淺議文人風骨

【關鍵詞】：文人；風骨；文人風骨

在中國的封建社會及其以前，文人，即文化人，是從事人文社會科學、參與國家治理的一個“知識精英群體”。凝練為其品格和個性的”文人風骨”，即高尚的品格、情操、境界和精神，主要通過其行事風格和作品體現。千百年來，中華民族的“文人風骨”深深烙印在中國人的骨子里，被頌揚、傳承和不斷賦予新的內容。

一

從古到今，人們對文人有著諸多定義。有人說文人是現代詞，是一個專有名詞，是指會寫文章的讀書人，指讀書能文的人。其實，在《詩·大雅·江漢》中就有了“文人”：\"厘爾圭瓚，秬鬯一卣，告于文人。\"鄭玄箋：\"告其先祖諸有德美見記者。\"孔穎達疏：\"汝當受之以告祭於汝先祖有文德之人。\"《書·文侯之命》：“汝肇刑文武，用會紹乃辟，追孝于前文人。\"孔傳：\"使追孝於前文德之人。”漢傅毅《舞賦》：\"文人不能懷其藻兮，武毅不能隱其剛。\"唐錢起《和萬年成少府寓直》：\"赤縣新秋夜，文人藻思催。\"清周亮工《哭樵川門人楊凌飆》詩之三：\"文人命薄將軍死，誰賦城南舊戰場。\"由此可見，在古人的定義里，文人和德操是融為一體的。文人是“有德美見記者”，所以文人被人們推崇、向往、追求。

當代著名詩人、作家、評論家張修林在《談文人》一文中說：“文人是指人文方面的、有著創造性的、富含思想的文章寫作者。嚴肅地從事哲學、文學、藝術以及一些具有人文情懷的社會科學的人，就是文人，或者說，文人是追求獨立人格與獨立價值，更多地描述、研究社會和人性的人。“這一定義比較準確和全面。隨著人類社會文明、文化的發展，逐漸產生了是從事人文社會科學、參與國家治理的一個“知識精英群體”，即文人。他們來自社會各階層，對社會的發展發揮了重要作用和影響。特別是文人當中的一大批敢于堅持正義的有道德、有境界、有操守者，樹立了文人風骨，成為人們推崇、向往、學習的楷模。

二

何謂風骨，《辭海》說：“指人的品格、性格”；“古典文藝理論的術語”。可見風骨從兩個方面體現出來。一個方面是做人的風骨；另一方面是作品風骨。關于做人的風骨，《南史.宋武帝紀>：\"風骨奇偉\"；《新唐書.趙彥昭傳》：“少豪邁，風骨秀爽”；韓愈《感春》詩：“孔丞別我適臨汝，風骨峭峻遺塵埃”。關于作品的風骨，《文心雕龍.風骨》：“怊悵述情，必始乎風；沉吟鋪辭，莫先于骨。故辭之待骨，如體之樹骸；情之含風，猶形之包氣。結言端直，則文骨成焉；意氣駿爽，則文風生焉。“做人的風骨和作品的風骨是相輔相成的。有品格、性格的文人，一般來說有著高尚的情操和境界，敢于擔當，敢于聲張正義，在正義面前不惜犧牲自己，舍生取義；他們的作品立意高遠，充滿著正能量，彰顯了作者的品格和精神——風骨。概而言之，風骨，是指文人和文人作品所具有的品格、情操、境界和精神。

1.有風骨的文人，無論“居廟堂之高”，還是“處江湖之遠”，都是“鐵肩擔道義”，總是把自己和國家、民族地利益聯系在一起。屈原為楚國利益不屈不撓，即使被流放也不放棄，最終投汩羅江自盡。東晉時期著名的田園詩人陶淵明，性情高雅，淡泊名利，不貪慕榮華富貴，不趨炎附勢，不愿為五斗米的俸祿折腰，只當了八十多天的縣令就辭職。南宋末年民族英雄文天祥，官至右丞相，封信國公，于五坡嶺兵敗被俘，嚴正拒絕元將的利誘勸降。解押北上時，文天祥途經零丁洋，目睹南宋王朝的覆滅，寫下\"人生自古誰無死，留取丹心照汗青\"的千古絕唱。明嘉靖時期，時任兵部員外郎的楊繼盛彈劾嚴嵩而被處死，留下了彰顯中國文人不朽之風骨的“鐵肩擔道義，辣手著文章”的絕命聯。倡導學習西方，提倡科學文化，改革政治、教育制度，發展農、工、商業等戊戌變法六君子之一的譚嗣同，面對晚清保守勢力的威脅，從容不迫，發出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪邁呼喊。且堅定地說：“各國變法沒有不流血的，如中國變法要流血，就從我譚嗣同開始吧！”這就是有風骨文人的豪情，有風骨文人的胸懷，有風骨文人的境界！。

2. 凝練為其品格和個性的”文人風骨”，即高尚的品格、情操、境界和精神，既是作者言志、抒情等創作手法的體現，又是獨具風格作品內容的體現。文人風骨可從個體作品中體現出來。如： 張翰的“人生貴得適意耳，安能羈宦千里以邀名爵”的豪邁之言；李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”；歐陽修的“太守之樂不在酒，在乎山水之間也，山水之樂，得之心而喻之酒也”；更有范仲淹的“\"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂\"。文人風骨還從學派中體現出來。如：漢樂府詩的天真率潔，自然古樸；魏晉文學的自然天成，個性飛張；宋學的兼容并蓄和創新思想。

三

文人風骨是一種愛國精神，民族氣節。為國家利益、民族利益，犧牲小我，成就大我。頭可斷，血可流，國家利益、民族利益不能丟。這種精神、氣節，感天地動鬼神。文人風骨追求自由，努力實現自身價值。如：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。”文人風骨接地氣，根植于民族土壤，接近勞苦大眾，如：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”

千百年以來，文人風骨深深烙印在中國人骨子里，被頌揚、傳承和不斷賦予新的內容。我們很贊同這種觀點：中國歷代的優秀文人“真是個可歌可泣、百折不撓的群體。從屈原到韓非，從司馬遷到班固，從嵇康到陶潛，從李杜到八大家，從辛棄疾到方孝孺，從王夫之到龔自珍，從魯迅到柏楊，他們締造了一個偉大民族的文化土壤，賦予了一代代中華文人不屈的品格，以天下為天下的普世價值觀，他們是華夏文明的傳承者，是家國苦難的承載者，是自然律動的傾聽者，是封建強權的反抗者，是涵養世界的拓荒者，是演繹生活的探索者——中國文人的風骨柔情、生存姿態和生存向度，明明白白地指引著當下中國人應勵精圖治、奮發有為。”