地區

海岱地區的玉鉞最早在新石器時代晚期的大汶口文化中，如大汶口遺址墓葬中出土有玉鉞2件，章丘焦家遺址出土有玉鉞6件，莒縣杭頭遺址出土有玉鉞2件。這些石鉞多出土于墓葬之中，基本上呈梯形，頂部較平或稍弧，近頂部多有一孔，個別穿有兩孔，刃部較直或稍弧。

本地區龍山文化也發現有玉鉞，如臨朐朱封遺址發現玉鉞2件，兩城鎮遺址采集玉鉞3件，臨沂湖臺遺址出土玉鉞1件，昌樂袁家遺址出土有玉鉞。此外據傳兩城鎮遺址在新中國成立前發現有一玉坑，其中出土有玉鉞，留傳至今的有3件。這些玉鉞或出土于墓葬之中，或為采集所得，多呈較短寬的梯形，平頂，頂部鉆一孔至兩孔，刃部較直。

整體來看，該地區的玉鉞整體形態以梯形者居多，逐漸變寬變短，頂部較平，刃部以直者后多。

5.北方地區與華南地區

玉鉞在北方地區發現不多，僅在新石器時代晚期紅山文化牛河梁紅山遺址第十六地點、牛河梁第二地點等遺址中有所發現。這些玉鉞均出自墓葬之中，葬于墓主胸部，多為圓角方形，中間有圓孔，邊有刃。

華南地區的玉鉞主要發現于新石器時代晚期的石峽文化中。這些鉞多出自墓葬之中，體形較大，長身亞腰，斜弧刃，厚度卻僅幾毫米，與鉞同出的往往有璧和琮。

二、各地區史前玉鉞的共性及差異

我國不同地區出土的史前玉鉞既有共性，也存在一定的差異。

從現有材料來看，我國史前各地區出土玉鉞有兩個共性：首先，史前玉鉞普遍在新石器時代晚期開始出現，出土數量不多，而后至龍山時代，全國發現的玉鉞數量大大增多，制作也更加精良。其次，玉鉞普遍出自規模較大、等級較高的墓葬之中，刃部沒有使用痕跡，并非作為實用器存在，而是財富或權力的象征。如崧澤文化南河浜遺址M61出土了包括玉鉞在內的111件隨葬品，該墓位于祭臺的西側，墓主可能是祭臺的巫師或首領。薛家崗遺址中出土玉鉞的M40、M44、M47、M58等出土隨葬品均在10件以上，最多者達46件，如此的規模僅占墓葬總數的12.5%。良渚文化反山、瑤山祭壇墓地共出土13件玉鉞，這些鉞均出自隨葬有大量玉禮器的高等級墓葬中。

由于不同地區考古學文化的差異，史前玉鉞也存在一定的地區差異性。首先，我國各地區出土史前玉鉞的數量不均衡。在新石器時代晚期，以中原地區的仰韶文化、長江下游的薛家崗文化等出土玉鉞數量較多，其他地區多為零星出土。到了龍山時代，中原地區的陶寺文化、長江下游的良渚文化、凌家灘文化出土玉鉞數量遙遙領先。尤其是良渚文化出土的鉞、瑁、墩俱全的成套玉鉞，是本時期玉鉞制作工藝的代表。而海岱地區、長江中游地區出土數量不多，北方地區及華南地區罕有玉鉞出土。其次，各地區玉鉞的形態存在一定的差異。如中原地區、長江中游地區的玉鉞以“風”字形者居多，弧刃，早期較為瘦長，晚期變寬變短；長江下游的玉鉞早期三面刃者較多，晚期流行刃角上翹的一面刃：海岱地區的玉鉞中梯形者占多數，而北方地區的玉鉞多為圓角方形，中間有圓孔，邊有刃。各地區玉鉞形態多樣的現象與不同地區不同的文化傳統有關。

三、史前玉鉞反映的問題

目前來看，在新石器時代中期石鉞就已經在全國廣泛出現，它們多被作為生產工具使用，而在石鉞的基礎上發展而來的玉鉞到新石器時代晚期才出現。出現這種現象并不是巧合，而是與社會文明化進程的發展密切相關。在中國古代文明演進歷程中，在新石器時代晚期階段，無論北方的紅山文化還是中原的仰韶文化，都已經發展到“古國”的階段，此時社會階層分化，貧富差別加劇。玉鉞制作精美，材質珍貴，逐漸成為統治或富裕階級權力或財富的象征。

同時，不同地區玉鉞出土數量的多寡與各地文明不同的發展模式有關，同時這種不均衡也在一定程度上暗示了各考古學文化不同發展模式造就的不同前途。新石器時代晚期，北方地區的紅山文化墓葬中多隨葬馬蹄狀箍、勾云形佩、豬龍、蟬、神獸、神人像等與宗教祭祀活動密切相關的玉器，玉質的鉞、斧等富有權力象征意義的玉器較少。而中原地區仰韶文化隨葬玉器種類非常單一，通常只有玉鉞一種，也不見與宗教祭祀有關的隨葬品。到了龍山時代，長江下游的良渚、凌家灘文化高等級墓葬多修建于祭壇之上或周圍，隨葬品中既有用于宗教祭祀的琮、璧、冠狀飾、三叉形器等玉器，也有反映王權的玉石鉞。以上現象其實反映出紅山文化是以神權為主的神權國家，良渚文化是以神權、軍權、王權相結合，以神權為主的神權國家，而仰韶文化則是軍權、王權相結合的王權國家。這三種不同的發展模式造就了不同的前途，無論是紅山文化還是良渚文化、凌家灘文化，在短暫的輝煌后有的逐漸消亡，有的融入了其他的文化之中，而中原地區在龍山時代發展起來的考古學文化（陶寺、王灣三期文化等）則在吸收其他文化的基礎之上發展壯大，并最終在此基礎上形成了第一個王國——夏朝。