古詩詞的閱讀與鑒賞,能讓學生真正體會中華民族悠久的文化。在新課程改革的引領下,基礎教育領域開始大力倡導培養學生的語文素養。培養學生閱讀古詩詞的核心素養,對于學生感受古詩詞豐富文化內涵具有引領作用。結合語文核心素養理論與當前的高中語文教學實踐,以下就如何培養高中生閱讀與鑒賞詩詞的核心素養,從語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解四方面提出高中詩詞閱讀與鑒賞的課堂策略。
一、思維發展與提升
教學的“思維發展與提升”突出表現為學生獲得對語言表達和文學形象的直覺體驗,展開豐富的想象和聯想,深化對文學形象和現實生活的感受和理解,并有理有據、清晰流暢地表達自己的觀點和發現。
1、質疑設問法培養象形想象能力,超鏈接法培養類比想象能力。
通過教師質疑并設置問題情境,使學生注意力聚焦在特殊意象上,借由對相似、相近意象特征的領會感悟藴藏在古典詩詞中的抽象情思。例如,在《氓》的教學中,比興句“桑之未落,其葉沃若”“桑之落矣,其黃而隕”可以設置讓學生思考兩處比興句的好處這個問題情境。學生在推測其與女子容顏的潤澤和衰老、情感濃厚和枯竭、勞動女性身份等相關聯的過程中,可提高象形想象能力。超鏈接法是運用由此及被的方式,從而得出某種啟示,因此需要教師創設參照物引發類比想象。例如,在《孔雀有東南飛》教學中,教師可以引導學生由本課中焦、劉二人的愛情悲劇遷移到梁山伯與祝英臺的民問傳說故事,寶、黛、釵三個人坎坷的愛情故事,啟發學生比較閱讀,在理性思考中,潛移默化地構建學生們的類比想象。
2、在解讀故事性較強或有某些細節的古典詩詞時,教師可以由“已知”出發,多角度個性化的實施頭腦風暴策略。可引導學生把“已知”分別向過去、現在、未來三個方向進行推測想象,或者向相似、相近或相反方向進行推測想象例如,在《氓》的教學中,教師可引導學生根據人物性格推測故事的起因、兩人的未來等,也可以聯系實際生活探究該詩的主題。這有助于學生挖掘自身想象力,促使學生對古典詩詞作品進行多元化和個性化解讀。
二、審美鑒賞與創造
“審美鑒賞與創造”表現在通過對優秀作品和語言藝術的欣賞、品味,獲得良好的審美體驗,感受文學的思想魅力,形成自覺的審美意識,養成高尚的審美品位,并逐步學會運用語言去表現美、創造美。
1、引導學生感受詩詞的意象美。
詩歌的含蓄美、形象美,都體現在詩歌的意象美上。可以說,意象是詩歌創作構思的核心,也可以說是詩歌的本質特征。因而在詩詞鑒賞教學中要引導學生從意象入手,通過意象,進人詩歌的鑒賞,進入美的境界。高中階段的學生己經具有一定的傳統文化積淀和情感體驗,在腦中能夠呈現生動具體意象圖景。因此教師在教學中無需對意象進行呈現,而應該引導學生對常見意象進行分類分析,進而讓學生根據已有的生活經驗、想象聯想等心理活動,感悟到詩人在詩詞中所創設的意象和意境美,從而提高審美能力。
2、引導學生體會古詩詞中的留白藝術。
詩歌是一種最為凝練的語言藝術,教師在教學中要針對古詩詞中人物形象上的留白,有意識地提出一些疑難問題或有趣的材料,組織、引導學生進行討論,通過對人物形象的想象和補充,完成對詩詞的審美體驗,培養審美能力。例如,在《蒹葭》中,教師可以讓學生通過查閱資料,并結合自己的理解圍繞對“伊人”的理解這一問題展開自由交流討論。古詩詞中的“留白”藝術還體現在意在言外,教師可以引導學生設身處地地想象填補詩人留給讀者的空白信息。例如,鑒賞《雨霖鈴》教學中“今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風殘月”三句,教師可引導學生填補畫面,從而使學生能夠在別后情景圖中盡情體驗詞人的別后孤寂惆悵的心境。
三、文化理解與傳承
“文化理解與傳承”表現為繼承中華優秀傳統文化的同時,理解、鑒賞、接納其他國家、地區、民族各具特色的文化,從而拓展文化視野,增強文化自覺,提升文化自信。知人論世,體驗詩人的精神世界。學生在欣賞、吟詠古人詩歌作品的時候,教師應該引導學生了解詩人所處的環境和時代,深入探究他們的生平和為人,盡量利用現存的各種史傳資料和后人評說,全面體會作者的心路歷程和精神境界。例如,分折唐宋詩詞中以戰爭為題材的部分,學生可引導學生查閱相關資料,有助于學生更容易理解唐詩中的自信情懷為何是之后的宋朝難以企及的,這與唐代國富民強,經濟、政治、文化得到了長足的發展息息相關。能夠拓展學生的文化視野,了解本民族的特色文化。
總之,古詩詞是一部細膩濃縮的中國通史,同時也彰顯著民族的氣質和精神,是傳統文化的精品,是中華民族精神文化的凝結體。作為教師,應對古詩詞的特點及其教學意義有更深入的認識,以更崇高的責任感,更合理的教學方法運用于詩詞教學中。同時也應該把這種理念傳遞給學生,更好地傳承中華民族的優秀傳統文化。