《傳奇故事》與《社會記錄》的節目形態比較

《傳奇故事》與《社會記錄》的節目形態都比較一致，都是以一個一個的社會上發生的故事作為鏡頭和主持人講述的對象。江西衛視《傳奇故事》的開篇語就是明確地點出了這個節目的宗旨和講述方式，主持人金飛的畫外音和主持人金飛的畫面相對應：每天，我們都和陌生的世界擦肩而過，每天，我們的視覺半徑都在周圍延展，說不完的地老天荒，敬請收看今天的傳奇故事。這樣一種別樣的講述方式，給了我們極大的觀賞期待和觀賞熱情。而央視《社會記錄》的也是屬于同樣的制作和表述方式。他的logo便是一個簡單的拼圖中的一塊。十分地具有象征意義。而主持人阿丘經過了幾年熒屏的磨練，已經漸漸地為廣大觀眾所接受。

一，節目的界定

首先，江西衛視《傳奇故事》與央視《社會記錄》究竟是一檔什么類型的節目？這是一個非常困擾我們的問題，首先它是不是脫口秀，在脫口秀節目中，所有的制作中心都是以主持人為展開的。上述兩個節目，毫無疑問，主持人是他們最大的特色。首先，這兩位主持人都沒有英俊的容貌，在外形上面不是特別的吸引人。其次，阿丘和金飛這兩位主持人都有著自己獨特的播音方式，并不像是我們預想中類似于羅京和白巖松之類的字正腔圓的主持人。

正是基于此，阿丘和金飛這兩位主持人也就能夠在人數眾多的優秀主持人中間脫穎而出，正是，以特色取勝。

其次，江西衛視《傳奇故事》與央視《社會記錄》都并不是以主持人的單一講述為內容，而是在主持人的講述的基礎上配以大量的現場采訪和紀錄片資料，這是這兩個欄目不可或缺的一部分。因為靠單一的主持人講述，畢竟很難把一個事情的發展，進程和結尾講述的珠圓玉潤，而且沒有一個身臨其境的現場感和亦步亦趨的逼近感。

這是兩種節目制作方式的結合，很難把他們用單一的節目形態去限定。另外一個重要的因素是，現而今，作為判斷依據的一個標準，電視類型學正在興起。但要對具有創新精神的電視節目，學界常常陷于這樣的困擾。從嚴格意義上講，邏輯周延的電視分類學在中國從來沒有出現過，尚在建設與形成中。所以，上述的兩個節目只能使用描述的語言對他進行概括和總結，而在形態上很難有一個標準的判斷。有人認為《傳奇故事》是法制節目與情感節目的有機結合， 從而產生特殊效果。因為法制故事本身就很吸引人，而情感故事又能打動人，所以成就傳奇。同樣地，央視《社會記錄》也是如此，但是僅僅就是限于此嗎？我想使未必盡然，這只是一個從創作取材的角度的區分。這樣的分類很難做到面面俱到，除此之外《傳奇故事》還做過一些講述老百姓家長里短的類似于《講述老百姓自己的故事》的片子。

所以，它應該是一個紀錄片和主持人，影像講述和口頭講述相結合的節目。

二，選題的廣博講述的深入

江西衛視《傳奇故事》與央視《社會記錄》選材的廣度

首先，這兩個節目的取材都是很廣泛的，央視《社會記錄》大欄目地下并沒有一個專門的小的欄目的單元的分類，其中，只要是適宜他這種欄目形態節目制作的選題全都包羅在里面了，主要是以人文類的節目，有關于人情冷暖的，有關于家長里短的，有關于驚奇探案等等等等，不一而足，比如有一期是關于農民拍電視劇的故事，在陜北有一個農民，自己拍了電視劇，這本身就是一個相當值得講述的故事，但是，節目的話題并沒有僅僅時局限于此，而是，繼續延展了節目的長度，后來，農民去廣東打工，發現了自己辛辛苦苦制作的電視劇居然被人盜版，爾后，農民逐漸民明白了要用法律的武器來保護自己的利益和保護自己的智慧，于是，他每拍一個電視劇之前都申請了一個知識產權。而相比起來，《傳奇故事》是一個非常有智慧的欄目。他的選材就比前者廣泛的多。我們先從選題的分類來看。有拍案驚奇、人間真情、百科探秘、世間百態、走進科學等五大系列，幾乎涵蓋了人文、社會、法律、自然科學、風俗人情等各個方面。也就是說，只要是地球上發生的事，沒有不能被《傳奇故事》接納的。

央視《社會記錄》與江西衛視《傳奇故事》題材挖掘的深度

其實《傳奇故事》播出的節目內容，幾乎都是其他的頻道、欄目播出過的節目。比如今年5月21日播出的《電鉆鉆不破的肚皮》就在CCTV10《走進科學》欄目中播出過。但經過《傳奇故事》創作人員的再加工，有了新的視點、新的角度，節目好看，而且闡發出新的意義。看過原節目的人并沒有覺得新瓶裝舊酒，反而是溫故而知新。這種重新解構故事，重新撰稿將故事講得比原來的版本更精彩的能力，讓人嘆服。這是強化策劃環節與編輯環節的明證。將別的頻道播過的東西拿過來重新解構編輯，用更為恰當的方式進行傳播，使原來的素材表現出更為寬廣的傳播價值；通過主持人的評述將原來的故事賦予新的思考方式、新的媒體態度、新的視角、新的情緒特征、新的觀念與思想，璞玉渾金立即熠熠生輝，光彩奪目。

相比之下，央視《社會記錄》也有很多的節目是在全國其他電視媒體已經播出的事件，央視《社會記錄》把他拿過來作了一番自己的詮釋和闡述，再繼續播出，例如。有一個次撥出了一個關于一群河南的農民每年要坐50個小時的火車去新疆采棉花，這個事件本身就是在很多媒體上已經刊登或播出的事件，南方周刊曾經對這些“采棉客”做過很詳細的追蹤報道，可是央視《社會記錄》用現場逼近的鏡頭和身臨其境的畫面給我們展現了一種別樣的真實感，他們用鏡頭展現了農民從買火車票的場景開始講起，講述了買火車票的艱辛，好不容易買到了票，等待著他們的將士漫漫的旅途。其中有剛剛生產的婦女，又上了年紀的老大爺，老大媽，他們為了生活所迫都是他上了采棉之路。其中大部分人是買的站票，為了節省一點點車票錢。央視《社會記錄》用紀錄片的真實感再次帶給了我震撼，這些是在其他的平面媒體上所體驗不到的。央視《社會記錄》關于采棉客的節目之分了三集播出。每一集的結尾都是下一集的開始，采訪的深度逐漸加深。開始僅僅是對于棉客的采訪，后來深入到采訪者的生活，對于他們生活的艱辛作了一些深度的體察，最后隨著棉客到達新疆，開始采棉的場面用鏡頭做了最好的敘述。棉客們每天都在田間勞作13個小時，等到結束，已經有人不能走路，其中有13歲的孩子和60多歲的大爺。主持人阿丘對這些棉客和他們的生活作著自己的陳述和評價，當然最高明的主持人的講述是不做任何評價的，他和鏡頭的主要職責便是盡可能客觀和翔實地講述，把評論的權力留給觀眾。

三，社會責任的擔當者

《社會記錄》與《傳奇故事》講述的都是發生在街頭巷尾，發生在尋常巷陌，發生在蕓蕓眾生的故事。有歡欣的，有悲愴的，有懸奇的，有尋常的。然而，不管是怎么樣的一個選材，央視《社會記錄》與江西衛視《傳奇故事》都是在節目結束的時候，給人以一些正面的思考，對于丑惡的給與鞭笞和批評，對于高尚的給與表揚與歌頌。

《社會記錄》是在央視這個國家第一的傳播平臺上面，自然，他的輿論導向自然不用說，而且在此基礎上還要管住節目本身的可看性和趣味性。有一次央視《社會記錄》播出的是一個非常離奇的搶親案，故事發生在陜北。一個對于愛情不是很堅定的妻子在完婚的當天，告訴自己的情人，讓他來搶親。這個事件在當地鬧得沸沸揚揚，后來記者采訪到了當事人，了解到了實情的內幕。這個妻子對于自己的情人和即將完婚的丈夫都有著很深的愛，但是，她確實不知道怎么樣去處理這樣一種愛，在自己對于愛的不確定的時候，做出了這樣的一個非常荒唐的舉動。主持人在欄目結束的時候評價妻子的時候，既沒有說她的不好，也沒有說她情人的沖動。而是把話鋒一轉，說到了責任。本來是一個可供人們茶余飯后津津有味談論的攤子，現在變成了一個對于愛和責任詮釋的最好范本。